中国古今智谋第一书
中国谋略第一书《素书》原文及译文（完整版）
中国谋略第一书《素书》原文及译文（完整版）《素书》-中国谋略第一书!《素书》以道家思想为宗旨，集儒、法、兵的思想发挥道的作用及功能，同时以道、德、仁、义、礼为立身治国的根本、揆度宇宙万物自然运化的理数，以此认识事物，对应事物、处理事物的智能之作。
有一个典故大概大家都知道，黄石公故意把鞋子弄到桥下，张良毕恭毕敬的为老人拾鞋穿鞋，后来老人又几次考验张良，张良终于通过了考验，于是黄石公就把自己的一本书传授给了张良，这部书的名字有传说叫做《太公兵法》，其实是以讹传讹，这部书的名字应该叫做《素书》。
张良却没有把这部书传给后人，而是将书埋进了自己的坟墓。
张良死后大约五百年，盗墓人从张良墓里偷了这本书，才在民间流传开来。
这段故事记载于宋朝人张商英为《素书》写的序里。
张良虽然用这部书里的知识帮助刘邦取得了天下，但是张良也没有完全领悟书中的奥义。
此典故正式名曰“圯桥授书”。
《素书》全书一百三十二句，共六章：原始、正道、求人之志、本德宗道、遵义和安礼。
但这本书的内容可非同寻常，不仅包含治国安邦大谋略，更有修身处世、为人之道的智慧，每一句箴言都是切中要害，一针见血，读来如醍醐灌顶、豁然顿悟，其对人生的指导意义不言而喻，值得我们每个人读上一读。
第一章原始【原文】夫道、德、仁、义、礼五者，一体也。
道者，人之所蹈，使万物不知其所由。
德者，人之所得，使万物各得其所欲。
仁者，人之所亲，有慈慧恻隐之心，以遂其生成。
义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。
礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。
夫欲为人之本，不可无一焉。
贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理。
故潜居抱道，以待其时。
若时至而行，则能极人臣之位；得机而动，则能成绝代之功。
如其不遇，没身而已。
是以其道足高，而名重于后代。
【译文】道、德、仁、义、礼五者，本为一体，不可分离。
道，是一种自然规律，人人都在遵循著自然规律，自己却意识不到这一点，自然界万事万物亦是如此。
千古智谋奇书《智囊全集》，毛主席多次点评，只读一遍也受益终生！
千古智谋奇书《智囊全集》，毛主席多次点评，只读一遍也受益终生！都说“为官必学曾国藩，千古智谋一奇人”。
但凡后世人，汲取官场智慧，习得为人处世都绕不过他。
△韩熙载夜宴图（局部）但你可知，曾国藩这一身文韬武略，离不开一位好老师：千古谋略第一书——《智囊全集》。
每当夜深人静时，他都会反复品读这本书，从中去汲取入仕以及处世之道。
久而久之，他方才开始平步青云，最终成就了“千古一完人”的称号。
除了曾国藩，连近代的天才，治国、治军、治人乃至诗词歌赋样样精通，无一不通，无一不精的毛主席都是它的忠实粉丝。
这本书毛主席从十六岁就开始读，直到去世还在放在床上，终生不离左右。
据主席身边的工作人员回忆，主席明确叮嘱服务人员，这本书不准别人动，不准整理。
即使到外地考察也要带在身边，而且随看随加批注，书的空白处写满了，就再换一套新的。
毛主席一生所用计谋，大多受此书启发。
如果说《资治通鉴》是放在主席案头的书，那么这本书就是主席一直放在枕边的书了。
它上起先秦，下迄明代，集合了历代智慧故事共1238则，不仅有政治、军事、外交方面的谋略，也有平常百姓小人物生活中的奇巧机智。
字字犹如三尺利剑，将种种智慧收揽无遗。
冯梦龙评价《智囊全集》说它：“天下无余智”，普天下所有的智慧皆囊括于此。
是一部反映古人巧妙运用聪明才智来排忧解难、克敌制胜的处世奇书。
01康熙、乾隆称它为国之利器纪晓岚更将它倒背如流这套书有多厉害，看看读的人就知道了，除了曾国藩、毛主席之外，还有：千古大帝康熙、乾隆将它称为“国之利器”，在治国安邦中充分利用其中的智慧，并且对此书倍加珍爱，还只准内部传阅；一代名臣纪晓岚更将它倒背如流，遂练就了一口铁齿铜牙，妙语连珠的技能……不止前人将它捧读，现代人更是将他奉为常读书单。
比如万达总裁王健林就将其列入书单，还曾推荐给万达高层，让他们从古人智慧中学习职场用人诀窍，并加强个人修养。
02古代智谋之精华海纳圣人智慧，提升情商竞争力置身于当今社会，若想要为人处世如鱼得水，就一定要时刻都有明辨是非的能力与嗅觉。
20部必读的谋略经典书籍推荐
20部必读的谋略经典书籍推荐多看一些谋略经典书籍，有主帮助你开拓自己的视野和思维，下面是由店铺给大家带来关于20部必读的谋略经典书籍推荐，希望对大家有帮助!20部必读的谋略经典书籍一第1部《道德经》老子(中国·春秋生卒年不详)老子的谋略思想博大精深，他的《道德经》是中国历史上最负盛名的著作，也是人类传统文化皇冠上的一颗明珠。
《道德经》是一部真正的谋略学著作，时至今日，它在管理学、军事学、运筹学等诸多领域得到广泛的应用，其谋略价值日益凸显，一本好书的魅力也正在于此。
第2部《鬼谷子》鬼谷子(中国·春秋生卒年不详)鬼谷子是我国古代的谋略先师，他将中国的谋略艺术演绎得淋漓尽致。
《鬼谷子》这部智谋宝典历来享有“智慧禁果、旷世奇书”之称，是中国先秦时代游说、纵横之学的登峰造极之作，在当代世界范围内产生着重要影响，至今仍闪耀着诱人的光彩。
第3部《管子》管子(中国·春秋约公元前725～前645) 《管子》是我国传统谋略文化的重要典籍，其精言妙道足以启迪今人，流传后世。
在这部千古治世奇书中，蕴藏着丰富的哲理，举凡经济、政治、文化、教育、军事、外交和个人修养、人际关系等各领域的智谋韬略应有尽有，对我们有很大的启发意义。
第4部《论语》孔子(中国·春秋公元前551～前479)孔子的思想和学说为中国乃至世界文明做出了不朽的贡献，他的精神光泽、文化精华几乎渗透到中华大地的每一寸土壤。
《论语》是孔子思想的代表作，凝聚了中华民族优秀文化的精华，是两千年来中国政治伦理与社会伦理的基石。
