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,
《
百
赵钱孙李,周吴郑王。冯陈褚卫,蒋沈韩杨。朱秦尤许,何吕施张。
家 姓 》
孔曹严华,金魏陶姜。戚谢邹喻,柏水窦章。云苏潘葛,奚范彭郎。 鲁韦昌马,苗凤花方。俞任袁柳,酆鲍史唐。费廉岑薛,雷贺倪汤。 滕殷罗毕,郝邬安常。乐于时傅,皮卞齐康。伍余元卜,顾孟平黄。 和穆萧尹,姚邵湛汪。祁毛禹狄,米贝明臧。计伏成戴,谈宋茅庞。
岳帅缑亢,况郈有琴。梁丘左丘,东门西门。商牟佘佴,伯赏南宫。
墨哈谯笪,年爱阳佟。第五言福,百家姓终。
《
百 家
作者:钱塘书生
姓
《百家姓》
时代:北宋初年
》
内容:姓氏大全
的
成
《百家姓》成书于北宋初年,收集姓氏411个,后
书
增补到504个,其中单姓444个,复姓60个。全文四字一
句,句句押韵,读来琅琅上口,易学好记。关于本书的
《
百
家
《百家姓》成书早于《三字经》,它将常见的姓氏编
姓》
成四字韵文,虽乏文理,但编排巧妙,读来顺口,便于记 诵,因此流传至今,影响极深。《百家姓》问世以后,成 为古代儿童的必备启蒙读物,家喻户晓。
的
南宋诗人陆游在《秋日郊居》一诗中有“授罢村书闭
影
门睡”一句,并注明“村书”为“《杂字》《百家姓》之 类”。由此我们可以看出,《百家姓》早在陆游生活的南
宁仇栾暴,甘钭厉戎。祖武符刘,景詹束龙。叶幸司韶,郜黎蓟薄。
印宿白怀,蒲邰从鄂。索咸籍赖,卓蔺屠蒙。池乔阴鬱,胥能苍双。
《
百
闻莘党翟,谭贡劳逄。姬申扶堵,冉宰郦雍。卻璩桑桂,濮牛寿通。
家 姓 》
边扈燕冀,郏浦尚农。温别庄晏,柴瞿阎充。慕连茹习,宦艾鱼容。 向古易慎,戈廖庾终。暨居衡步,都耿满弘。匡国文寇,广禄阙东。 欧殳沃利,蔚越夔隆。师巩厍聂,晁勾敖融。冷訾辛阚,那简饶空。 曾毋沙乜,养鞠须丰。巢关蒯相,查后荆红。游竺权逯,盖益桓公。
浙江河姆渡人生活场景
姓
夏、商、周时期,人们有姓也有氏。氏在后来的 奴隶社会中成为贵族男子用以表示身份的专称,所以,
氏的主要作用在于“别贵贱”,也就是表明一个人身
氏 的
份的高低贵贱。
流
战国时,社会剧烈变动,旧贵族没落了,有的还 沦为奴隶,姓、氏慢慢就没有区别了,成了一回事。
变
尧舜禹三帝
提起姓氏,必然绕不开中国人耳熟能详的 《百家姓》。《百家姓》与《三字经》《千字 文》《幼学琼林》等,都是中国古代孩童的启 蒙读物。
的根脉,然后他才能爱家、爱国,胸怀天下。
姓
中国人在三皇五帝以前(距今约5000年)就有了
氏
姓。那时是母系社会,人们只知道母亲是谁,不知道 父亲是谁。“姓”字是“女”字旁,表示的是母系血
的
统关系,父系社会以后才表示父系血统关系。所以,
流
姓的主要作用在于“明血缘”,也就是表明一个人的
变
血缘关系。
山顶洞人的生活
全
万俟司马,上官欧阳。夏侯诸葛,闻人东方。赫连皇甫,尉迟公羊。 澹台公冶,宗政濮阳。淳于单于,太叔申屠。公孙仲孙,轩辕令狐。
文
钟离宇文,长孙慕容。鲜于闾丘,司徒司空。丌官司寇,仉督子车。
颛孙端木,巫马公西。漆雕乐正,壤驷公良。拓跋夹谷,宰父谷梁。
晋楚闫法,汝鄢涂钦。段干百里,东郭南门。呼延归海,羊舌微生。
古人教育孩子,首先要让他知 道自己姓甚名谁,了解自己的根脉。
中华文明能够流传至今,原因之一在于强大的传
统伦理文明,即氏族宗法血亲文化。维系血缘亲属 纽带的表现之一,就是姓氏文化。姓不仅代表一个 人,还承载着浓重的家族、地域内涵。通过姓氏,
我们可以看到历史、文化、民俗等方面许多东西。古 人教育孩子,首先要让他知道自己姓什么,了解自己
行:外出。更:改。坐:住下,居住。无论出外或在家,都不会改名换姓,表示自己为 人处事光明磊落。“坐”,也有解释说是指“连坐”,古时诛灭宗族之时,不因为被连 坐而改姓求免。
【例】明·施耐庵《水浒传》第二十七回:“我行不更名,坐不改姓,都头武松的便是!”
