【文化常识专项·教材知识梳理】高中语文(人教版)教材古代文化常识梳理
人教版高中语文必修课本文化常识
•••••••••••••••••人教版高中语文必修课本文化常识人教版高中语文必修课本文化常识在我们平凡的日常里，大家都有了解过文化常识吗？以下是小编帮大家整理的人教版高中语文必修课本文化常识，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
第一册：1.《左传》是我国第一部叙事详细的编年史著作，相传为春秋末年鲁国史官左丘明所作。
它以孔子修订的鲁史《春秋》的顺序，主要记载了东周前期二百四十五年间的各国政治、经济、军事、外交和文化方面的重要事件和重要人物，是研究我国先秦历史很有价值的文献，也是优秀的散文著作，它代表了先秦史学的最高成就，对后世的史学产生了很大影响，特别是对确立编年体史书的地位起了很大作用。
2.春秋时期有公、侯、伯、子、男等爵位。
爵位分为公、侯、伯、子、男，男爵等还真不是西方独有的，我们周朝就开始了。
春秋初期，周天子分封天下，一般就是功劳大的，分得土地多，爵位就高，就可以分封为公爵，就是晋文公、秦穆公、齐桓公等。
总体就是分封的土地多，人口多，相应名号也就高了。
3.子:古代对男子尊称。
4.寡人：诸侯谦称，寡德之人。
国君、诸侯别称：比如春秋后期燕国通过兼并，土地也多了，但是一般称呼还是燕侯。
但是春秋后期周天子没什么地位，后期礼器乐崩，就是各诸侯礼仪、用的器物、奏的音乐都比较混乱，好多都用天子的，所以称呼也就混乱了。
到春秋后期，称呼大国国主公也行，也可以按照最初周天子分封的爵位称呼。
还有比如吴王夫差、楚庄王等，就是因为这些当时认为是蛮夷部落，周天子没有分封，自称为王的。
战国后期，大部分诸侯都自立为王，这个王不同于春秋时期的王。
有些时候称侯的，就是说他是诸侯的意思。
比如晋国是公，称侯的就是说他是诸侯。
楚国没被封，叫王也不合适，经常就其他国家拜访就称呼楚侯。
5.执事：办事的官员，文中可用作对对方的敬称。
6.《战国策》是中国古代的一部历史学名著。
它是一部国别体史书（《国语》是第一部），又称《国策》。
由西汉刘向所整理编写。
人教版高中语文课本古代文化常识大全必修四
高中语文课本古代文化常识大全必修四《窦娥冤》1.缥缃：代指书籍。
缥，青白色的丝织品；缃，淡黄色的丝织品。
古人习惯用这两种丝织品包书或做书袋，故以此作为书籍的代称。
2.春榜：唐宋考进士都在春季，后世称进士考试为春榜。
3.宫调：古代音乐有宫、商、角、徵、变徵、羽、变宫七音，以其中任何一声为主，均可构成一种调式。
凡以宫声为主的调式称“宫”，以其他各声为主的称“调”，合称“宫调”。
4.祗（zhī）候：比较高级的衙役。
5.刷卷：上级官员考察下级衙门的刑狱案件。
6.下官：做官的人对自己的谦称。
7.《本草》指我国古代最早的一部药书。
8.跖：传说是春秋末年奴隶起义的首领，过去被诬称为“盗跖”。
颜渊，孔子弟子，被推崇为“贤人”。
盗跖，颜渊，这里泛指坏人、好人。
9.元杂剧的角色有旦、末、净、杂四类。
元杂剧每本戏只有一个主角。
（1）旦是女角，正旦是女主角，配角有小旦（少年女角色）、贴旦（丫环）、搽旦（不正派的女人）。
（2）末是男角，正末是男主角，配角有小末（少年男角色）、外末（老年男子）等。
冲末（男配角）。
（3）净，俗称大花脸，大都扮演性格、相貌上有特异之处的人物（一般扮演性情恶劣、举动粗野的人物），如李逵、张飞。
净的次要角色称副净。
（4）丑，俗称小花脸，大都扮演男次要人物。
（注：元杂剧原本无“丑”的行当，明刊版本中的丑是明人增改的）（元杂剧中无“生”之称，“末”即“生”也）（5）杂，杂角。
如：孛老（老头儿）、卜儿（老妇人）、孤（官员）、洁（和尚）、驾（皇帝）、邦老（强盗）、徕儿（小厮、小男孩）等。
《辛弃疾词两首》1.把吴钩看了：吴钩是春秋时期流行的一种弯刀，它以青铜铸成，是冷兵器里的典范，充满传奇色彩，后又被历代文人写入诗篇，成为驰骋疆场，励志报国的精神象征。
在众多文学作品中，吴国的利器已经超越刀剑本身，上升成为一种骁勇善战、刚毅顽强的精神符号。
2.一片神鸦社鼓：社日是古代农民祭祀土地神的节日。
汉以前只有春社，汉以后开始有秋社。
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高中语文教材主干文学常识汇编一、中国古代部分朝代作者课文篇目相关简介《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，是先秦《诗经》《氓》《采薇》我国现实主义文学的源头，分为“风”“雅”“颂” 三大类，普遍运用“赋”“比”“兴”的手法。
先秦《论语》《子路、曾皙、冉有、详见必修一“名著导读”。
公西华侍坐》《左传》是我国第一部叙事详细的编年体先秦《左传》《烛之武退秦师》著作，被推为先秦散文“叙事之最”，标志着我国叙事散文的初步成熟。