第5部《孙子兵法》孙武(中国·春秋公元前6世纪末～前5世纪初)孙武是中国古代军事理论的奠基者，被后世誉为“兵圣”。
《孙子兵法》集中反映了孙武丰富而深邃的军事谋略思想，堪称中华民族的不朽兵书和世界第一部“军事谋略学”著作，不仅在军事科学领域享有重要的地位，亦被中外商家奉为制胜的法宝。
第6部《荀子》荀子(中国·战国约公元前313～前238)荀子是先秦儒家最后一位大师，也是先秦思想的集大成者。
中国谋略第一书《素书》原文及译文（完整版）
中国谋略第一书《素书》原文及译文（完整版）《素书》-中国谋略第一书!《素书》以道家思想为宗旨，集儒、法、兵的思想发挥道的作用及功能，同时以道、德、仁、义、礼为立身治国的根本、揆度宇宙万物自然运化的理数，以此认识事物，对应事物、处理事物的智能之作。
有一个典故大概大家都知道，黄石公故意把鞋子弄到桥下，张良毕恭毕敬的为老人拾鞋穿鞋，后来老人又几次考验张良，张良终于通过了考验，于是黄石公就把自己的一本书传授给了张良，这部书的名字有传说叫做《太公兵法》，其实是以讹传讹，这部书的名字应该叫做《素书》。
张良却没有把这部书传给后人，而是将书埋进了自己的坟墓。
张良死后大约五百年，盗墓人从张良墓里偷了这本书，才在民间流传开来。
这段故事记载于宋朝人张商英为《素书》写的序里。
张良虽然用这部书里的知识帮助刘邦取得了天下，但是张良也没有完全领悟书中的奥义。
此典故正式名曰“圯桥授书”。
《素书》全书一百三十二句，共六章：原始、正道、求人之志、本德宗道、遵义和安礼。
但这本书的内容可非同寻常，不仅包含治国安邦大谋略，更有修身处世、为人之道的智慧，每一句箴言都是切中要害，一针见血，读来如醍醐灌顶、豁然顿悟，其对人生的指导意义不言而喻，值得我们每个人读上一读。
第一章原始【原文】夫道、德、仁、义、礼五者，一体也。
道者，人之所蹈，使万物不知其所由。
德者，人之所得，使万物各得其所欲。
仁者，人之所亲，有慈慧恻隐之心，以遂其生成。
义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。
礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。
夫欲为人之本，不可无一焉。
贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理。
故潜居抱道，以待其时。
若时至而行，则能极人臣之位；得机而动，则能成绝代之功。
如其不遇，没身而已。
是以其道足高，而名重于后代。
【译文】道、德、仁、义、礼五者，本为一体，不可分离。
道，是一种自然规律，人人都在遵循著自然规律，自己却意识不到这一点，自然界万事万物亦是如此。
20部经典谋略书籍
20部经典谋略书籍多看一些谋略经典书籍，有主帮助你开拓自己的视野和思维，下面是由我给大家带来关于20部必读的谋略经典书籍推荐，希望对大家有帮助!20部必读的谋略经典书籍一第1部《道德经》老子(中国·春秋生卒年不详)老子的谋略思想博大精深，他的《道德经》是中国历史上最负盛名的著作，也是人类传统文化皇冠上的一颗明珠。
《道德经》是一部真正的谋略学著作，时至今日，它在管理学、军事学、运筹学等诸多领域得到广泛的应用，其谋略价值日益凸显，一本好书的魅力也正在于此。
第2部《鬼谷子》鬼谷子(中国·春秋生卒年不详)鬼谷子是我国古代的谋略先师，他将中国的谋略艺术演绎得淋漓尽致。
《鬼谷子》这部智谋宝典历来享有“智慧禁果、旷世奇书”之称，是中国先秦时代游说、纵横之学的登峰造极之作，在当代世界范围内产生着重要影响，至今仍闪耀着诱人的光彩。
第3部《管子》管子(中国·春秋约公元前725～前645)《管子》是我国传统谋略文化的重要典籍，其精言妙道足以启迪今人，流传后世。
在这部千古治世奇书中，蕴藏着丰富的哲理，举凡经济、政治、文化、教育、军事、外交和个人修养、人际关系等各领域的智谋韬略应有尽有，对我们有很大的启发意义。
第4部《论语》孔子(中国·春秋公元前551～前479)孔子的思想和学说为中国乃至世界文明做出了不朽的贡献，他的精神光泽、文化精华几乎渗透到中华大地的每一寸土壤。
《论语》是孔子思想的代表作，凝聚了中华民族优秀文化的精华，是两千年来中国政治伦理与社会伦理的基石。
第5部《孙子兵法》孙武(中国·春秋公元前6世纪末～前5世纪初)孙武是中国古代军事理论的奠基者，被后世誉为“兵圣”。
《孙子兵法》集中反映了孙武丰富而深邃的军事谋略思想，堪称中华民族的不朽兵书和世界第一部“军事谋略学”著作，不仅在军事科学领域享有重要的地位，亦被中外商家奉为制胜的法宝。
第6部《荀子》荀子(中国·战国约公元前313～前238)荀子是先秦儒家最后一位大师，也是先秦思想的集大成者。
中国十大谋略著作版本推荐
中国十大谋略著作版本推荐中国十大谋略著作版本推荐版本介绍谋略十大书籍1、老子：《道德经》是春秋时期老子（李耳）的哲学作品。
《道德经》被誉为万经之王，是中国历史上最伟大的名著之一，对中国哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响。
道德经版本：推荐陈鼓应《老子今注今译》商务印书馆。
2、孙子兵法：《孙子兵法》是中国古代军事文化遗产中的璀璨瑰宝，优秀传统文化的重要组成部分，其内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨，是古代军事思想精华的集中体现。
作者为春秋时祖籍齐国乐安的吴国将军孙武。
版本推荐：李零《孙子译注》，中华书局。
3、孙膑兵法：《孙膑兵法》是中国古代的最著名中原军事著作之一，也是《孙子兵法》后“孙子学派”的又一力作，是反映战国时期兵家思想的代表作之一。
版本推荐：《孙膑兵法校理》中华书局，张震泽。
4、鬼谷子：《鬼谷子》一书，历来被人们称为“智慧禁果，旷世奇书”，它在中国传统文化中颇具特色，是乱世之学说，乱世之哲学。