问题:古人为什么这么看重自己的姓名?
从文字学来说,一个姓只是一个汉字,实际上它远远超出一个 字所包含的内容,那是一种深厚的文化,一种与中华几千年文明一 起积淀下来的姓氏文化。因此,对我们来说,探究姓氏的源头和演 变发展是很有意义的。
《百家姓》是一种特殊的历史文献,记载 了中国姓氏的发展,它与姓氏家谱、方志、正 史构成完整的中国历史,是中国珍贵文化遗产 的一部分。它所辑录的姓氏,还体现了中国人 对宗脉等的强烈认同感。
书嘉成 法庆亲 家皇王 。帝草
的书 哥《 哥百 ,家 以姓 楷》 书。 、成 行亲 书王 著, 称清 于朝 世乾 ,隆 是皇 清帝 代第 著十 名一 的子
拓
展 知
“百”字,常见解释有两种,一是作为数词,指一百;
一是形容词,表示很多。
识
《百家姓》的“百”,是形容其数量多,不是只有100个
点
姓。“众里寻他千百度”的“千百”也是形容很多,不是确 切的数字。如:
百炼成钢、百尺竿头、百战无前、百忍成金、百世之师、
百世一人、百鸟朝凤、百家争鸣
除了表示很多,“百”可以进一步扩大,表示“所有”, 如:百官不朝、百业待兴、百花齐放
作者,一般认为是北宋初年杭州的一位读书人。
《 百 家 姓》 的 成 书
宋
武
忠
太
肃
懿
祖
王
王
赵Biblioteka Baidu
钱
钱
匡
鏐
弘
胤
俶
《百家姓》第一句为什么是“赵钱孙李”?宋朝皇 帝姓赵,“赵”姓自然排在第一位;“钱”姓排在第二 位,是因为作者为吴越钱塘人,吴越国王姓钱。赵匡胤 南征北战,建立北宋,以武力消灭了八个国家,吴越因 为富庶而未被消灭。面对赵匡胤的强大兵力,吴越国王 钱镠[liú]的孙子钱弘俶[chù],为保百姓的生命财产,做出 取消吴越王位的抉择,尊赵匡胤为帝,避免了战乱。
全
熊纪舒屈,项祝董梁。杜阮蓝闵,席季麻强。贾路娄危,江童颜郭。 梅盛林刁,钟徐邱骆。高夏蔡田,樊胡凌霍。虞万支柯,昝管卢莫。
文
经房裘缪,干解应宗。丁宣贲邓,郁单杭洪。包诸左石,崔吉钮龚。
程嵇邢滑,裴陆荣翁。荀羊於惠,甄曲家封。芮羿储靳,汲邴糜松。
井段富巫,乌焦巴弓。牧隗山谷,车侯宓蓬。全郗班仰,秋仲伊宫。
百 家 姓
两个陌生的中国人见面寒暄,一方总会先问:“您贵姓?”答曰: “免贵姓×”,末了还要加上一句解说,如“弓长张”“耳东陈”之类,不 然,对方也许就要追问“是弓长张还是立早章”。可见,在社会交往中, 中国人是很看重姓的。
xíng bù gēng míng zuò bù gǎi xìng
行不更名,坐不改姓
《
百
赵钱孙李,周吴郑王。冯陈褚卫,蒋沈韩杨。朱秦尤许,何吕施张。
家 姓 》
孔曹严华,金魏陶姜。戚谢邹喻,柏水窦章。云苏潘葛,奚范彭郎。 鲁韦昌马,苗凤花方。俞任袁柳,酆鲍史唐。费廉岑薛,雷贺倪汤。 滕殷罗毕,郝邬安常。乐于时傅,皮卞齐康。伍余元卜,顾孟平黄。 和穆萧尹,姚邵湛汪。祁毛禹狄,米贝明臧。计伏成戴,谈宋茅庞。
岳帅缑亢,况郈有琴。梁丘左丘,东门西门。商牟佘佴,伯赏南宫。
墨哈谯笪,年爱阳佟。第五言福,百家姓终。
《
百 家
作者:钱塘书生
姓
《百家姓》
时代:北宋初年
》
内容:姓氏大全
的
成
《百家姓》成书于北宋初年,收集姓氏411个,后