先秦《战国策》《荆轲刺秦王》《战国策》是国别体史书。
《离骚》是《楚辞》的代表作，是我国古先秦屈原《离骚》《湘夫人》代最长的抒情诗。
《楚辞》是我国浪漫主义文学的源头。
先秦《荀子》《劝学》荀子是儒家学派代表人物。
先秦《庄子》《逍遥游》庄子是道家学派代表人物。
《庖丁解牛》先秦《孟子》《寡人之于国也》孟子是儒家学派代表人物。
汉《古诗十《涉江采芙蓉》九首》西汉贾谊《过秦论》《廉颇蔺相如列传》西汉司马迁《鸿门宴》《项羽之《史记》是我国第一部纪传体通史，被鲁死》（均节选自《史迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。
记》）东汉班固《苏武传》（节选自《汉书》是我国第一部纪传体断代史。
《汉书》）东汉曹操《短歌行》曹操的诗歌情感深沉，慷慨悲凉，风格质朴刚健。
《孔雀东南飞》《孔雀东南飞》是我国古代最长的叙事诗，它与《木兰诗》并称“乐府双璧”。
西晋李密《陈情表》东晋王羲之《兰亭集序》东晋陶渊明《归园田居（其一）》陶渊明是我国田园诗歌的开创者。
《归去来兮辞》南朝宋范晔《张衡传》（节选自《后汉书》与《史记》《汉书》《三国志》《后汉书》）并称“前四史”。
鲍照的大部分诗作表现了为国建功立业的南朝宋鲍照《拟行路难（其四）》愿望、对门阀社会的不满、报国无门的愤懑和理想幻灭的悲哀，真实地反映了当时贫寒士人的生活状况。
唐王勃《滕王阁序》王勃与杨炯、卢照邻、骆宾王并称“初唐四杰”。
《梦游天姥吟留别》李白被誉为“诗仙”。
他的诗风雄奇奔放，《蜀道难》《将进酒》唐李白想象丰富，形象巨大，气势奔腾，多用夸《春夜宴从弟桃花园张手法和神话故事，富于浪漫主义色彩。
人教部编版高中语文必修4课本文化常识考点总结
人教部编版高中语文必修4课本文化常识考点总结1.读尽缥缃万卷书：缥，青白色的丝织品。
缃，淡黄色的丝织品。
古人习惯用这两种丝织品包书或做书袋，后来用作书籍的代称。
2.宫调：我国古代音乐以宫、商、角、变徵、徵、羽、变宫为七声，以其中任何一声为主，均可构成一种调式。
凡以宫声为主的调式称“宫”，以其他各声为主的称“调”，合称“宫调”。
3.《本草》指我国古代最早的一部药书。
4.戏曲中的行当：京剧行当又称角色，主要可分为生、旦、净、末、丑，共五大行当。
末行：在京剧形成之初，舞台上确实有末这一行，而且由专攻末行的演员来出演，不能由生行演员兼演。
京昆十三绝中的张胜奎就是末行的杰出代表，他在那张画像中扮演的《一捧雪》的莫成，就是末行。
因为末与衰派老生非常相近，而且后来一些擅于演老生的演员兼演末戏，一些演末的演员兼演生行戏，二者的界限被打破，末就并入了生行。
末行与生行表现手法不同，化妆方式也不同，直观上来看，最大的区别是髯口上，生行是戴“三”，其余的都算末行。
现在舞台上还有末的痕迹可见，比如《四进士》的宋世杰，戴白满，这就是原来末行的戏。
马派《龙凤呈祥》的鲁肃，戴二涛，也是末行的遗风。
但是现在已经不单把末再拿出来了。
丑行：简称“丑”。
剧中丑行勾脸，而勾画“三花脸”，面谱与花脸有很大区别。
丑行又分文丑、武丑。
文丑中又分为方巾丑(文人，儒生)；武丑，专演跌、打、翻、扑等武技角色。
根据动物属相，丑属牛，牛性笨，丑为笨的代名词。
但舞台上的武丑亦叫开口跳，而能说能跳，表演出活泼伶俐，善演武功武技的角色，此与牛的丑笨性又截然不同.生行：简称“生”。
生行分为须生(老生、胡子生)、红生、小生、武生、娃娃生等。
为京剧中的重要行当之一。
须生(老生、胡子生)：即中年以上的剧中人，口戴髯口(胡子)，因性格与身份的不同，可分为安工老生或称唱工老生(如扮演帝王、官僚、文人等)，靠把老生(如扮演武将)，衰派老生(如扮演穷困潦倒之人等)。
红生：为勾红脸的须生，如扮演关羽、赵匡胤等。
人教版高中语文必修五梳理探究：古代文化常识
3、 （1）孔子说：“（周君）以道德教化来 治理政事，就会像北极星那样，自己居于一 定的方位，而群星都会环绕在它的周围。”
北辰：以德治国的统治者。 （2）逝者：流逝的时光 （3）知者乐水：智者是聪明人，善于思考， 反应敏捷，像水一样灵动。
仁者乐山：仁者是仁慈宽厚的，安于义 理，不易冲动，像山一样稳重。 （4）日月之食：日食，月食。犯了错误，人 们都能看到，知错能改，人们都会敬重他。
因此,对老师上课所讲的内容和板书所写的内容, 哪些是教材上有的,哪些是老师补充的一清二楚。记 笔记,重点记教材上没有的或自己不清楚的,以及老 师反复提示的关键问题。这样,就可以把更多的时间 和精力用于听讲和思考问题上。
在阅读教材进行预习时,同学们可以按以下五步来做 : 第一步,认真通读教材,边读边思考,找出重点、难点 和疑点,可以适当做笔记或批注。
豹子头
青面兽
神行太保
黑旋风
拼命三郎
浪子
鼓上蚤
矮脚虎
姓名网
屈原，名平，字原
孟子，名轲，字子舆 李白，字太白
朱熹，字元晦
岳飞，字鹏举
曾点，名点字皙 曾巩，字子固