它的哲学是实用主义的道德论和侩同，讲求名利与进取，是一种讲求行动的实践哲学，其方法论是顺应时势，知权善变。
版本推荐：《鬼谷子集校集注》许富宏，中华书局。
5、素书：素书相传为秦末黄石公作，民间视为奇书、天书。
版本推荐：《素书》上海三联出版社。
为现今较为出色的版本。
6、反经：《反经》是一本实用性韬略奇书，由唐代赵蕤所著。
它以唐以前的汉族历史为论证素材，集诸子百家学说于一体，融合儒、道、兵、法、阴阳、农等诸家思想，所讲内容涉及政治、外交、军事等各种领域，并且还能自成一家，形成一部逻辑体系严密、涵盖文韬武略的谋略全书。
版本推荐：《长短经》中国书店，李孝国。
7、间书：《间书》为中国第一本，也是我国古代军事文献中唯一的一部间谍研究专书，同时也是世界第一本间谍研究专书。
其独创性特点，使其在我国古代军事学术史上占有重要的、不可替代的地位。
版本推荐：群众出版社《间书》黄岳译注。
8、潜书：《潜书》起初仿《论衡》之体，名叫《衡书》，13篇，署名唐大陶，意在权衡天下。
《素书》——中国谋略第一书治人之兵法成功之操典
《素书》——中国谋略第一书治人之兵法成功之操典史载，战国末期的大智者黄石公以道、德、仁、义、礼五位一体的思想体系，著成《素书》，全书共六章、一百三十二句、一千三百六十字，语言高度精炼，人性把握精准独到，对事物变化观察入微，对谋略盘点恰到好处。
据传，黄石公著成此书后，四处寻找可传授之人，见到张良后认为其才可造，将书传之，并言“读是则为王者师”。
果然，张良不过用了书中十分之一、二的智慧就帮助刘邦成就了大事业，官封留侯。
但张良因没有遇到合适的传人，故而死后随葬墓中。
又过了五百多年，西晋天下大乱时，有人盗掘汉留候张良之墓，在其玉枕中发现了此书，从此得以流传世间。
今天，《素书》被誉为中国谋略第一书，智慧之禁果，治人之兵法，成功之操典，其中十大经典名句，字字珠玑，句句精华！一、败莫败于多私。
释义：没有比私欲太盛更能导致一个人走向失败的了。
二、多行，少与者怨。
释义：答应人家的多，给予人家的少就招致怨恨。
三、博学切问，所以广知。
释义：广泛地学习恳切地求教，所以才有丰富的知识。
四、地薄者大木不产，水浅者大鱼不游。
释义：土地贫瘠大树长不起来，水面浅小大鱼不能游动生存。
五、爱人深者求贤急，乐得贤者养人厚。
释义：爱人深切的人，必定会急于寻求贤能之士的帮助；乐于得到贤能之士帮助的人，必定会宽厚地对待他人。
六、绝嗜禁欲，所以除累。
释义：杜绝不良的嗜好，禁止非分的欲望，这样可以免除各种牵累七、抑非损恶，所以让过。
释义：抑制不合理的行为，减少邪恶的行径，这样可以避免过失。
八、义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。
礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。
释义：义，是人所认为符合某种道德观念的行为，人们根据义的原则奖善惩恶，以建立功业。
礼，是规定社会行为的法则，规范仪式的总称，人人必须遵循礼的规范，兢兢业业，夙兴夜寐，按照君臣、父子、夫妻、兄弟等人伦关系所排列的顺序行事。
九、贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数；审乎治乱之势，达乎去就之理。
中国古今智谋第一书
与覆车同轨者倾，与亡国同事者灭。
见已生者慎将生，恶其迹者须避之。
畏危者安，畏亡者存。
夫人之所行，有道则吉，无道则凶。
吉者，百福所归；凶者，百祸所攻。
非其神圣，自然所钟。
务善策者无恶事，无远虑者有近忧。
同志相得，同仁相忧，同恶相党，同爱相求，
同美相妒，同智相谋，同贵相害，同利相忌同声相应，同气相感，同类相依，同义相亲，
同难相济，同道相成，同艺相规，同巧相胜：
此乃数之所得，不可与理违。
释己而教人者逆，正己而化人者顺。
逆者难从，顺者易行，难从则乱，易行则理。
如此理身、理国、理家，可也！
导读：奖赏刑罚，合情合理；法律制度，简单易行，礼之根本！以待己之心待人，以化人之心化己，当如是也。
五、作者阐述了他自己的处世之道。我们中国人的政治是人治的政治，能否处理好人际关系，是事业能否亨通的关键。作者提出'好众辱人者殃，戮辱所任者危’、'慢其所敬者凶’、'轻上生罪，侮下无亲’、'上无常守，下多疑心’、'近臣不重，远臣轻之’等，都给如何处理好各种关系提出了借鉴。
大凡一个国家的政治、军事，都是以'人’为主体的活动，都和个人的修养，能否协调好个人与个人、个人与群体之间的关系，有著千丝万缕的联系。在古人看来，修身、齐家、治国、平天下的程序是不可打乱的，因此将'人’的问题放在首位。国人认为，军事是政治的延续，政治是军事的高度集中，是一种高层次的军事。'败莫败于多私’、'阴计外泄者败’、'小功不赏则大功不立，小怨不赦则大怨必生’等，对于指导政治或军事行动，有著同样的意义。
怒而无威者犯，好众辱人者殃，戮辱所任者危，
中国十大智谋书
中国十大智谋书
1.《孙子兵法》：
中国古代最著名的兵法书，被誉为东方兵学之宝，被广泛应用于政治、军事、经济和管理等领域。
2.《三国演义》：
中国明代小说，根据三国历史改编而来，是中国文化中最具代表性的
智谋文化之一。
3.《资治通鉴》：
中国南北朝至明朝的历史著作，以时间为轴线，记录了中国两千多年
的历史。
4.《管子》：
中国战国时期的一部政治学著作，被誉为中国古代的政治经济学第一部。
5.《战国策》：
中国战国时期的智谋文集，主要论述以智谋胜战的方式，被誉为中国
古代最高明的智谋经典之一。
6.《水浒传》：
中国古代四大名著之一，以智谋和话术为主要手段，堪称中国智谋文
化的珍品。
7.《红楼梦》：
中国古代四大名著之一，将智谋与情感相结合，展现出中国文化中蕴含的高度智慧。
8.《论语》：
中国古代儒家经典著作之一，以智谋导人，被视作中国文化优良传统的代表之一。
9.《道德经》：