书
增补到504个,其中单姓444个,复姓60个。全文四字一
句,句句押韵,读来琅琅上口,易学好记。关于本书的
《
百
家
《百家姓》成书早于《三字经》,它将常见的姓氏编
姓》
成四字韵文,虽乏文理,但编排巧妙,读来顺口,便于记 诵,因此流传至今,影响极深。《百家姓》问世以后,成 为古代儿童的必备启蒙读物,家喻户晓。
的
南宋诗人陆游在《秋日郊居》一诗中有“授罢村书闭
影
门睡”一句,并注明“村书”为“《杂字》《百家姓》之 类”。由此我们可以看出,《百家姓》早在陆游生活的南
宁仇栾暴,甘钭厉戎。祖武符刘,景詹束龙。叶幸司韶,郜黎蓟薄。
印宿白怀,蒲邰从鄂。索咸籍赖,卓蔺屠蒙。池乔阴鬱,胥能苍双。
《
百
闻莘党翟,谭贡劳逄。姬申扶堵,冉宰郦雍。卻璩桑桂,濮牛寿通。
家 姓 》
边扈燕冀,郏浦尚农。温别庄晏,柴瞿阎充。慕连茹习,宦艾鱼容。 向古易慎,戈廖庾终。暨居衡步,都耿满弘。匡国文寇,广禄阙东。 欧殳沃利,蔚越夔隆。师巩厍聂,晁勾敖融。冷訾辛阚,那简饶空。 曾毋沙乜,养鞠须丰。巢关蒯相,查后荆红。游竺权逯,盖益桓公。
浙江河姆渡人生活场景
姓
夏、商、周时期,人们有姓也有氏。氏在后来的 奴隶社会中成为贵族男子用以表示身份的专称,所以,
氏的主要作用在于“别贵贱”,也就是表明一个人身
氏 的
份的高低贵贱。
流
战国时,社会剧烈变动,旧贵族没落了,有的还 沦为奴隶,姓、氏慢慢就没有区别了,成了一回事。
变
尧舜禹三帝
提起姓氏,必然绕不开中国人耳熟能详的 《百家姓》。《百家姓》与《三字经》《千字 文》《幼学琼林》等,都是中国古代孩童的启 蒙读物。
的根脉,然后他才能爱家、爱国,胸怀天下。
姓
中国人在三皇五帝以前(距今约5000年)就有了
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统关系,父系社会以后才表示父系血统关系。所以,
流
姓的主要作用在于“明血缘”,也就是表明一个人的
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山顶洞人的生活
全
万俟司马,上官欧阳。夏侯诸葛,闻人东方。赫连皇甫,尉迟公羊。 澹台公冶,宗政濮阳。淳于单于,太叔申屠。公孙仲孙,轩辕令狐。
文
钟离宇文,长孙慕容。鲜于闾丘,司徒司空。丌官司寇,仉督子车。
颛孙端木,巫马公西。漆雕乐正,壤驷公良。拓跋夹谷,宰父谷梁。
晋楚闫法,汝鄢涂钦。段干百里,东郭南门。呼延归海,羊舌微生。
古人教育孩子,首先要让他知 道自己姓甚名谁,了解自己的根脉。
中华文明能够流传至今,原因之一在于强大的传
统伦理文明,即氏族宗法血亲文化。维系血缘亲属 纽带的表现之一,就是姓氏文化。姓不仅代表一个 人,还承载着浓重的家族、地域内涵。通过姓氏,
我们可以看到历史、文化、民俗等方面许多东西。古 人教育孩子,首先要让他知道自己姓什么,了解自己
行:外出。更:改。坐:住下,居住。无论出外或在家,都不会改名换姓,表示自己为 人处事光明磊落。“坐”,也有解释说是指“连坐”,古时诛灭宗族之时,不因为被连 坐而改姓求免。
【例】明·施耐庵《水浒传》第二十七回:“我行不更名,坐不改姓,都头武松的便是!”