杜甫，字子美
钱谦，字受益
王维，摩诘
顾炎武，字宁人
苏轼，字子瞻
孔尚任，字举重
苏辙，字子由
毛泽东，字润之
3鲁、迅，原名周树人
陶知行
徐悲鸿
艾青，原名蒋海澄
P95 1、 A 寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。 王昌 龄《芙蓉楼送辛渐》
B一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中 时远也。”《两小儿辩日》
C奄奄黄昏后，寂寂人定初 《孔雀东南飞》 D日暮乡关何处是，烟波江上使人愁 E 夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来 F暮春之初,会于 ……《兰亭集序》 G谁言寸草心，报得三春晖 《游子吟》 H有三秋桂子，十里荷花 柳永《望海潮》
高中语文课本古代文化常识梳理
文化常识必修一1、《左传》叙事详细的编年体著作。
相传是鲁国史官左丘明所作。
2、它以孔子修订的鲁史《春秋》的顺序，记载东周以前240-250年间的各国政治、经济、军事、外交和文化的重要事件和人物。
3、也是优秀的散文著作（也可当散文看）。
4、行李，出使的人。
5、春秋时期，有公侯子爵男。
6、以乱易整，不武-----古代战争的道德。
7、古时音乐分为宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵七音，变徵音调悲凉。
8、中庶子，管理国君车马之类的官。
9、尺兵，尺寸之兵。
11、郎中，宫廷侍卫。
12、箕踞，坐在地上，张开两脚，形状像箕，这是轻慢傲视对方的表现。
13、山东，瑶山以东，函谷关以东的地区。
14、季父，叔父；亚父，把别人当成仅次于父亲。
15、鲰生，浅陋无知的小人。
16、古代河北河南，黄河的北面和南面。
17、参乘，骖乘，古时站在车右边担任警卫的人，不是左边。
18、窃，表示个人意见的谦词。
19、谨诺，表示恭敬语气。
20、竖子，骂人的话相当于“小子”。
21、再拜，拜二次，表示隆重。
必修二1、《诗经》分风雅颂；风大都是指民间歌谣；雅分大雅、小雅，是宫廷音乐；颂分周颂和鲁颂，是宗庙祭祀的乐歌。
2、卜，用蓍草占卦，体，卦象。
3、《孔雀东南飞》南朝陈徐陵编《玉台新咏》，古代汉民族（不是少数民族），古代最长的叙事诗。
4、结发之妻，结发是指成婚之夕，男左女右，共髻束发。
5、初阳岁，冬至之后，立春之前。
6、初七及下九，在汉代，每月十九日，是妇女欢聚的日子。
7、适，出嫁。
8、人定，是亥时，相当于现在的21时至23时。
9、《古诗十九首》，是东汉末年文人五言诗的选辑。
10、杜康，相传最早造酒的人。
11、青衿，是周代读书人的服装，代指有学问的人。
12、阡，陌：南北向和东西向的田间小路。
13、修禊事也，禊，古代的一种风俗，三月三日，人们到水边洗濯，嬉戏，以祈福消灾。
14、望日，每月农历十六。
15、浮图，即浮屠，本意指佛和佛教徒。
16、“临川王某记”，古人作文起稿，写到自己的名字，往往只作“某”，或在“某”之前冠姓，以后誊写时，才把姓名写出，根据书稿编的文集，也常保留“某”字。
【文化常识专项·教材知识梳理】高中语文(人教版)教材古代文化常识梳理
高中语文古代文化常识汇总【必修一】晋侯、秦伯：指晋文公和秦穆公。
春秋时诸侯分公、侯、伯、子、男五等爵位。
寡人：诸侯谦称，寡德之人。
中国古代的君主分为皇帝和国王，从秦始皇开始，把原来每个人都能自称的“朕”用于皇帝的专称，除了皇帝之外其他人不能用。
国王则不一样，古代中国的国王（主要是秦朝以前的国王和后来分封的诸侯国国王）不称“朕”，而是称“寡人”“孤”“不穀”等等。
太子：古代储君称谓。
商周时期天子及诸侯的嫡长子，称太子或世子。
自秦朝开始，只有皇位的继承者，才能称太子或皇太子，而诸侯王或藩王的正式继承人只能称“世子”。
封建社会的太子，其地位仅次于皇帝，并拥有类似于朝廷的东宫。
至于金元小说中的“四太子兀术”，是误用，历史上没有此称谓。
子：古代对男子的尊称。
卿：古代对男子的敬称。
足下：敬辞，古代下称上或同辈相称都可用足下。
竖子：对人的蔑称，犹言小子。
陛下：对帝王的尊称。
臣：最初指男性奴隶，跟女性的“妾”相对；后来成为君主时代官吏和百姓的统称。
另外，“臣”又是表示谦卑的自称。
执事：办事的官吏，也指对对方的敬称。
中庶子：战国时掌管诸侯、卿大夫的庶子的教育的官，汉以后为太子属官。
参乘：亦作“骖乘”，古时乘车，站在车右担任警卫的人。
乘，四匹马拉的车。
将军：春秋时代以卿统军，故称卿为将军；一军之帅称将军。
到战国时代始为正式官名，而卿仍称将军。
自唐以后，上将军、大将军、将军，或为环卫官，或为武散官。
宋、元、明三朝，多以将军为武散官；殿廷武士也称将军。
明清两代，有战事出征，置大将军和将军，战争结束则免。
