《五人墓碑记》高考文言文阅读练习及答案(四)

阅读下面的文字，完成下面小题。

嗟乎！大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？而五人生于编伍之间，素不闻诗书之训，激昂大义，蹈死不顾，亦曷故哉？且矫诏纷出，钩党之捕遍于天下，卒以吾郡之发愤一击，不敢复有株治；大阉亦逡巡畏义，非常之谋难于猝发。

待圣人之出而投缳道路，不可谓非五人之力也。

由是观之，则今之高爵显位，一旦抵罪，或脱身以逃，不能容于远近，而又有剪发杜门，佯狂不知所之者，其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉？是以蓼洲周公忠义暴于朝廷，赠谥褒美，显荣于身后；而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上，凡四方之士无不有过而拜且泣者，斯固百世之遇也。

不然，令五人者保其首领，以老于户牖之下，则尽其天年，人皆得以隶使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉？故余与同社诸君子，哀斯墓之徒有其石也，而为之记，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。

（选自《五人墓碑记》）
19. 下列加点词语的解释，不正确的一项是
A. 一旦抵罪，或脱身以逃抵罪：抵消罪行
B. 人皆得以隶使之隶：像对待奴仆一样
C. 令五人者保其首领首领：头颅，借指性命
D. 佯狂不知所之者佯：假装
20. 下列各句中，加点虚词的意义和用法相同的一项是
A. 不能容于远近于其身也，则耻师焉
B. 卒以吾郡之发愤一击以其无礼于晋
C. 佯狂不知所之者予之生也幸，而幸生也何为
D. 缙绅而能不易其志者其皆出于此乎
21. 下列对选文的理解与分析，不恰当的一项是
A. 本文是为五位平民百姓树碑立传的文字，综合地运用了记叙、议论、抒情相结合的表达方式。

B. 文中把“今之高爵显位”的种种“辱人践行”与五人的慷慨赴死作对比，反衬出“今之高爵显位”的种种丑态。

C. 文中运用假设论证，把五人的英勇就义与五人寿终正寝作对比，突出五人为正义而死，死得其所。

D. 文段最后一句，点明作记的缘由和目的，同时揭示出“亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也”这一进步性的观点。

22. 把文章画线的句子翻译成现代汉语。

（1）缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？
（2）亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。

【答案】19. A 20. B 21. B
22. （1）能够不改变自己志节的士大夫，偌大的国家，能有几个人呢？
（2）也用以说明死生的重大意义，（即使）一个普通老百姓对于国家也有重要的作用啊。

【解析】
【19题详解】
试题分析：本题考查学生对文言实词意思的把握。

考生应把选项中的句子代入文中，结合上下文的语境推测意思和用法的正误。

A项，抵罪：因犯罪而受相应的惩罚。

故选A。

【20题详解】
试题分析：本题考查文言虚词的意思和用法。

考生应把选项中的句子代入文中，结合上下文的语境推测意思和用法的正误。

A项，于：介词，被/于：介词，对；B.以：因为/以：因
为；C项，之：动词，到，往/之：助词，取独；D项，其：代词，他的/其：语气词，表揣测语气。

故选B。

【21题详解】
试题分析：本题考查学生归纳内容要点，概括文章中心意思，筛选并整合文中信息的能力。

解答此类题时，阅读一定要细致，要回到原文中逐句比较，依据文意，力求明辨各选项表述的正误。

特别要注意其中的细微末节的毛病，例如事件的前后倒置，内容上的归纳不完整，中心概括上的无中生有，片面遗漏，强拉硬连，任意拔高，等等。

B项，“反衬出‘今之高爵显位’的种种丑态”说法错误，文中把“今之高爵显位”的种种“辱人践行”与五人的慷慨赴死作对比，在于突出五人之死的伟大。

故选B。

【22题详解】
试题分析：本题考查文言句子翻译能力。

此类题目在翻译时首先要找出关键字或句式进行翻译，一般为直译，除一些带有比喻性的词语然后再整体翻译，并按现代汉语的规范，达到词达句顺。

文言文翻译最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。

注意特殊句式和虚词，把握语境推断。

第一句关键点：“缙绅”：“士大夫，做官的人”；“易”：“改变”；“缙绅而能不易其志者”“四海之大”：定语后置，分别译为：“能够不改变自己志节的士大夫”“偌大的国家”。

第二句关键点：“大”：形容词作名词，“重大意义”；“匹夫”：“普通老百姓”；“重于社稷”：“对于国家也有重要的作用”。

参考译文：
唉！当魏忠贤作乱的时候，做官的人能够不改变自己志节的，中国之大，能有几个人呢？但这五个人生于民间，从来没受过诗书的教诲，却能被大义所激励，踏上死地也不回头，又是什么缘故呢？况且当时假托的皇帝的诏书纷纷传出，追捕同党的人遍于天下，终于因为我们苏州人民的发愤抗击，使阉党不敢再株连治罪；魏忠贤也迟疑不决，畏惧正义，篡夺帝位的阴谋难于立刻发动，直到当今的皇上即位，（魏忠贤畏罪）吊死在路上，不能不说是这五个人的功劳呀。

由此看来，那么如今这些高官显贵们，一旦犯罪受罚，有的脱身逃走，不能被远近各地所容纳；也有的剪发毁容、闭门不出，或假装疯狂不知逃到何处的，他们那可耻的人格，卑贱的行为，比起这五个人的死来，轻重的差别到底怎么样呢？因此周蓼洲先生的忠义显露在朝廷，赠给他的谥号美好而光荣，在死后享受到荣耀；而这五个人也能够修建一座大坟墓，在大堤之上立碑刻名，所有四方的有志之士经过这里没有不跪拜流泪的，这实在是百代难得的际遇啊。

不这样的话，假使让这五个人保全性命在家中一直生活到老，尽享天年，人人都能够像奴仆一样使唤他们，又怎么能让豪杰们屈身下拜，在墓道上扼腕惋惜，抒发他们有志之士的悲叹呢？所以我和我们同社的诸位先生，惋惜这墓前空有一块石碑，就为它作了这篇碑记，也用以说明死生意义的重大，（即使）一个普通老百姓对于国家也有重要的作用啊。