人教版高中语文必修一 古代文化常识整理(精)

必修一古代文化常识整理《烛之武退秦师》（1）文学常识填空A．《烛之武退秦师》选自___________，又名_______________，是我国历史上第一部叙事详细的____________（体裁）史书，相传为_________末年_____国史官____________所著，主要记载了__________（朝代）前期各国政治、经济、军事、外交和文化方面的一些事情。

B．《左传》是解释《春秋》这部史书的，与《》《》并称为“春秋三传”。

A《左传》《春秋左氏传》或《左氏春秋》编年体春秋鲁左丘明春秋B《公羊传》《谷梁传》（2）《左传》亦称《左氏春秋传》或《左氏春秋》，儒家经典之一。

是中国第一部叙事详细的编年体历史著作,相传为春秋末年鲁国史官左丘明所作.它依孔子修订的鲁史《春秋》编次,主要记载了东周前期二百五十四年间各国政治、经济、军事、外交和文化方面的一些事件,是研究中国先秦历史很有价值的文献,也是优秀的散文著作.《左传》与《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》合称“春秋三传”. （3）行李（古义为“出使的人”，今义为“出门时所带包裹”）（4）关于古代战争中的礼仪和行为规范《烛之武退秦师》：战争要有“理由”，即使兵临城下也可以通过外交手段化解，“不仁”“不知”“不武”的来犯之师自觉理亏。

（5）爵位，又称封爵、世爵，是古代皇族、贵族的封号，用以表示身份等级与权利的高低。

周代，分为公、侯、伯、子、男五等爵，均世袭罔替，封地均称国，在封国内行使统治权。

各诸侯国内，置卿、大夫、士等爵位，楚国等置执圭、执帛等爵。

卿、大夫有封邑，对封邑也可以行使统治权、唯受命于诸侯。

汉朝开始公之上设王爵;王爵只封给开国功臣。

品级是官职的等级，与爵位是两码事。

爵位是世袭的，品级不能世袭。

《荆轲刺秦王》（1）《国语》是我国最早的一部国别体史书。

《战国策》是我国古代的一部国别体史书，主要记述了战国时期的纵横家的政治主张和策略，我们学过其中的《邹忌讽齐王纳谏》和《荆轲刺秦王》。

（3）荆卿：燕人称荆轲为荆卿。

卿，古代对人的敬称。

（4）秦王购之金千斤，邑万家：秦王用一千斤金（当时以铜为金）和一万户人口的封地做赏格，悬赏他的头。

购，重金征求。

邑，封地。

（5）既祖，取道：祭过路神，就要上路。

祖，临行祭路神，引申为践行和送别。

（6）为变徵之声：发出变徵的声音。

古时音乐分为宫，商，角，徵，羽，变徵，变宫七音，变徵是徵音的变调，声调悲凉。

音律度量1，音律古代有五音和七音，这个“音”大致相当于今天的音阶，五音就是宫古代有五音和七音，这个“大致相当于今天的音阶，商角徵羽，再加上变宫、变徵，就构成了七音，商角徵羽，再加上变宫、变徵，就构成了七音，与今天的七音阶对比是：宫商角变徵徵羽变宫，即1234567。

七音中，以其中任何一音为主即作为乐曲主旋律中居于核心地位的（七音中，主音），就构成了一个调式，不同的调式有不同的感情色彩和表达功效主音），因而也能产生不同的音乐效果。

例如《荆轲刺秦王》叙述荆轲一因而也能产生不同的音乐效果。

例如《荆轲刺秦王》行出发时，高渐离击筑，“荆轲和而歌，为变徵之声，士皆垂泪涕泣”，行出发时，高渐离击筑，荆轲和而歌，为变徵之声，士皆垂泪涕泣”“变徵之声”就是变徵调式，这种调式旋律苍凉悲壮，适宜于悲歌。

变徵之声”就是变徵调式，这种调式旋律苍凉悲壮，适宜于悲歌。

下文又有“复为羽声慷慨”“羽声”就是羽调式，下文又有“复为羽声慷慨”，羽声”就是羽调式，羽调式这种调式高亢激越，所以听后“士皆嗔目，发尽上指冠”。

所以听后“士皆嗔目，发尽上指冠”古代有六律，只古乐的十二个调，它包括黄钟、古代有六律，只古乐的十二个调，它包括黄钟、无射等六个阳律以及大吕等六个阴律，大吕等六个阴律，十二律不但各有特定的名称，十二律不但各有特定的名称，而且还有固定的音高，而且还有固定的音高，调等。