清朝，将军为宗室爵号之一；驻防各地的军事长官也称将军。
诸侯：古代中央政权所分封的各国国君的统称。
周代分公、侯、伯、子、男五等，汉朝分王、侯二等。
周制，诸侯名义上需服从王室的政令，向王室朝贡、述职、服役，以及出兵勤王等。
汉朝时诸侯国由皇帝派相或长吏治理，王、侯仅食赋税。
自刎：自割其颈，即自杀。
自刎是中国古代武将绝望时最常使用的自杀报国的手段。
人教版高中课文中的古文化常识全汇总
人教版高中课文中的古文化常识全汇总必修1《烛之武退秦师》1.《左传》是我国第一部叙事详尽的编年体史书,相传是春秋末年鲁国史官左丘明所作。
全称《春秋左氏传》,别称《左氏春秋》,和《公羊传》《谷梁传》合称“春秋三传”。
2.春秋时期有公、侯、伯、子、男五等爵位。
春秋初期,周天子分封天下,一般就是功劳大的,分得土地多,爵位就高,就可以分封为公爵,比如晋文公、秦穆公、齐桓公等。
3.子:古代对男子的尊称。
4.寡人:诸侯谦称,寡德之人。
5.执事:办事的官吏,也用于对对方的敬称。
6.大夫:官职等级名。
夏商周时,官分卿、大夫、士三级,大夫又分上、中、下三等。
后来成为对有官位者的通称。
《荆轲刺秦王》1.《战国策》是中国古代的一部历史学名著。
它是一部国别体史书,又称《国策》。
由西汉刘向整理编写,共33篇,分为十二策。
《国语》是第一部国别体史书。
2.卿:古代对人的敬称。
如燕人称荆轲为荆卿。
3.竖子:对人的蔑称。
除此之外还有“童仆”和“小孩”的意思。
4.祖:临行祭路神,引申为饯行和送别。
5.古代音乐分宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵七音。
变徵是徵的变调,音调悲凉;羽,声调激愤。
6.中庶子:管理国君的车马之类的官。
7.郎中:宫廷的侍卫。
民间又称医生。
8.箕踞:坐在地上,两腿张开,形象像箕,是一种轻慢傲视对方的姿态。
《鸿门宴》1.《史记》是我国第一部纪传体通史,上起传说中的黄帝,下到汉武帝。
分本纪、世家、列传、书、表五类,共130篇,50余万字。
本纪记帝王,世家述诸侯,列传叙人臣,书记礼、乐、音律、历法、天文、封禅、水利等,表记各个时期的简单大事记。
鲁迅评价该书为“史家之绝唱,无韵之《离骚》”2.关中:函谷关以西,今陕西一带。
3.山东:崤山以东,即函谷关以东的地区。
4.季父:叔父。
古代兄弟或姊妹间长幼排序为伯、仲、叔、季。
5.河:特指黄河。
江,特指长江。
6.亚父:对对方的敬称,意为仅次于父亲。
7.参乘:亦作“骖乘”,古代乘车,站在车右担任警卫的人。
高中语文必修教材(人教版)全5册文化常识梳理汇总
（1—5）文化常识梳理
• 【必修一】
• 1.春秋时期有公、侯、伯、子、男等爵位。爵位分为公、侯、伯、 子、男。春秋初期，周天子分封天下，一般就是功劳大的，分得 土地多，爵位就高，就可以分封为公爵，就是晋文公、秦穆公、 齐桓公等。总体就是分封的土地多，人口多，相应名号也就高了。 • 2.子:古代对男子尊称。 • 3.寡人：寡德之人，古代国君对自己的谦称。 • 4.执事：办事的官员，可用作对对方的敬称。 • 5.祖：临行祭路神，引申为饯行和送别。
• 【必修四】 • 11.皇天后土：皇天，古代指天，天帝。后土，古代指地，土神。天地或天 地神灵的总称。指天地。旧时迷信天地能主持公道，主宰万物。亦作“后土 皇天”。 • 12.三辅：三辅：西汉时本指治理京畿地区的三位官员，后指这三位官员 （京兆尹、左冯翊、右扶风）管辖的地区（辖境相当今陕西中部地 区）。 汉代在京城继续沿袭秦制的京畿制度。 • 陵邑制度：始于汉高祖，从长陵开始在陵墓旁修建陵城，入住迁入的富户； 其目的是扩大都城人口规模，打击六国旧贵族的势力，削弱诸侯王的势力； 是西汉丧葬制度中的一项重要内容，是西汉统治者的一项强干弱支的重要措 施，对西汉政治、经济和文化都有较大的影响。 • 13.太学：太学是中国古代的国立大学，夏、商、周，大学的称谓各有不同， 五帝时期的大学名为成均， 在夏为东序，在商为右学，周代的大学名为上 庠，在洛邑王城西郊。汉武帝时，采纳董仲舒“天人三策”，“愿陛下兴太 学，置明师，以养天下之士”的建议，于京师长安设立太学。
• 【必修三】
• 1.敕造，奉皇帝之命建造。敕，本来是通用于长官对下属、长辈 对晚辈的用语，南北朝以后作为皇帝发布诏令的专称。 • 2.监生，国子监生员的简称，指明清两代在国子监（我国封建时 代的中央最高学府）读书的人。清代乾隆以后，国子监只存空名， 地主豪绅可以凭祖先“功业”或捐钱取得监生资格。 • 3.理学，又称“道学”，是宋代周敦颐、程颢、程颐、朱熹等人 阐释儒家学说而形成的思想体系。它认为“理”是宇宙的本体， 把“三纲五常”等封建伦理道德说成是“天理”，提出“存天理， 灭人欲”的主张。 • 4.白帝城：古城名，在今重庆奉节东白帝山上。东汉初年公孙述 所筑，公孙述自号白帝，故名城为“白帝城”。 • 5.青冢，指王昭君的墓。传说冢上草色常青，故名“青冢”。
