中国古今智谋第一书

xx 古今智谋第一书

—《素书》

《素书》，中国谋略第一书，乃智慧之禁果，治人之兵法，成功之操典。读此书可为帝王者师，张良，得隐士黄石公所传此奇书《素书》，用之，遂辅佐刘邦，成就霸业。自古凡成大事者，莫过于良师益友指点迷津，身体心智健康成熟,社会时势之机遇把握，自然规律之了如指掌，社会法则之游刃有余。此乃欲修身齐家治国平天下者千载不变之定理！《素经》奇书！道人欲而明天理，述阴阳而导正义。小者，习之可律己；大者，习之可立业；为人君者，习之则治国治世。

《素书》不仅包含治国安邦的大谋略，更有修身处世、为人之道的小智慧，可谓句句箴言，切中要害，一针见血，读来如醍醐灌顶、豁然顿悟，其对人生的指导意义不言而喻，很值得有识之士、有志之士一读。《素书》有如下的话，令人叹服：

德足以怀远，信足以一异，义足以得众。才足以鉴古，明足以照下，此人之俊也。

行足以为仪表，智足以决嫌疑。信可以使守约，廉可以使分财，此人之豪也。守职而不废，处义而不回，见嫌而不苟免，见利而不苟得，此人之杰也。《素书》-内容简介《素书》仅有六章、一百三十二句、一千三百六十字，这样一本薄薄的书，却在中国谋略史上占据重要地位。书中语言高度精炼，字字珠玑，句句名言，内蕴丰富，思想深邃。。书中对人性把握精准独到，对事物变化观察入微，对谋略点拨恰到好处。参透书中道理，并身体力行之，肯定能干出一番惊天动地的事业来。《素书》-作者简介黄石公，战国末期的大智者，中国历史上著名的隐士，真实姓名已不可考。其弟子张良曾以谷城山道路旁边的一块黄石头，拿回家供奉起来以纪念恩师，故后人称此公为黄石公。著有《素书》、《三略》等书。旧史相传。

黄石公写成此书后，四处寻找可传授之人，见到张良后认为其才可造，所以将书传给了张良，并说“读是则为王者师”。果然，张良只不过用了书中十分之一、二的智慧就帮助刘邦成就了大事业，官封留侯。但张良一生也没有遇到

合适的人传播此书，故而死后随葬墓中。又过了五百多年，西晋时天下大乱，有人盗掘汉留候张良之墓，在头下的玉枕中发现了此书。书上有条类似咒语的秘戒：

“不许将此书传与不道、不神、不圣、不贤之人。若非其人，必受其殃；得人不传，亦受其殃。”从此《素书》流传人间。《素书》-作品简介《素书》是作者人生观

的具体表现。全书六章共讲了五个问题，兹简介于下。

一、阐明了作者的思想体系，即道、德、仁、义、礼五位一体，密不可分，及'潜居抱道，以待其时 '的处世哲学。暗示读者，只要具备道、德、仁、义、礼五种品格，再逢机遇，定可建绝代之功，极人臣之位。

二、阐明了作者用人的原则。作者依据才学之不同，将人才分为俊、豪、杰三类。是故其无异儒家的理性意识及道德水平的准则。作者认为'任材使能，

所以济物 '、' 危莫危于任疑 '、'既用不任者疏 '、'用人不正者殆，强用人者不畜 '等等，都是来自生活的总结，有著指导性意义。

三、作者从思想和行为两方面提出了如何加强个人修养的意见。'博学切问 '、'恭俭谦约 '、'近恕笃行 '、'亲仁友直 '等，反映了儒家的道德意识；'绝嗜禁欲'、'抑非损恶 '、'设变致权 '、'安莫安于忍辱 '、'吉莫吉于知足 '等，又具有道家思想的成分，儒、道兼收并蓄，反映出作者的思想的包罗万象。四、作者总结安邦治国的经验。作者认为'短莫短于茍得 '（反对短期行为）'后令缪前者毁 ' （政策必须备有连续性）'足寒伤心，人怨伤国 '（失民心者失天下）'有道则吉，无道则凶。

吉者百福所归，凶者百祸所攻。非其神圣，自然所钟 '（反映了作者的天道意识和非神观念）。

这些，对于后人参政有一定的启发。

五、作者阐述了他自己的处世之道。我们中国人的政治是人治的政治，能否处理好人际关系，是事业能否亨通的关键。作者提出'好众辱人者殃，戮辱所任者危 '、'慢其所敬者凶 '、'轻上生罪，侮下无亲 '、'上无常守，下多疑心 '、'近臣不重，远臣轻之'等，都给如何处理好各种关系提出了借鉴。

大凡一个国家的政治、军事，都是以'人'为主体的活动，都和个人的修养，能否协调好个人与个人、个人与群体之间的关系，有著千丝万缕的联系。在古人看来，修身、齐家、治国、平天下的程序是不可打乱的，因此将'人'的问题放在首位。国人认为，军事是政治的延续，政治是军事的高度集中，是一种高层次的军事。'败莫败于多私 '、'阴计外泄者败 '、'小功不赏则大功不立，小怨不赦则大怨必生 '等，对于指导政治或军事行动，有著同样的意义。

《素书》后世版本目录一、前言

二、《素书》原序（xx，xx）

三、《素书》xx

原始章第一

正道章第二

求人xx 第三

本德宗道章第四

遵义章第五

xx 第六

四、《素书》释评

原始章

正道章

求人xx

本德宗道章

遵义章

xx

《素书》问世以来版本甚多。有明朝窜眇阁刊《先秦诸子合编》本、《汉魏丛书》本、明朝唐琳刊本、《说郛》本、《二十二子》本、《百名家书》本、明朝王士祺本、明朝溪香馆刻杨慎评本等等，不一而足。《素书》原文目录

原始章第一

正道章第二

求人xx 第三

本德宗道章第四

遵义章第五

xx 第六

《素书》原文导读

原始章第一

夫道、XX、仁、义、礼五者，一体也。

道者，人之所蹈，使万物不知其所由。（天理）德者，人之所得，使万物各得其所欲。（人欲）仁者，人之所亲，有慈慧恻隐之心，以遂其生存。（情感）义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。（激励）礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。（制度）

夫欲为人之本，不可无一焉。贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理。若时至而行，则能极人臣之位；得机而动，则能成绝代之功。如其不遇，没身而已。是以其道足高，而名重于后代。

导读：

道法自然，居五者之首；礼制法度，居五者之末；德、仁、义俱为做人处世法则，居其中。黄石公以为，人之成名成事必首先遵循规律，其次修炼处世法则，最后才是用礼用法。

正所谓得人心者得天下！

正道章第二

德足以怀远，信足以一异，义足以得众，才足以鉴古，明足以照下，此人之俊也。行足以为仪表，智足以决嫌疑，信可以使守约，廉可以使分财，此人之豪也。守职而不废，处义而不回，见嫌而不苟免，见利而不苟得，此人之杰也。

导读：

人有不同，乃境界高低。境界有三，小我、大我、无我也！此章所述俊、豪、杰者，皆大我也。俊者，德高望重，义薄云天，才通今古，光明磊落；豪者，举止威仪，