《呼斯冷.读《孤独漫步者的遐想》有感》

《呼斯冷.读《孤独漫步者的遐想》有感》《孤独漫步者的遐想》读后感
开始写《一个孤独的散步者的梦》的时候，卢梭已是迟暮之年。

到1778年7月他猝然离世为止，卢梭共在这部遗作中留下十篇散步。

对于这位深受苦难的孤独者，现代人大都不甚了解，或是有着各种误解。

在读这本书前，我曾认为卢梭是一个远离社会的避世者，他的思想脱离了社会而自我存在。

当我认真读过本书并看到译者对卢梭的评定后，我才真正了解了一些卢梭的思想和品质。

卢梭是孤独的，他喜欢孤独的精神，然而他所处时代的人们却看不惯他的清高，想尽办法污蔑他，折磨他的精神。

每个人都有自己的生活方式，卢梭却受到了不公正的对待，他的精神受到与他不同的大多数的批判，受人排挤无疑是痛苦的，更痛苦的是他不能按自己的方式去生活。

不仅在他的时代，即使是现在他的思想仍不为大多数接受。

“这世界就是这样，正直和坦率在任何场合都是骇人听闻的罪过；在同时代人们的眼里我只要不像他们那样虚伪奸诈，那就是罪孽，我就是个凶狠残暴的人。

”他已不再试图辩解，过去的经验告诉他，他的辩解只会让自己“陷入他们的圈套”。

于是他便选择不再抗争，顺其自然的孤独。

卢梭的遭遇很容易让我们联想到苏轼、塞万提斯、贝多芬，当思想超越了所在的时代，孤独就成了一种精神超脱的标识。

就像他所说的：“我天生不适应在这种社会中生存，知道自己在这里永远达不到我的心所需要的那种境界。

”他和尼采一样，就像一个站在地平线上的人，当大多数人处于黑暗中的时候看到了第一道曙光，但和尼采不
同的是，他选择了孤独。

在书中，他多次提到“我彻底放弃了社交生活，对孤寂生活产生了浓烈的兴趣”。

他感兴趣的是书籍，是自然，是精神的超然。

他不在乎人间的幸福，在他看来享受自我存在的乐趣就让他心满意足了。

他专注于自己的追求，即使是面对那么多人集体的质问，他无法反驳，那么好吧，一个人孤独的专注于自己的世界吧。

卢梭用永恒的孤独铸造自由的精神世界，在那个世界中，他得到了满足得到了宽慰。

在那个世界中，他“无所期待，也无所畏惧”，“像一样超然物外”。

在那个世界中，“没有失去，没有享受，没有快乐，没有痛苦，没有欲望，也没有恐惧，唯一感到的是自身的存在，而且单凭这个感觉就能完全充实我们的心灵……”在那个世界中，卢梭自成体系，他的幸福不需要外在的影响。

我想，或许卢梭在比埃纳湖享受孤独的那段时光的感受与归隐后陶潜的“采菊东篱下，悠然见南山”和梭罗在瓦尔登湖捕鱼时的心情是一样的吧。

在日趋浮躁的今天，能够理解那种孤独的又有多少呢。

有谁能明白与对话，与自己的心对话是种怎样的幸福啊。

卢梭在孤独中漫步，在漫步中遐想，在遐想中遇到自己的永恒。

不要说他自私，他逃避的义务并不一定合理，即使在现在，社会制度就一定是健全的吗。

不要说他无情，他抛弃子女的背后是深深的父爱。

有谁愿意自己的孩子被人当做怪物的孩子看待呢。

在我们指责那些看似与社会格格不入的人时，我们是不是该想一想，一个健全的社会是不是应该有足够的包容力，即使是那些远离社会的人。

卢梭这个孤独的散步者是善良的，他用自己善良的灵魂孤独地承
受着正直与良知的压迫，而他所处的那个时代过于理性，他十分清楚自己绝对没有能力超越自己的浅薄。

然而卢梭没有退让，“我的一生都要追求真理。

”卢梭始终将此作为自己的箴言。

这个孤独的散步者曾孤独地生存于这个世界，最终也孤独地离开。

这种孤独的内涵实质是一种超越时间的永恒，没有任何功利所在而为人们世世代代心口相传。

这个孤独者的生死，其实都是为了世界上每一个热爱自由、追求真理的人。

数学科学学院
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