人教版高中语文课本中的古代文化常识
人教版高中语文课本中的古代文化常识必修一1. 汉字——出现在商代，“图画字”或“象形字”是最早的形状。
汉字字体的演变经历了八个阶段：①甲骨文→②金文→③大篆→④小篆→⑤隶书→⑥草书→⑦行书→⑧楷书关于汉字的构成，前人有所谓“六书”的说法：即“象形”“指事”“会意”“形声”“转注”“假借”，但前四种才是构字的方法，后两种只是用字的方法。
2. 对联——是我国一种传统的文学样式。
形成于唐宋，盛行于明清。
由上联、下联组合而成，要求上下联字数相等、结构相同或相似（句法相似）、对仗工整、平仄协调。
平声在现代汉语中指阴平、阳平，仄声则指上声、去声。
张贴时，上联在右边，下联在左边。
3.《论语》——对中国传统文化影响最大的是儒家思想。
春秋战国时代，最著名的五个学派是儒、道、墨、名、法。
《论语》是记录孔子与其弟子言行的书，写于春秋战国之际。
书中提出的“仁”，核心是“仁者爱人”。
书中提到的“礼”，就是周代的礼节仪式、政治制度和道德规范。
“半部《论语》治理天下”相传出自宋代宰相赵普之口，显示它是不朽的著作。
4、其他要点——（1）古文学常识★《左传》★《战国策》★《史记》（2）古文化常识★【晋侯、秦伯】（公侯伯子男）★【子】★【轲卿】★【竖子】★【为变徵之声】（古时的七音：宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵）★【郎中】（宫廷侍卫）★【山东】（崤山以东，也就是函谷关以东地区）★【左司马】（官名，掌管军事）★【诹生】★【臣战河南】【参乘】（站在车右担任警卫的人）《左传》我国第一部叙事详尽的编年体史书，相传是春秋末年鲁国史官左丘明所作。
全称《春秋左氏传》，别称《左氏春秋》，和《公羊传》《谷梁传》合称“春秋三传”。
晋侯、秦伯分别指晋文公和秦穆公。
周朝时期，受分封诸侯的爵位共有五等，分别为公、侯、伯、子、男，由此可见当时晋国的级别比秦国要高。
子在文中是对男子的尊称，相当于现在的“您”。
在古汉语中，用作第二人称的敬称代词主要有“子”“君”“公”“阁下”“卿”“殿下”“足下”等。
【常识】语文教材中的古代文化常识(含必修+选修)
【人教版】高中语文教材中的古代文化常识（含必修及选修全套）古代文化常识是高考语文试卷中的必考知识点，也是写作中的加分内容，平时要注意积累并分解知识点，分散记忆。
必修一《烛之武退秦师》1.《左传》是我国第一部叙事详尽的编年体史书，相传是春秋末年鲁国史官左丘明所作。
全称《春秋左氏传》，别称《左氏春秋》，和《公羊传》《谷梁传》合称“春秋三传”。
2.春秋时期有公、侯、伯、子、男五等爵位。
春秋初期，周天子分封天下，一般就是功劳大的，分得土地多，爵位就高，就可以分封为公爵，比如晋文公、秦穆公、齐桓公等。
3.子：古代对男子的尊称。
4.寡人：诸侯谦称，寡德之人。
5.执事：办事的官吏，也用于对对方的敬称。
6.大夫：官职等级名。
夏商周时，官分卿、大夫、士三级，大夫又分上、中、下三等。
后来成为对有官位者的通称。
《荆轲刺秦王》1.《战国策》是中国古代的一部历史学名著。
它是一部国别体史书，又称《国策》。
由西汉刘向所整理编写，共33篇，分为十二策。
《国语》是第一部国别体史书。
2.卿：古代对人的敬称。
如燕人称荆轲为荆卿。
3.竖子：对人的蔑称。
除此之外还有“童仆”和“小孩”的意思。
4.祖：临行祭路神，引申为饯行和送别。
5.古代音乐分宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵七音。
变徵是徵的变调，音调悲凉；羽，声调激愤。
6.中庶子：管理国君的车马之类的官。
7.郎中：宫廷的侍卫。
民间又称医生。
8.箕踞：坐在地上，两腿张开，形象像箕，是一种轻慢傲视对方的姿态。
《鸿门宴》1.《史记》是我国第一部纪传体通史，上起传说中的黄帝，下到汉武帝。
分本纪、世家、列传、书、表五类，共130篇，50余万字。
本纪记帝王，世家述诸侯，列传叙人臣，书记礼、乐、音律、历法、天文、封禅、水利等，表记各个时期的简单大事记。
鲁迅评价该书为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”2.关中：函谷关以西，今陕西一带。
3.山东：崤山以东，即函谷关以东的地区。
4.季父：叔父。
古代兄弟或姊妹间长幼排序为伯、仲、叔、季。
人教版高中语文必修五梳理探究《古代文化常识》 课件35张
活动4
③韩愈，字退之：
“愈”为胜过、超出，“退”为约束、退守。
⑤李商隐，字义山：
商隐，即殷商隐者之意。商朝末年，武王伐纣， 天下宗周，伯夷，叔齐义不食周粟，隐于首阳山饿 死，李商隐字“义山”与名呼应。
别号
号是一种固定的别名，因此又叫别号。 李清照： 易安居士
欧阳修：
六一居士、醉翁
辛弃疾：
稼轩