中国古代道家经典著作之一，主张“知足不辱，知止不殆”，展现出中国智慧。
10.《中庸》：
中国古代儒家经典著作之一，主张“中正不偏”的思想，是中国文化中的智慧之一。
中国谋略第一书《素书》原文及译文（完整版）
中国谋略第一书《素书》原文及译文（完整版）《素书》-中国谋略第一书!《素书》以道家思想为宗旨，集儒、法、兵的思想发挥道的作用及功能，同时以道、德、仁、义、礼为立身治国的根本、揆度宇宙万物自然运化的理数，以此认识事物，对应事物、处理事物的智能之作。
有一个典故大概大家都知道，黄石公故意把鞋子弄到桥下，张良毕恭毕敬的为老人拾鞋穿鞋，后来老人又几次考验张良，张良终于通过了考验，于是黄石公就把自己的一本书传授给了张良，这部书的名字有传说叫做《太公兵法》，其实是以讹传讹，这部书的名字应该叫做《素书》。
张良却没有把这部书传给后人，而是将书埋进了自己的坟墓。
张良死后大约五百年，盗墓人从张良墓里偷了这本书，才在民间流传开来。
这段故事记载于宋朝人张商英为《素书》写的序里。
张良虽然用这部书里的知识帮助刘邦取得了天下，但是张良也没有完全领悟书中的奥义。
此典故正式名曰“圯桥授书”。
《素书》全书一百三十二句，共六章：原始、正道、求人之志、本德宗道、遵义和安礼。
但这本书的内容可非同寻常，不仅包含治国安邦大谋略，更有修身处世、为人之道的智慧，每一句箴言都是切中要害，一针见血，读来如醍醐灌顶、豁然顿悟，其对人生的指导意义不言而喻，值得我们每个人读上一读。
第一章原始【原文】夫道、德、仁、义、礼五者，一体也。
道者，人之所蹈，使万物不知其所由。
德者，人之所得，使万物各得其所欲。
仁者，人之所亲，有慈慧恻隐之心，以遂其生成。
义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。
礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。
夫欲为人之本，不可无一焉。
贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理。
故潜居抱道，以待其时。
若时至而行，则能极人臣之位；得机而动，则能成绝代之功。
如其不遇，没身而已。
是以其道足高，而名重于后代。
【译文】道、德、仁、义、礼五者，本为一体，不可分离。
道，是一种自然规律，人人都在遵循著自然规律，自己却意识不到这一点，自然界万事万物亦是如此。
中国古今权谋第一书：黄石公《素书》
中国古今权谋第一书：黄石公《素书》《素书》，有名《素经》，汉黄石公（张良师傅）所著。
原文并不长，只有六章一百三十二句，一千三百六十字，但字字珠玑！词句也不十分难懂，但每句话都内蕴丰富、思想深邃。
《素书》原文原始章第一夫道、德、仁、义、礼五者，一体也。
道者，人之所蹈，使万物不知其所由。
(天理)德者，人之所得，使万物各得其所欲。
(人欲)仁者，人之所亲，有慈慧恻隐之心，以遂其生存。
(情感)义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。
(激励)礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。
(制度)夫欲为人之本，不可无一焉。
贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理。
若时至而行，则能极人臣之位；得机而动，则能成绝代之功。
如其不遇，没身而已。
是以其道足高，而名重于后代。
点评：道法自然，居五者之首；礼制法度，居五者之末；德、仁、义俱为做人处世法则，居其中。
黄石公以为，人之成名成事必首先遵循规律，其次修炼处世法则，最后才是用礼用法。
正所谓得人心者得天下！正道章第二德足以怀远，信足以一异，义足以得众，才足以鉴古，明足以照下，此人之俊也。
行足以为仪表，智足以决嫌疑，信可以使守约，廉可以使分财，此人之豪也。
守职而不废，处义而不回，见嫌而不苟免，见利而不苟得，此人之杰也。
求人之志章第三绝嗜禁欲，所以除累。
抑非损恶，所以让过。
贬酒阙色，所以无污。
避嫌远疑，所以不误。
博学切问，所以广知。
高行微言，所以修身。
恭俭谦约，所以自守。
深计远虑，所以不穷。
亲仁友直，所以扶颠。
近恕笃行，所以接人。
任材使能，所以济物。
瘅dàn恶斥谗，所以止乱。
推古验今，所以不惑。
先揆后度，所以应卒。
设变致权，所以解结。
括囊顺会，所以无咎。
橛橛梗梗，所以立功。
孜孜淑淑，所以保终。
本德宗道章第四夫志，心独行之术。
长没长于博谋，安莫安于忍辱，先莫先于修德，乐莫乐于好善，神莫神于至诚，明莫明于体物，吉莫吉于知足，苦莫苦于多愿，悲莫悲于精散，病莫病于无常，短莫短于苟得，幽莫幽于贪鄙，孤莫孤于自恃，危莫危于任疑，败莫败于多私。
中国十大智谋书
中国十大智谋书中国历史上流传下来的许多著名智谋书籍，因其独特的思想和深刻的见解，对中国文化和政治思想的发展产生了深远的影响。
以下是中国历史上十大智谋书：1.《孙子兵法》：中国古代最著名的兵法书，被誉为“兵家圣典”。
孙子兵法的思想深刻，被广泛运用于政治、军事、商业等领域。
2.《道德经》：道教经典之一，以其简洁、深刻的思想和哲学见解而著名。
该书强调“无为而治”，提倡和平、宽容和谦虚。
3.《资治通鉴》：是中国历史上最著名的编年体通史，收录了自公元前403年到公元959年的历史事件。
该书以史料详实、评述准确见长，对研究中国历史具有巨大的价值。
4.《三国演义》：是中国古代历史小说的代表作品之一，讲述了三国时期的政治、战争和人物故事。
该书流传至今，被广泛阅读、研究和改编。
5.《红楼梦》：是中国古代小说的经典之作，被誉为“中国古典小说的巅峰之作”。
该书描写了清代贵族社会的生活和人物形象，以及对人性和社会现实的深刻探讨。
6.《吕氏春秋》：是中国古代一部著名的政治典籍，收录了吕不韦和韩非等思想家的政治主张和哲学思想，是中国政治思想发展的重要组成部分。
