【咏物诗词的类型及其特点】

【咏物诗词的类型及其特点】

什么是咏物诗？

简单地说：就是以大自然中的某一景物、或某一器物、一种动物及某一植物为描写吟咏的对象，来抒发作者的个人情怀为主要容的诗，基本上都称作咏物诗词。从历史的发展渊源来看，咏物诗从最早的四言、五言、七言、杂言体、古体诗及古乐府歌行演变成律诗绝句。唐代是我国诗歌发展的顶峰时期，咏物诗也在这个时侯逐渐趋向成熟阶段，到了宋代不管是咏物诗或咏物词在诗坛上都占有不可忽略的地位，发展极其繁盛，它们以独特的艺术魅力感染着、倾倒着上至达官贵人、下至文人墨客、小至平民百姓，直到如今我们还在传唱抒写此类体裁。我们首先来了解下咏物诗大体的类型及其特点：

1、描摹情态类：

这类咏物诗只是对物象进行生动直接的情态描摹，借以抒发对所咏之物的喜爱之情，没有其他深刻的寓意。

譬如初唐四杰之一的骆宾王六岁时所作的《咏鹅》

鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。

白毛浮绿水，红掌拨清波。

语言清新活泼，活灵活现地再现了白鹅红掌在绿水中划游高歌的样子，表达了小作者对所咏之物的喜爱之情。

再如贺知章的《咏柳》：

碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。

不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。

作者只是运用三个比喻的手法，把早春时的“柳”形象刻画得形神兼备，情趣盎然，生动地勾勒出春天里柳阿娜多姿的形态，在春风中醒、茁壮、成长，为我们带来春的生机气息与美的活力享受。这类作品在咏物诗中不占主导地位，下面介绍的托物言志类、咏物抒怀类在咏物诗中占的比例较大。

2、托物言志类：

这类咏物诗表面上好像是在描写具体的物象，但仔细品味后，才发觉作者运用了象征的写作手法，以物来喻自己的志向与抱负。明朝著名的民族英雄于谦的《石灰吟》：

千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。

粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。

从整体来看是一首比较浅显的托物言志的咏物诗，只是用石灰的“清白”自喻，表达自己为国尽忠的心愿与高洁的无尚情操，最重要是在诗句的部证明自己光明磊落的胸襟与非常崇高的气度。3、咏物抒怀类：

这类咏物诗俯拾即是，和托物言志的诗有许多相似之处，只是它抒发的情感相对来说是短暂的，与所咏之物的具体环境和作者本身所处的环境有密切的关系。商隐大家都非常熟悉，他的《无题》诗歌非常出名，留给后人一笔宝贵的文学

财富，而当时的作者却深陷“牛党争”的政治漩涡，以至于过着颠簸流离饥寒交迫的底层幕僚生活。他的一首《咏蝉》诗歌，非常典型地透露这些信息给阅读的人们。

本以高难绝，徒劳恨费声。

五更疏欲断，一树碧无情。

薄宦梗犹泛，故园芜已平。

烦君最相警，我亦举家清。

它的意思是说高洁的蝉难免有所困苦与饥寒，但怨恨的鸣叫也是徒劳的，不管从白天叫到黑夜，眼看五更将近，声音渐近呻吟嘶哑，快要发不出声音了，但那一树的叶子仍然无动于衷，没有任何反应，甚至早已厌恶了这聒噪的声音。接着的诗句暗喻作者做着微小的官吏不和蝉一样到处漂泊犹如

桃的核一样么，家乡的宅院已经败落荒芜，多么想回到自己的家乡过着清净的日子呀，幸而有你的鸣叫惊醒了我，我们何尝不是一样的命运啊。我们进一步从思想容上来分析一下诗的写作背景与角度，作者虽有盖世才华，但因“牛党争”的牵连，里外不是人，岳父去世后，仍然受到令狐楚儿子令狐綯的排挤，仕途坎坷，地位低下，奔走在各个幕府，毫无能力照顾还在老宅自己的妻儿，更无法伸展自己的才学与抱负。他的诗调充满了孤独、孤高、孤清的惆怅调；从结构上看，前半部分是写禅的命运，后半部分是写自己的命运，用一句“烦君最相警”把禅和自己命运联系在一起，全诗贯

穿着作者所要表达的思想涵。通过对禅这生命短暂弱小动物形象的塑造，鲜活生动地抒发了个人难以施展的襟怀与抱负。所以一首好的咏物诗不仅在构思与章法上有所安排，而且所咏之物必须是作者非常熟悉的物类，这样才能更加生动形象地表达自己的思想与情怀。由此我们得知，一首好的咏物诗，必须有物的特征，加上作者的思想感情作为诗歌暗中的灵魂，做到物中有情、情中有物，二者结合乃至相溶的境界，把容上升到一定高度与寓意，使物以其生动的形象和强烈的美感来吸引读者的眼球，又能在有意无意的伏笔中隐隐透露出作者的生活态度与认识，寄寓深刻的含义和生活哲理。简单介绍下第四类以物喻人类：这类咏物诗所描写的对象与“某一类型”、“某一群”人相似，不单单指作者自己。

北宋宰相纲的《病牛》也非常典型：

耕田千亩实千箱，筋疲力歇谁抚伤？

但求众生皆得饱，何辞羸病卧残阳？

运用牛的形象来抒写像病牛一样无怨无悔为国为民甘愿贡

献自己生命的忠臣良将，无所索取与回报。4、托物言理类：简单地说此类咏物诗是通过具体物象来说明一些“事理”引申出具有普遍意义的大道理，在宋代理学兴盛的时代，此类作品不少。

如轼的《琴诗》

若言弦上有琴声，放在匣中何不鸣。

若言声在指头上，何不于君指上听。

无怪是通过琴与指头的相互配合，才能产生出美妙的音韵，再深刻一点讲就好比在文学创作中有了素材以后还要取舍，取舍以后还要讲究章法与技巧，这样有机的配合，才能诞生出一篇完整的作品来。咏物类的诗我们暂且了解在这里。怎样写好咏物诗？要靠大家对身边事物的留心观察，然后运用发自心的情感，能把物形象化，生动化，拟人化的笔墨描摹出来。必须要有一颗敏锐善感的诗心，才能写出哀伤凄恻、缠绵婉约、雄壮豪放、激情澎湃的诗句来抒发个人情怀。咏物诗最忌口水话，或者公式样的套话，这样读起来不仅生硬而且干巴巴的没有肉质感，完全失去诗歌的感染能力，应以避之。

下面我来简单向大家介绍下咏物词的特征：一般来说要确定是否咏物词，要看词作是否以物为关注的对象，即把物放在主要的审美地位。咏物词，力求能够做到“体物”、“状物”，有的侧重客观物体，描摹物象的精细工巧；有的以表意为主，物象只是表现作者的主观意念与感情象征。应做到物我同一，身与物化、意境互溶的状态，令读者回味无穷的境界。轼（1037——1101）字子瞻，号东坡居士，眉州眉山今天的人，嘉佑进士。神宗时期因反对新法，多次被贬谪外调，任过很多地方的知州，后在被召回京的路途经