如黄钟相当于今天西乐的C 调，无射相当于A 调等。

古代还有八音，是对乐器的统称，包括金（钟等）、石磬等）、丝古代还有八音，是对乐器的统称，包括金（钟等）、石（磬等）、丝）、）、（琴瑟等）、竹（管、箫等）等八类，每类包括若干种乐器，如《石琴瑟等）、竹）、箫等）等八类，每类包括若干种乐器，钟山记》而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝”钟山记》“而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝”，“噌吰者，周景王噌吰者，之无射也，窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也”之无射也，窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也”。

“无射”就是无射钟，无射”就是无射钟，因为此钟合于无射律；歌钟就是编钟，它常用于歌唱伴奏，所以称为因为此钟合于无射律；歌钟就是编钟，常用于歌唱伴奏，“歌钟”。

歌钟”中国民族乐器是中国音乐必不可少的组成，经数千年发展形成了品种中国民族乐器是中国音乐必不可少的组成，众多，曲目丰繁的态势，大致可分为合奏与独奏两大类。

众多，曲目丰繁的态势，大致可分为合奏与独奏两大类。

合奏乐器多为锣鼓、锁呐、二胡、琵琶、扬琴、三弦、笛、笙、箫等等。

独奏乐为锣鼓、锁呐、二胡、琵琶、扬琴、三弦、箫等等。

器通常以古琴、琵琶、二胡、板胡、笛子、筝等为主。

器通常以古琴、琵琶、二胡、板胡、笛子、筝等为主。

下面对古典诗词中常见的曲调进行简要说明。

下面对古典诗词中常见的曲调进行简要说明。

关山月——乐府曲调，多写征戍离别之情。

如：“琵琶起舞换新声，关山月——乐府曲调，多写征戍离别之情。

琵琶起舞换新声，——乐府曲调总是关山旧别情。

总是关山旧别情。

”（王昌龄《从军行七首》之二）王昌龄《从军行七首》之二）梅花落——曲调名。

“黄鹤楼上吹玉笛，江城五月落梅花。

（李”梅花落——曲调名。

：黄鹤楼上吹玉笛，——曲调名如江城五月落梅花。

白《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛》）由《梅花落》的笛声想象梅花满与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛》）由梅花落》天飘落的景象，天飘落的景象，再由梅花的飘落产生凛然生寒的感觉，再由梅花的飘落产生凛然生寒的感觉，这正与诗人当时的心境切合。

这样，诗人由笛声想到梅花，由听觉诉诸视觉，时的心境切合。

这样，诗人由笛声想到梅花，由听觉诉诸视觉，以通感的方式描绘出了冷落的感受。

感的方式描绘出了冷落的感受。

霓裳羽衣曲——相传是唐玄宗改编的乐舞曲，霓裳羽衣曲——相传是唐玄宗改编的乐舞曲，——相传是唐玄宗改编的乐舞曲主要表现歌舞升平的景如“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。

（白居易长恨歌》”《长恨歌》）象。

：渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。

后庭花——即玉树后庭花，后庭花——即玉树后庭花，相传是南朝后主所制的乐曲，为绮靡之音。

为绮靡之音。

——即玉树后庭花相传是南朝后主所制的乐曲，如：“商女不知忘国恨，隔江犹唱后庭花。

”（杜牧《泊秦淮》）商女不知忘国恨，隔江犹唱后庭花。

杜牧《泊秦淮》）杨柳曲——乐府曲调“杨柳枝”有时也作“折杨柳”，杨柳曲——乐府曲调“杨柳枝”，——乐府曲调有时也作“折杨柳”主要写军旅生活，从梁、到唐代，多为伤别之词，以怀念征人为多。