7.《管子》：是中国古代一部知名的政治典籍，收录了战国时期管仲和晏婴等智谋家的政治理论和实践经验。
该书对中国政治思想发展产生了深远的影响。
8.《资治小说》：是中国古代小说的重要流派之一，以其文笔清新、情节生动而著名。
该书讲述了历史上的故事和传说，反映了古代社会的风貌和人民的生活。
9.《水浒传》：是中国古代小说的代表作之一，讲述了108位好汉的故事。
该书以其丰富的人物形象、精彩的情节和深刻的社会思考而著名。
10.《庄子》：是中国古代思想家庄子的哲学著作，以其玄奥的思想和超越常识的观点而著称。
该书对中国哲学思想的发展产生了深远的影响，被誉为“道家思想的经典之作”。
中国智谋第一书《素书》—给面小站
中国智谋第一书《素书》—给面小站《素书》，中国谋略第一书，乃智慧之禁果，治人之兵法，成功之操典。
读此书可为帝王者师，张良，得隐士黄石公所传此奇书《素书》，用之，遂辅佐刘邦，成就霸业。
自古凡成大事者，莫过于良师益友指点迷津，身体心智健康成熟,社会时势之机遇把握，自然规律之了如指掌，社会法则之游刃有余。
此乃欲修身齐家治国平天下者千载不变之定理！《素经》奇书！道人欲而明天理，述阴阳而导正义。
小者，习之可律己；大者，习之可立业；为人君者，习之则治国治世。
《素书》不仅包含治国安邦的大谋略，更有修身处世、为人之道的小智慧，可谓句句箴言，切中要害，一针见血，读来如醍醐灌顶、豁然顿悟，其对人生的指导意义不言而喻，很值得有识之士、有志之士一读。
《素书》有如下的话，令人叹服：德足以怀远，信足以一异，义足以得众。
才足以鉴古，明足以照下，此人之俊也。
行足以为仪表，智足以决嫌疑。
信可以使守约，廉可以使分财，此人之豪也。
守职而不废，处义而不回，见嫌而不苟免，见利而不苟得，此人之杰也。
《素书》–内容简介《素书》仅有六章、一百三十二句、一千三百六十字，这样一本薄薄的书，却在中国谋略史上占据重要地位。
书中语言高度精炼，字字珠玑，句句名言，内蕴丰富，思想深邃。
书中对人性把握精准独到，对事物变化观察入微，对谋略点拨恰到好处。
参透书中道理，并身体力行之，肯定能干出一番惊天动地的事业来。
《素书》–作者简介黄石公，战国末期的大智者，中国历史上著名的隐士，真实姓名已不可考。
其弟子张良曾以谷城山道路旁边的一块黄石头，拿回家供奉起来以纪念恩师，故后人称此公为黄石公。
著有《素书》、《三略》等书。
旧史相传。
黄石公写成此书后，四处寻找可传授之人，见到张良后认为其才可造，所以将书传给了张良，并说“读是则为王者师”。
果然，张良只不过用了书中十分之一、二的智慧就帮助刘邦成就了大事业，官封留侯。
但张良一生也没有遇到合适的人传播此书，故而死后随葬墓中。
又过了五百多年，西晋时天下大乱，有人盗掘汉留候张良之墓，在头下的玉枕中发现了此书。
《鬼谷子》中国谋略第一奇书
《鬼谷子》中国谋略第一奇书经典概述《鬼谷子》作为纵横家游说经验的总结，它融汇了鬼谷子毕生学术研究的精华。
《鬼谷子》共21篇作为纵横家的代表著作，为后世了解纵横家的思想提供了不少参考。
《鬼谷子》着重实践的方法具有及完整的领导统御智谋策略体系，堪称中国第一奇书。
他以谋略为主，兼通军事，同时还是中国历史上第一部在充分探索人的心理特征和心理活动规律的基础上，论述劝谏、建议、协商，谈判和一般交际技巧的书。
它讲授了不少政治斗争权术其中最重要的是取宠术、制君术、交友术和制人术。
智用于众人之所不能知，而能用于众人之所不能。
潜谋于无形，常胜于不争之费，此为《鬼谷子》之精髓所在。
《鬼谷子》一书，一直为中国古代军事家。
政治家和外交家所研究，现又成为当代商家的必备之书。
他所揭示的智谋权术的各类表现形式，被广泛运用。
于内政，外交，战争，经贸及公关等领域，其思想深受世人尊敬，享誉海内外。
精华内容原文：物有自然，事有合离。
有近而不可见，有远而可知。
近而不可见者，不察其辞也，远而可知者，反往以验来也。
见其谋事，知其志意。
事有不合者，有所未知也。
合而不结者，阳亲而阴疏。
事有不合者，圣人不为谋也。
用之于人，则量智能、权材力、料气势，为之枢机以迎之随之，以钳和之，以意宜之，此飞钳之缀也。
用于人，则空往而实来，缀而不失，以究其辞。
可钳而纵，可钳而横；可引而东，可引而西；可引而南，可引而北；可引而反，可引而覆。
虽覆，能复不失其度。
揣情者，必以其甚喜之时，往而极其欲也，其有欲也，不能隐其情；必以其甚惧之时，往而极其恶也，具有恶也，不能隐其情：情欲必知其变。
感动而不知其变者，乃且错其人勿与语，而更问所亲，知其所安。
夫情变于内者，形见于外；故常必以其见者，而知其隐者；此所谓测深揣情。
摩者，揣之术也。
内符者，揣之主也。
用之有道，其道必隐。
微摩之以其索欲，测而探之，内符必应；其索应也，必有为之。
故微而去之，是谓塞匿端，隐貌逃情，而人不知，故能成其事而无患。
中国谋略第一书《素书》
中国谋略第一书《素书》中国谋略第一书《素书》(2010-11-29 01:31:27)《素书》另名《钤经》，又名《玉钤经》，是一部类似‘语录’体的书，共一千三百六十字，流传甚广，影响很大。
古今成大事者，莫过于良师益友之指点迷津，身体心智之健康成熟,社会时势之机遇把握，自然规律之了如指掌，社会法则之游刃有余。
此乃修身齐家治国平天下法则，千载不变之理～《素书》原文汉?黄石公原始章第一夫道、德、仁、义、礼五者，一体也。
道者，人之所蹈，使万物不知其所由。
(天理)德者，人之所得，使万物各得其所欲。
(人欲)仁者，人之所亲，有慈慧恻隐之心，以遂其生存。
(情感) 义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。
(激励) 礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。
(制度)夫欲为人之本，不可无一焉。
贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理。
若时至而行，则能极人臣之位;得机而动，则能成绝代之功。
如其不遇，没身而已。
是以其道足高，而名重于后代。
点评:道法自然，居五者之首;礼制法度，居五者之末;德、仁、义俱为做人处世法则，居其中。
黄石公以为，人之成名成事必首先遵循规律，其次修炼处世法则，最后才是用礼用法。
正所谓得人心者得天下～正道章第二德足以怀远，信足以一异，义足以得众，才足以鉴古，明足以照下，此人之俊也。
行足以为仪表，智足以决嫌疑，信可以使守约，廉可以使分财，此人之豪也。
守职而不废，处义而不回，见嫌而不苟免，见利而不苟得，此人之杰也。
点评: 人有不同，乃境界高低。
境界有三，小我、大我、无我也～此章所述俊、豪、杰者，皆大我也。
俊者，德高望重，义薄云天，才通今古，光明磊落; 豪者，举止威仪，精明果敢，一诺千金，仗义疏财; 杰者，尽忠职守，顾全大局，明事就理，不亢不卑～求人之志章第三绝嗜禁欲，所以除累。
抑非损恶，所以让过。
贬酒阙jué色，所以无污。
避嫌远疑，所以不误。
博学切问，所以广知。
高行微言，所以修身。
《素书》——中国谋略第一书！
《素书》——中国谋略第一书！梦兮云飞道玄众妙 2022-05-23 14:45 发表于天津《素书》以道家思想为宗旨，集儒、法、兵的思想发挥道的作用及功能，同时以道、德、仁、义、礼为立身治国的根本、揆度宇宙万物自然运化的理数，以此认识事物，对应事物、处理事物的智能之作。
有一个典故大概大家都知道，黄石公故意把鞋子弄到桥下，张良毕恭毕敬的为老人拾鞋穿鞋，后来老人又几次考验张良，张良终于通过了考验，于是黄石公就把自己的一本书传授给了张良，这部书的名字有传说叫做《太公兵法》，其实是以讹传讹，这部书的名字应该叫做《素书》。
张良却没有把这部书传给后人，而是将书埋进了自己的坟墓。
张良死后大约五百年，盗墓人从张良墓里偷了这本书，才在民间流传开来。
这段故事记载于宋朝人张商英为《素书》写的序里。
张良虽然用这部书里的知识帮助刘邦取得了天下，但是张良也没有完全领悟书中的奥义。
此典故正式名曰“圯桥授书”。
《素书》全书一百三十二句，共六章：原始、正道、求人之志、本德宗道、遵义和安礼。
但这本书的内容可非同寻常，不仅包含治国安邦大谋略，更有修身处世、为人之道的智慧，每一句箴言都是切中要害，一针见血，读来如醍醐灌顶、豁然顿悟，其对人生的指导意义不言而喻，值得我们每个人读上一读。
第一章原始【原文】夫道、德、仁、义、礼五者，一体也。
道者，人之所蹈，使万物不知其所由。
德者，人之所使，使万物各得其所欲。
仁者，人之所亲，有慈慧恻隐之心，以遂其生成。
义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。
礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。
夫欲为人之本，不可无一焉。
贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理。
故潜居抱道，以待其时。
若时至而行，则能极人臣之位；得机而动，则能成绝代之功。
如其不遇，没身而已。
是以其道足高，而名重于后代。
【译文】道、德、仁、义、礼五者，本为一体，不可分离。
道，是一种自然规律，人人都在遵循著自然规律，自己却意识不到这一点，自然界万事万物亦是如此。
这本书号称“中国谋略第一书”，熟读五遍，真能助你更快成功吗？
这本书号称“中国谋略第⼀书”，熟读五遍，真能助你更快成功吗？怎么能成功？怎么能快速成功？这是摆在⼀般⼈⾯前的两个⼤疑问。
⾃古以来，多少仁⼈志⼠，为了功成名就，敢以⾝试险；为了功成名就，愿卧薪尝胆；为了功成名就，忍胯下之辱。
但成功者少，失败者⼗之⼋九；成功需要导师，需要“秘籍”，就像张⽆忌跌到⼈⽣最低⾕，以为这辈⼦就完蛋了，机缘得到⼀本前⼈留下的“九阳真经”，让⾃⼰⼀飞冲天，登上巅峰。
我们都不想默默⽆闻的⽼去，我们都想实现⾃⼰的理想。
不希望当你⽼去的时候，⽿中还在回响：“曾经有⼀本成功的秘籍放在我⾯前，我没有珍惜；等我失去的时候，我才后悔莫及，⼈世间最痛苦的事莫过于此。
如果上天能够给我⼀个再来⼀⽣的机会，我会对那本说三个字：我要读！如果⾮要在这份承诺加上⼀个期限，我希望是……⼀万年！”话说了这么多，今天要提到的这本书就是号称中国谋略第⼀书的《素书》。
提起《素书》，你可能不太熟悉，但要是提起张良。
就⽆⼈不知了。
张良本是韩国贵族，刺杀秦始皇未果，逃⾄下邳，偶遇秦末⼤隐⼠黄⽯公，经过⼀番考验，黄⽯⽼⼈最终将这般《素书》传给张良。
并叮嘱熟读此书可为帝王师。
成就了张良的⼀番⼤事业。
古代典籍传承很艰难，传播起来也很困难，⽂字能精炼就精炼。
⽐如⽼⼦的《道德经》才5000余字，孔⼦的《论语》才11000余字。
《素书》其实更短，原⽂只有132句，1360字，可以说字字珠玑，书简意深，精炼之极。
便于传承，便于传播。
《素书》主要是针对从政者如何加强⾃⾝的政治素养，如何把握道德与谋略的关系。
可⽤于修⾝、可⽤于治国，也可⽤于军事。
试着举例以餐⼤家。
1.“阴计外泄者败”楚汉相争相持不下之际，韩信作为⼀⽀⾮常强⼤的军事⼒量独⽴于刘邦和项⽻之外，他倒向谁，谁的胜算更⼤。
韩信来源：⽹络韩信平定齐后，派⼈向上书刘邦：齐国狡诈多变，是个反复⽆常的国家，应该设⼀个王来统治，我希望做假齐王，这样局势才能安定。
⽽刘邦此时正被项⽻围在荥阳，看到书信，对着来使，⼤骂韩信。
《素书》古今智谋第一书，全书仅1336字，到底蕴含了何等智慧？
《素书》古今智谋第一书，全书仅1336字，到底蕴含了何等智慧？文/屯元子读《素书》可为帝王师。
《素书》乃智慧之禁果，乃治人之兵法，乃成功之操典。
这都是后人对民间奇书《素书》的评价和概括。
一部短短一千三百多字的“小书”到底蕴含了何等的智慧呢？《史记.留侯列传》中记载了这样一个故事：秦末，举国大兴土木，民不聊生。