后来有人以为称字称号都不够尊敬，于 是称官爵（如孙讨虏、杜工部）称地望 （如韩昌黎、王临川）。
第五部分：不辱使命
当然，这只是我们的一个游戏猜想，然 而，无论是孔孟儒学还是三国风云，对我们 如今的生活也有着重要意义。
通过这节课，你学到了什么？
课堂小结
通过古代沿袭至今的天文地理、历法乐 律、典章制度、文化典籍、礼仪习俗甚至于 姓氏称谓，我们不仅可以窥见古代社会，更 能从中看到现代社会文化的发展方向。
你准备好了吗？
第一部分：初出茅庐
当你随机降落在东汉的某地后，你要怎 样帮助当地人实现他们安居乐业的愿望？
前望舒使先驱兮， 后飞廉使奔属。
——屈原《离骚》
天文知识
风师谓之飞廉； 雨师谓之荓翳； 云师谓之丰隆； 日御谓之羲和； 月御谓之望舒。
天文知识
活动1：从学过的古诗文中，找出涉及 “二十八宿”“牛郎星”和“织女星”等的 语句，谈谈它们是从什么角度提及这些星宿 的。
在座的每一位都将是中华文化的传承者， 为往圣继绝学，为万世开太平的重任还在你 们的肩上。
谢谢
四象
二十八宿
第一部分：初出茅庐
乡亲们为了回报你的帮助，提供了一个 重要线索：冀州有一位名士，正在广纳贤才， 你何不去试试？
地理知识
相传尧时禹平洪水，分天下为九州。 冀州、兖州、青州、徐州、扬州、 荆州、豫州、梁州、雍州
部编版高中语文和老人教版高中语文课内古文化常识汇编
部编版高中语文和老人教版高中语文课内古文化常识汇编文言文20篇1.《四书》包括《论语》《大学》《中庸》《孟子》。
2.《荀子》，为荀子及其门人所著。
驽马十驾：马行走一天的路程。
3.离骚：同“罹”，遭遇。
4.《楚辞》和楚辞不同在于：《楚辞》是一部诗歌总集（西汉刘向编辑屈原、宋玉、景差等人的作品）；楚辞是一种诗歌体裁，也称“骚体”。
（《诗经》和《楚辞》是中国文学现实主义和浪漫主义传统的两大源头）5.《诗经》“六义”，是指“风、雅、颂”三种诗歌体制与“赋、比、兴”三种表现手法。
”《国风》好色而不淫：《国风》是收集在中国第一部诗歌总集《诗经》中的周代民歌。
6.谏太宗十思疏：奏章。
7.师说：文体的一种，通过发表议论或记述事物来说明某个道理。
如《爱莲说》、《捕蛇者说》、《马说》。
8授之书而习其句读者：文句意思表达完毕，叫“句”，句子中间需要稍稍停顿的地方，叫“读”（同“逗）。
“句读”在这里泛指文字的诵读。
9六艺经传皆通习之：即六经，《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》。
六艺：儒家所谓的礼(礼仪)、乐(音乐)、射(射箭)、御(驾车)、书(识字)、数(计算)等六种才艺10巫医乐师百工之人：古时巫、医不分，巫的职业是祝祷、占卜等，也用药物为人治病。
11阿房宫赋：一种文体，盛行于汉魏六朝，是韵文和散文的综合体，通常用来写景叙事，也有以较短篇幅抒情说理的。
12辇来于秦：古代用人拉着走的车子，秦汉以后多指皇帝、皇后乘坐的车子。
13.而望幸焉：封建时代皇帝到某处，叫“幸”，妃嫔受皇帝宠爱，叫“得幸”。
14奈何取之尽锱铢：古代重量单位，形容极为细微。
15妃嫔媵嫱：统指六国王侯的宫妃。
她们各有等级，妃的等级比嫔、嫱高。
媵是陪嫁的侍女，也可成为嫔、嫱。
16思厥先祖父：对去世的尊长的敬称。
17答司马谏议书：信。
18 不任区区向往之至：谦辞，用于自称。
19赤壁赋：一种文体，盛行于汉魏六朝，是韵文和散文的综合体，通常用来写景叙事，也有以较短篇幅抒情说理的。
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高中语文古代文化常识汇总【必修一】晋侯、秦伯：指晋文公和秦穆公。
春秋时诸侯分公、侯、伯、子、男五等爵位。
寡人：诸侯谦称，寡德之人。
中国古代的君主分为皇帝和国王，从秦始皇开始，把原来每个人都能自称的“朕”用于皇帝的专称，除了皇帝之外其他人不能用。
国王则不一样，古代中国的国王（主要是秦朝以前的国王和后来分封的诸侯国国王）不称“朕”，而是称“寡人”“孤”“不穀”等等。
太子：古代储君称谓。
商周时期天子及诸侯的嫡长子，称太子或世子。
自秦朝开始，只有皇位的继承者，才能称太子或皇太子，而诸侯王或藩王的正式继承人只能称“世子”。
封建社会的太子，其地位仅次于皇帝，并拥有类似于朝廷的东宫。
至于金元小说中的“四太子兀术”，是误用，历史上没有此称谓。
子：古代对男子的尊称。
卿：古代对男子的敬称。
足下：敬辞，古代下称上或同辈相称都可用足下。
竖子：对人的蔑称，犹言小子。
陛下：对帝王的尊称。
臣：最初指男性奴隶，跟女性的“妾”相对；后来成为君主时代官吏和百姓的统称。
另外，“臣”又是表示谦卑的自称。
执事：办事的官吏，也指对对方的敬称。
中庶子：战国时掌管诸侯、卿大夫的庶子的教育的官，汉以后为太子属官。
参乘：亦作“骖乘”，古时乘车，站在车右担任警卫的人。
乘，四匹马拉的车。
将军：春秋时代以卿统军，故称卿为将军；一军之帅称将军。