生活，从梁、陈到唐代，多为伤别之词，以怀念征人为多。

如：“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

”（王之涣《凉州词》）“笛中闻笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

王之涣《凉州词》）“》）折柳，春色未曾看。

折柳，春色未曾看。

”（李白《塞下曲六首》其一）李白《塞下曲六首》其一）行路难——古曲名，多言世路艰难及离别伤悲之情。

行路难——古曲名，多言世路艰难及离别伤悲之情。

如：“天山雪后——古曲名海风寒，横笛遍吹《行路难》海风寒，横笛遍吹《行路难》”（李益《从军北征》）李益《从军北征》）【贱称】表示轻慢斥骂的态度。

如《荆轲刺秦王》：“今往而不反者，竖子也。

”《毛遂自荐》：“白起，小竖子耳。

”《鸿门宴》：“竖子不足与谋!”《孔雀东南飞》：“小子无所畏，何敢助妇语！【郎中】战国时为宫廷侍卫。

自唐至清成为尚书、侍郎以下的高级官员，分掌各司事务。

如《荆轲刺秦王》：“诸郎中执兵，皆陈殿下。

”此指宫廷侍卫。

《张衡传》“公车特征拜郎中”，“郎中”是管理车骑门户的官名。

《鸿门宴》（1）司马迁是西汉（朝代）著名史学家、文学家、思想家，开创了我国史学纪传体的先河，被后人尊称为“史圣”。

司马迁（作者）创作的《史记》是我国第一部纪传体通史，记载了上起传说中的黄帝，下迄汉武帝太初四年共约3000 年的历史，分为本纪、世家、列传、书、表等五种体裁。

它被鲁迅赞誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。

（2）鸿门宴〖解释〗鸿门：地名，今陕西临潼东北。

指不怀好意的宴请或加害客人的宴会。

〖出处〗西汉·司马迁《史记·项羽本纪》：“沛公旦日从百余骑来见项王。

至鸿门，谢曰：……”（3）山东古：指崤山以东地区。

今：指太行山东边的一个省。

非常古：意外的变故。

今：程度副词，很不一般。

河北古：黄河以北地区。

今：黄河北部的一个省。

河南古：黄河以南地区。

今：黄河南部的一个省。

（4）【座次】古时官场座次尊卑有别,十分严格.官高为尊居上位,官低为卑处下位.古人尚右,以右为尊,右丞相比左丞相大；“左迁”即表示贬官.《廉颇蔺相如列传》：“以相如功大,拜为上卿,位在廉颇之右.”古代建筑通常是堂室结构,前堂后室.在堂上举行的礼节活动是南向为尊.皇帝聚会群臣,他的座位一定是坐北向南的.因此,古人常把称王称帝叫做“南面”,称臣叫做“北面”.室东西长而南北窄,因此室内最尊的座次是坐西面东,其次是坐北向南,再次是坐南面北,最卑是坐东面西.《鸿门宴》中有这样几句：“项王、项伯东向坐,亚父南向坐,……沛公北向坐,张良西向侍.”项王座次最尊,张良座次最卑.《鸿门宴》：“项羽、项伯东向坐,亚父南向坐,亚父者,范增也.沛公北向坐,张良西向侍”.这里是以东为尊,最卑的是西向,从“东向坐”可以看出项羽的骄傲,目中无人的态度.【车骑】由以左为尊。

“信陵君虚左以待侯生”“坐定，公子从车骑，虚左” 3．室内：西为宾、长、贵；东为主、幼、贱。

【四面环坐】由尊到卑，依次排列。

西——北——南——东项羽（伯）——亚父——沛公（3）鸿门宴〖解释〗鸿门：地名，今陕西临潼东北。

指不怀好意的宴请或加害客人的宴会。

（4）山东古：指崤山以东地区。

今：指太行山东边的一个省。

非常古：意外的变故。

今：程度副词，很不一般。

河北古：黄河以北地区。

今：黄河北部的一个省。

河南古：黄河以南地区。

今：黄河南部的一个省。

【座次】古时官场座次尊卑有别,十分严格.官高为尊居上位,官低为卑处下位.古人尚右,以右为尊,右丞相比左丞相大；“左迁”即表示贬官.《廉颇蔺相如列传》：“以相如功大,拜为上卿,位在廉颇之右.”古代建筑通常是堂室结构,前堂后室.在堂上举行的礼节活动是南向为尊.皇帝聚会群臣,他的座位一定是坐北向南的.因此,古人常把称王称帝叫做“南面”,称臣叫做“北面”.室东西长而南北窄,因此室内最尊的座次是坐西面东,其次是坐北向南,再次是坐南面北,最卑是坐东面西.《鸿门宴》中有这样几句：“项王、项伯东向坐,亚父南向坐,……沛公北向坐,张良西向侍.”项王座次最尊,张良座次最卑.《鸿门宴》：“项羽、项伯东向坐,亚父南向坐,亚父者,范增也.沛公北向坐,张良西向侍”.这里是以东为尊,最卑的是西向,从“东向坐”可以看出项羽的骄傲,目中无人的态度.坐席：古代君王、诸侯临朝听政，或各级官员治理民事，皆面南而会，即以此称君。