张良刺杀秦始皇未遂，逃致东海下邳。
某天，张良在下邳一桥上遇一老者，他行至张良身前，故意把鞋脱了扔到桥下，而后傲慢的命张良去捡。
张良忍住怒气，把鞋捡上来，穿好。
老者拂袖而去，行百步，乃还，对张良赞叹曰：孺子可教。
并约张良五日后凌晨在桥上相见。
之后，老者又几番考验张良耐心，最后将一本奇书送给了张良。
张良得此书日夜研读，悟出书中大智慧，并以书中智慧协助刘邦破秦兵、灭项羽，建立了盖世之功。
这位老者便是黄石公，这部书便是《素书》。
张良死后，《素书》随同下葬。
直到西晋末，天下纷乱，张良墓被盗，盗贼从张良玉枕中的此书，《素书》重见天日。
书上还写了一段嘱托语：不许传于不道、不神、不圣、不贤之人；若非其人，必受其殃；得人不传，亦受其殃。
可见张良对这书是极其慎重的。
《素书》共分为六章，全书132句，1336字。
是古代典籍中字数最少的一本。
为语录体书，凡事只给论点或结论而无论据，大有《道德经》的风范。
《素书》的内容涉及修身养性、治国安邦、为人处世等多方面，可谓句句箴言。
全书大略讲了六大问题：《素书》认为，道、德、仁、义、礼五位一体，不可分割。
以此说明，一个智者只要具备了这五种品质，再逢时机，定可建盖世之功。
本部分对我们的意义是如何提高自己的综合素养。
《素书》将人分为俊、豪、杰三大类。
并强调了用错人、强用人等策略带来的不利后果。
本部分对我们的意义是教会我们如何用人。
《素书》讲如何加强个人修养。
告诫人们要博学切问、恭俭谦约、亲人友直。
这种提法靠近儒家思想。
书中又提出绝嗜禁欲、抑非损恶、安于忍辱、吉于知足。
这种提法又切近道家思想。
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xx 古今智谋第一书—《素书》《素书》，中国谋略第一书，乃智慧之禁果，治人之兵法，成功之操典。
读此书可为帝王者师，张良，得隐士黄石公所传此奇书《素书》，用之，遂辅佐刘邦，成就霸业。
自古凡成大事者，莫过于良师益友指点迷津，身体心智健康成熟,社会时势之机遇把握，自然规律之了如指掌，社会法则之游刃有余。
此乃欲修身齐家治国平天下者千载不变之定理！《素经》奇书！道人欲而明天理，述阴阳而导正义。
小者，习之可律己；大者，习之可立业；为人君者，习之则治国治世。
《素书》不仅包含治国安邦的大谋略，更有修身处世、为人之道的小智慧，可谓句句箴言，切中要害，一针见血，读来如醍醐灌顶、豁然顿悟，其对人生的指导意义不言而喻，很值得有识之士、有志之士一读。
《素书》有如下的话，令人叹服：德足以怀远，信足以一异，义足以得众。
才足以鉴古，明足以照下，此人之俊也。
行足以为仪表，智足以决嫌疑。
信可以使守约，廉可以使分财，此人之豪也。
守职而不废，处义而不回，见嫌而不苟免，见利而不苟得，此人之杰也。
《素书》-内容简介《素书》仅有六章、一百三十二句、一千三百六十字，这样一本薄薄的书，却在中国谋略史上占据重要地位。
书中语言高度精炼，字字珠玑，句句名言，内蕴丰富，思想深邃。
书中对人性把握精准独到，对事物变化观察入微，对谋略点拨恰到好处。
参透书中道理，并身体力行之，肯定能干出一番惊天动地的事业来。
《素书》-作者简介黄石公，战国末期的大智者，中国历史上著名的隐士，真实姓名已不可考。
其弟子张良曾以谷城山道路旁边的一块黄石头，拿回家供奉起来以纪念恩师，故后人称此公为黄石公。
著有《素书》、《三略》等书。
旧史相传。
黄石公写成此书后，四处寻找可传授之人，见到张良后认为其才可造，所以将书传给了张良，并说“读是则为王者师”。
果然，张良只不过用了书中十分之一、二的智慧就帮助刘邦成就了大事业，官封留侯。
但张良一生也没有遇到合适的人传播此书，故而死后随葬墓中。
又过了五百多年，西晋时天下大乱，有人盗掘汉留候张良之墓，在头下的玉枕中发现了此书。
书上有条类似咒语的秘戒：“不许将此书传与不道、不神、不圣、不贤之人。
若非其人，必受其殃；得人不传，亦受其殃。
”从此《素书》流传人间。
《素书》-作品简介《素书》是作者人生观的具体表现。
全书六章共讲了五个问题，兹简介于下。
一、阐明了作者的思想体系，即道、德、仁、义、礼五位一体，密不可分，及'潜居抱道，以待其时 '的处世哲学。
暗示读者，只要具备道、德、仁、义、礼五种品格，再逢机遇，定可建绝代之功，极人臣之位。
二、阐明了作者用人的原则。
作者依据才学之不同，将人才分为俊、豪、杰三类。
是故其无异儒家的理性意识及道德水平的准则。
作者认为'任材使能，所以济物 '、' 危莫危于任疑 '、'既用不任者疏 '、'用人不正者殆，强用人者不畜 '等等，都是来自生活的总结，有著指导性意义。
三、作者从思想和行为两方面提出了如何加强个人修养的意见。
'博学切问 '、'恭俭谦约 '、'近恕笃行 '、'亲仁友直 '等，反映了儒家的道德意识；'绝嗜禁欲'、'抑非损恶 '、'设变致权 '、'安莫安于忍辱 '、'吉莫吉于知足 '等，又具有道家思想的成分，儒、道兼收并蓄，反映出作者的思想的包罗万象。
四、作者总结安邦治国的经验。
作者认为'短莫短于茍得 '（反对短期行为）'后令缪前者毁 ' （政策必须备有连续性）'足寒伤心，人怨伤国 '（失民心者失天下）'有道则吉，无道则凶。
吉者百福所归，凶者百祸所攻。
非其神圣，自然所钟 '（反映了作者的天道意识和非神观念）。
这些，对于后人参政有一定的启发。
五、作者阐述了他自己的处世之道。
我们中国人的政治是人治的政治，能否处理好人际关系，是事业能否亨通的关键。
作者提出'好众辱人者殃，戮辱所任者危 '、'慢其所敬者凶 '、'轻上生罪，侮下无亲 '、'上无常守，下多疑心 '、'近臣不重，远臣轻之'等，都给如何处理好各种关系提出了借鉴。
大凡一个国家的政治、军事，都是以'人'为主体的活动，都和个人的修养，能否协调好个人与个人、个人与群体之间的关系，有著千丝万缕的联系。
在古人看来，修身、齐家、治国、平天下的程序是不可打乱的，因此将'人'的问题放在首位。