到战国时代始为正式官名，而卿仍称将军。
自唐以后，上将军、大将军、将军，或为环卫官，或为武散官。
宋、元、明三朝，多以将军为武散官；殿廷武士也称将军。
明清两代，有战事出征，置大将军和将军，战争结束则免。
清朝，将军为宗室爵号之一；驻防各地的军事长官也称将军。
诸侯：古代中央政权所分封的各国国君的统称。
周代分公、侯、伯、子、男五等，汉朝分王、侯二等。
周制，诸侯名义上需服从王室的政令，向王室朝贡、述职、服役，以及出兵勤王等。
汉朝时诸侯国由皇帝派相或长吏治理，王、侯仅食赋税。
自刎：自割其颈，即自杀。
自刎是中国古代武将绝望时最常使用的自杀报国的手段。
宾客：春秋战国时多用称他国使者及贵族的门客、策士；东汉以后用以称依附世家豪族的人；官名，太子宾客的省称。
祖：古代饯行时的仪式，即出行之前祭祀路神，引申为在半路上为别人设宴送别。
诏：帝王的命令或文告。
分为即位诏、遗诏、表诏、伏诏、密诏、手诏、口诏等。
始于秦始皇，终于清朝，是一种命令文体。
朝服：又称为“具服”，是古代在大祀、庆成、正旦、冬至、圣节及颁诏开读、进表、传制等重大典礼时使用的礼服。
九宾：宾同“傧”；九宾是我国古代外交上最为隆重的礼节，有九个迎宾赞礼的官员司仪施礼，并延引上殿。
郡县：中国古代继宗法血缘分封制度之后出现的以郡统县的两级地方行政制度。
盛行于秦汉。
郡县制是古代中央集权制在地方政权上的体现，它形成于春秋战国时期。
箕踞：坐在地上，两脚张开，形状像箕。
这是一种轻慢傲视对方的姿态。
幸：宠爱，指封建君主对妻妾等的宠爱。
封建时代称皇帝亲临也叫幸。
寿：以酒或物向别人祝福。
跽：跪起，准备起身，膝尚在地上。
跽，是受惊而耸身欲起的样子。
这种动作因与跪的动作相似，因而也叫“长跪”。
稽首：指古代跪拜礼。
也是出家人所行的常礼，一般在见面时用。
币：古人用作礼物的丝织品。
关中：函谷关以西地区，今陕西一带。
河南、河北：黄河以南，黄河以北。
编年体：编年体是中国传统史书的一种体裁，以历史事件发生的时间为经，按年、月、日来编撰、记述历史的一种方式，是编写历史最早也是最简便的方法。
如《春秋》、《资治通鉴》等就是编年体史书。
纪传体：通过记叙人物活动，反映历史事件。
纪传体史书的突出特点是以大量人物传记为中心内容，是记言、记事的进一步结合，能够更好地表现人物的性格。
从体裁的形式上看，纪传体是本纪、世家、列传、书志、表的综合。
始于汉代司马迁所著的《史记》。
国别体：国别体是以国家为单位，分别记叙历史事件的一种文体。
《国语》是中国第一部国别体史书，是一部分国记事的历史散文，起自西周穆王，讫于战国初年的鲁悼公，分载周、鲁、齐、晋、郑、楚、吴、越等八国的历史。
五音：古代汉族音律。
五声音阶的意思就是按五度的相生顺序，从宫音开始到羽音，依次为：宫、商、角、徵、羽。
七音：宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵。
变徵是徵音的变调，声调悲凉。
亚父：①尊敬仅次于对待父亲的人。
②项羽尊谋士范增为“亚父”。
仲父：①古代称父亲的大弟。
②齐桓公尊辅佐其创立霸业的管仲为“仲父”。
再拜：拜两次，古代隆重的礼节。
拜，是古人常用的表示礼节的方式，就是行礼叩头。
不同的场合，用不同的拜礼。
《周礼·春官·大祝》：“辨九拜，一曰稽首，二曰顿首，三曰空首，四曰振动，五曰吉拜，六曰凶拜，七曰奇拜，八曰褒拜，九曰肃拜。
”褒拜，即报拜，再拜是也。
【必修二】“风”“雅”“颂”：我国第一部诗歌总集《诗经》内容上分为“风”“雅”“颂”三大类。
“风有15国风，大都是民间歌谣。
“雅”分大雅、小雅，是宫廷乐歌。
“颂”分周颂、鲁颂、商颂，是宗庙祭祀的乐歌。
“赋”“比”“兴”：是诗经主要的三种表现手法。
“赋”平铺直叙，铺陈、排比；相当于我们常用的排比修辞方法。
“比”，类比，相当于我们常用的比喻修辞方法。
“兴”，托物起兴，先言他物，然后借以联想，引出诗人所要表达的事物、思想、感情；相当于我们常用的象征修辞方法。
卜：用火烧龟板，根据龟板上的裂纹推断祸福。
筮：用蓍草的茎占卦。
体：卜筮的卦象。
总角：古代少男少女把头发扎成丫髻，叫总角，后来用“总角”指代少年时代。
狁：猃狁。
我国古代北方少数民族。
绳墨：木匠画直线用的工具，俗称墨斗，比喻准绳、准则。
长跪：指挺直上身而跪，表示恭敬。
流觞：把盛酒的杯浮在水面从上游放出，循曲水而下，流到谁的面前，谁就取来饮酒。
朕：第一人称代词，自秦始皇起专用作皇帝的自称。
妾：旧时妇女谦卑的自称。
伏惟：下级对上级或晚辈对长辈说话表示恭敬的习惯用语。
某：古人作文起稿，写到自己的名字，往往只作“某”，或在“某”上冠姓，以后誊写时才把姓名写出。
根据书稿编的文集，也常保留“某”的字样。
诗书：古代常指《诗经》和《尚书》。
东家：旧时称聘用、雇用自己的人或称租给自己土地的人，有时也泛指邻近人家。
初七：指农历七月初七，旧时妇女在这天晚上乞巧。