问题:古人为什么这么看重自己的姓名?
从文字学来说,一个姓只是一个汉字,实际上它远远超出一个 字所包含的内容,那是一种深厚的文化,一种与中华几千年文明一 起积淀下来的姓氏文化。因此,对我们来说,探究姓氏的源头和演 变发展是很有意义的。
《百家姓》是一种特殊的历史文献,记载 了中国姓氏的发展,它与姓氏家谱、方志、正 史构成完整的中国历史,是中国珍贵文化遗产 的一部分。它所辑录的姓氏,还体现了中国人 对宗脉等的强烈认同感。
书嘉成 法庆亲 家皇王 。帝草
的书 哥《 哥百 ,家 以姓 楷》 书。 、成 行亲 书王 著, 称清 于朝 世乾 ,隆 是皇 清帝 代第 著十 名一 的子
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展 知
“百”字,常见解释有两种,一是作为数词,指一百;
一是形容词,表示很多。
识
《百家姓》的“百”,是形容其数量多,不是只有100个
点
姓。“众里寻他千百度”的“千百”也是形容很多,不是确 切的数字。如:
百炼成钢、百尺竿头、百战无前、百忍成金、百世之师、
百世一人、百鸟朝凤、百家争鸣
除了表示很多,“百”可以进一步扩大,表示“所有”, 如:百官不朝、百业待兴、百花齐放
作者,一般认为是北宋初年杭州的一位读书人。
《 百 家 姓》 的 成 书
宋
武
忠
太
肃
懿
祖
王
王
赵Biblioteka Baidu
钱
钱
匡
鏐
弘
胤
俶
《百家姓》第一句为什么是“赵钱孙李”?宋朝皇 帝姓赵,“赵”姓自然排在第一位;“钱”姓排在第二 位,是因为作者为吴越钱塘人,吴越国王姓钱。赵匡胤 南征北战,建立北宋,以武力消灭了八个国家,吴越因 为富庶而未被消灭。面对赵匡胤的强大兵力,吴越国王 钱镠[liú]的孙子钱弘俶[chù],为保百姓的生命财产,做出 取消吴越王位的抉择,尊赵匡胤为帝,避免了战乱。
全
熊纪舒屈,项祝董梁。杜阮蓝闵,席季麻强。贾路娄危,江童颜郭。 梅盛林刁,钟徐邱骆。高夏蔡田,樊胡凌霍。虞万支柯,昝管卢莫。
文
经房裘缪,干解应宗。丁宣贲邓,郁单杭洪。包诸左石,崔吉钮龚。
程嵇邢滑,裴陆荣翁。荀羊於惠,甄曲家封。芮羿储靳,汲邴糜松。
井段富巫,乌焦巴弓。牧隗山谷,车侯宓蓬。全郗班仰,秋仲伊宫。
百 家 姓
两个陌生的中国人见面寒暄,一方总会先问:“您贵姓?”答曰: “免贵姓×”,末了还要加上一句解说,如“弓长张”“耳东陈”之类,不 然,对方也许就要追问“是弓长张还是立早章”。可见,在社会交往中, 中国人是很看重姓的。
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行不更名,坐不改姓