国人认为，军事是政治的延续，政治是军事的高度集中，是一种高层次的军事。
'败莫败于多私 '、'阴计外泄者败 '、'小功不赏则大功不立，小怨不赦则大怨必生 '等，对于指导政治或军事行动，有著同样的意义。
《素书》后世版本目录一、前言二、《素书》原序（xx，xx）三、《素书》xx原始章第一正道章第二求人xx 第三本德宗道章第四遵义章第五xx 第六四、《素书》释评原始章正道章求人xx本德宗道章遵义章xx《素书》问世以来版本甚多。
有明朝窜眇阁刊《先秦诸子合编》本、《汉魏丛书》本、明朝唐琳刊本、《说郛》本、《二十二子》本、《百名家书》本、明朝王士祺本、明朝溪香馆刻杨慎评本等等，不一而足。
《素书》原文目录原始章第一正道章第二求人xx 第三本德宗道章第四遵义章第五xx 第六《素书》原文导读原始章第一夫道、XX、仁、义、礼五者，一体也。
道者，人之所蹈，使万物不知其所由。
（天理）德者，人之所得，使万物各得其所欲。
（人欲）仁者，人之所亲，有慈慧恻隐之心，以遂其生存。
（情感）义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。
（激励）礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。
（制度）夫欲为人之本，不可无一焉。
贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理。
若时至而行，则能极人臣之位；得机而动，则能成绝代之功。
如其不遇，没身而已。
是以其道足高，而名重于后代。
导读：道法自然，居五者之首；礼制法度，居五者之末；德、仁、义俱为做人处世法则，居其中。
黄石公以为，人之成名成事必首先遵循规律，其次修炼处世法则，最后才是用礼用法。
正所谓得人心者得天下！正道章第二德足以怀远，信足以一异，义足以得众，才足以鉴古，明足以照下，此人之俊也。
行足以为仪表，智足以决嫌疑，信可以使守约，廉可以使分财，此人之豪也。
守职而不废，处义而不回，见嫌而不苟免，见利而不苟得，此人之杰也。
导读：人有不同，乃境界高低。
境界有三，小我、大我、无我也！此章所述俊、豪、杰者，皆大我也。
俊者，德高望重，义薄云天，才通今古，光明磊落；豪者，举止威仪，精明果敢，一诺千金，仗义疏财；杰者，尽忠职守，顾全大局，明事就理，不亢不卑！求人之志章第三绝嗜禁欲，所以除累。
抑非损恶，所以让过。
贬酒阙色，所以无污。
避嫌远疑，所以不误。
博学切问，所以广知。
高行微言，所以修身。
恭俭谦约，所以自守。
深计远虑，所以不穷。
亲仁友直，所以扶颠。
近恕笃行，所以接人。
任材使能，所以济物。
瘅d d谱斥谗，所以止乱。
推古验今，所以不惑先揆后度，所以应卒。
设变致权，所以解结。
括囊顺会，所以无咎。
橛橛梗梗，所以立功。
孜孜淑淑，所以保终。
导读：修身、养性、明智、处事皆有所由，是以人之欲乃福祸成败之根本也！本德宗道章第四夫志，心独行之术。
长没长于博谋，安莫安于忍辱，先莫先于修德，乐莫乐于好善，神莫神于至诚，明莫明于体物，吉莫xx 知足，苦莫苦于多愿，悲莫悲于精散，病莫病于无常，短莫短于苟得，幽莫幽于贪鄙，孤莫孤于自恃，危莫危于任疑，败莫败于多私。
导读：心志之术，莫过于乐善好施；豁达之人，莫过于通情达理！胸怀坦荡，无有私密，才是真道德也！记诵口诀：XX先乐神明XX,苦悲病短幽孤危，败！道义章第五以明示下者暗，有过不知者蔽，迷而不返者惑，以言取怨者祸,令与心乖者废,后令缪前者毁, 怒而无威者犯,好众辱人者殃,戮辱所任者危, 慢其所敬者凶,貌合心离者孤,亲谗远忠者亡, 近色远贤者惛,女谒公行者乱,私人以官者浮, 凌下取胜者侵,名不胜实者耗。
略己而责人者不治, 自厚而薄人者弃废。
以过弃功者损,群下外异者沦,既用不任者疏，行赏吝色者沮，多许少与者怨，既迎而拒者乖。
薄施厚望者不报，贵而忘贱者不久。
念旧而弃新功者凶，用人不得正者殆，强用人者不畜，为人择官者乱，失其所强者弱，决策于不仁者险，阴计外泄者败，厚敛薄施者凋。
战士贫，游士富者衰；货赂公行者昧；闻善忽略，记过不忘者暴；所任不可信，所信不可任者浊。
牧人以德者集，绳人以刑者散。
小功不赏，则大功不立；小怨不赦，则大怨必生。
赏不服人，罚不甘心者叛。
赏及无功，罚及无罪者酷。
听谗而美，闻谏而仇者亡。
能有其有者安，贪人之有者残。
导读：管理之道，治人之术也！道德仁义，以人为本；尊重人性，重用人才，以此发展，何愁不功成名就！？xx 第六怨在不舍小过，患在不预定谋。
福在积善，祸在积恶。
饥在贱农，寒在堕织。
安在得人，危在失事。
富在迎来，贫在弃时。
上无常操，下多疑心。
轻上生罪，侮下无亲。
近臣不重，远臣轻之。
自疑不信人，自信不疑人。
枉士无正友，曲上无直下。
危国无贤人，乱政无善人。
爱人深者求贤急，乐得贤者养人厚。
国将霸者士皆归，邦将亡者贤先避。
地薄者大物不产，水浅者大鱼不游，树秃者大禽不栖，xx 者大兽不居。
山峭者崩，xx 满者溢。
弃玉取石者盲，羊质虎皮者柔。
衣不举领者倒，走不视地者颠。
柱弱者屋坏，辅弱者国倾。
足寒伤心，人怨伤国。
山将崩者下先隳（hu》，国将衰者人先弊。
根枯枝朽，人困国残。
与覆车同轨者倾，与亡国同事者灭。
见已生者慎将生，恶其迹者须避之。
畏危者安，畏亡者存。
夫人之所行，有道则XX,无道则凶。
吉者，百福所归；凶者，百祸所攻。
非其XX，自然所钟。
务善策者无恶事,无远虑者有近忧。
同志相得，同仁相忧，同恶相党，同爱相求，同美相妒，同智相谋，同贵相害，同利相忌同声相应，同气相感，同类相依，同义相亲，同难相济，同道相成，同艺相规，同巧相胜：此乃数之所得，不可与理违。
XX 而教人者逆，正己而化人者顺。
逆者难从，顺者易行，难从则乱，易行则理。
如此理身、理国、理家，可也！导读：奖赏刑罚，合情合理；法律制度，简单易行，礼之根本！以待己之心待人，以化人之心化己，当如是也。