下九：古人以农历每月的二十九为上九，初九为中九，十九为下九；在汉代，每月十九日是妇女欢聚的日子。
结发：指成婚之夕，男左女右共髻束发。
府君：汉代称太守为“府君”。
青庐：用青布搭成的篷帐，行婚礼的地方，东汉至唐有这种风俗。
合葬：指夫妇两人死后合葬在一个坟墓里。
黄泉：指人死后埋葬的地方，在迷信说法中指阴间。
癸丑：古人常用“天干”（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）十个字和“地支”（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）十二个字循环相配来表示年月日的次序。
朔：农历每月初一。
望：农历每月十五日。
既望：指农历十六日。
晦：农历每月的最后一天。
斗牛：斗宿和牛宿，都是星宿名。
我国古代为了观测天象及日、月、五星的运行，选取二十八个星官作为观测时的标志，称为“二十八宿”。
它又平均分为四组，每组七宿，与东、西、南、北四个方位和青龙、白虎、朱雀、玄武（龟蛇合称）等动物形象相配，称为“四象”。
修禊事：禊，一种祭礼。
古时以三月上旬的“巳”日为修禊日；三国魏以后用三月三日，不再用“巳”日。
禊事，古代的一种风俗，三月三日人们到水边洗濯，嬉游，以祈福消灾。
庐冢：也作“庐墓”。
指古人在服丧期间，于父母或师长的坟墓旁搭建的守护的房舍。
“庐”，房屋；“冢”，坟墓。
《说文解字》：我国古代第一部系统分析字形和考证字源的字书，简称《说文》，作者是东汉许慎。
杜康：相传是最早造酒的人，是中国古代传说中的“酿酒始祖”，后代以“杜康”指代酒。
【必修三】庠序：庠、序，都是学校。
商（殷）代叫序，周代叫庠。
进士：中国古代科举制度中，通过殿试者，称为进士。
是古代科举殿试及第者之称。
意为可以进授爵位之人。
太学：古代设在京城的全国最高学府。
明清时最高学府称国子监，入监读书的人称监（jiàn）生。
国子监掌管人员为祭酒、司业；教学人员为教授、博士、直进、助教等。
孝廉：汉代选举官吏的两种科目。
孝，孝悌之人。
廉，清廉之士。
后合称“孝廉”。
历代因之。
也指被推荐的士人。
黎民：即“众民”“百姓”之意。
也称“蒸黎”“黎元”等。
黔首：战国时秦国及后来秦王朝对平民的贱称。
黔，黑色。
黔首，犹如黑头。
据说秦尚黑色，当时平民皆用黑布包头，故名。
布衣：即平民。
古代平民穿麻布葛衣，故“布衣”成了平民的代称。
氓隶：被奴役的平民。
君子：特指有学问的人。
巫医：以祈祷鬼神为人治病的人。
古代巫和医不分。
巫的职业以祝祷、占卜等为主，也用药物等为人治病。
乐师：以演奏音乐为职业的人。
跬步：古代称跨出一脚为“跬”，跨两脚为“步”。
神明：①天地间神的总称。
②道德修养的最高境界。
③人的精神。
句读：古人指文辞休止和停顿处。
文辞语意已尽处为句，未尽而须停顿处为读。
六艺：①指六经：《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。
《乐》已失传，这是沿用古代的说法。
②指礼、乐、射、御、书、数六种学问和技能。
河内：今河南境内黄河以北的地方。
河东：黄河以东的地方，在今山西西南部。
黄河流经山西省境，自北而南，故称山西境内黄河以东的地区为河东。
西河：又称河西，黄河以西的地区。
山东：指崤山以东，也就是函谷关以东地区。
作为一个地理区域的名称，最早始于战国时期，当时秦人称崤山、函谷关以东的地区为“山东”，为一个地域性的泛称。
有时“山东”也指太行山以东的地区。
八荒：原指八方最边远的地方，后泛指周围、各地。
中原：中原最基本的意义是指黄河中下游一带地区，意为“天下至中的原野”，这一地区为中华文明的发源地，在古代被华夏民族视为天下中心。
四海：泛指天下，古以中国四境有海环绕，各按方位为“东海”“南海”“西海”和“北海”，但亦因时而异，说法不一。
六合：①上下和东西南北四方，即天地四方，泛指天下或宇宙。
②指结婚选好日子，要年月日的干支都相适合。
连衡：秦国采用的一种离间六国，使它们各自同秦国联合，从而各个击破的策略。
也作“连横”。
合从：是六国联合起来共同对付秦国的策略。
从，通“纵”。
入朝：指属国、外国使臣或地方官员谒见天子。
胡人：我国古代对北方边地及西域各民族的称呼。
隋唐时也指中亚粟特人。
汉以后泛指外国人。
蛮夷：泛指华夏中原民族以南以东的少数民族。
古代往往用蛮、夷、戎、狄、胡、越等来泛指四方异族。
陶朱：春秋时期越国的范蠡，他帮助越王勾践灭吴后，离开越国到陶（今山东定陶西北），自称陶朱公，他因善于经营生意而致富，所以后人常以“陶朱”为富人的代称。
宗庙：古代帝王、诸侯祭祀祖宗的庙宇。
帝王的宗庙制是天子七庙，诸侯五庙，大夫三庙，士一庙。
庶人不准设庙。
宗庙也是朝廷和国家政权的代称。
七庙：历代帝王为维护宗法制度，设七庙供奉七代祖先，太祖庙居中，左三昭，右三穆。