部编人教版语文九年级下册文言文知识点归纳(含答案)
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《鱼我所欲也》知识点梳理
一、文学常识
本文出自《孟子·告子上》,作者孟子,战国时期鲁国人,思想家、教育家,是儒家思想的代表人物。此书与《大学》、《论语》、《中庸》合称为“四书”。我们还学过他的《生于忧患,死于安乐》。
二、词语积累
1.通假字。
①乡为身死而不受(乡:通“向”,从前)
②故患有所不辟也(辟:通“避”,躲避)
③今为所识穷乏者得我而为之(得:通“德”,思惠,这里是“感激”之意)
④万钟则不辩礼义而受之(辩:通“辨”,辨别)
2.一词多义
(1)于
①所欲有甚于生者(介词,比)
②万钟于我何加焉(介词,对于)
而
①蹴尔而与之(连词,表修饰,可不译)
②由是则生而有不用也(连词,表示转折关系,却,可是)
为
①乡为身死而不受(介词,为了)
②今为宫室之美为之(动词,接受)
则凡可以辟患者何不为也?(动词,做、采用)
3.词类活用
患
①故患有所不辟也(动词作名词,祸患,灾难)
4.古今异义
①一豆羹古义:古代盛食物的一种容器今义:豆子
②万钟则不辩礼义而受之古义:一种量器。今义:计时的器具或中空的响器
③万钟于我何加焉古义:益处今义:增加
三、重点词语解释
1.鱼我所欲也
2.二者不可得兼(兼:同时)
3.故不为苟得也(苟得:苟且取得)
4.故患有所不辟也(患:祸患,灾难辟通“避”,躲避)
5.行道之人弗受(弗:不)
6.乞人不屑也(不屑:因轻视而不可接受)
8.妻妾之奉(奉:侍奉)
9.如使人之所欲莫甚于生(如使:假如,假使)
10.贤者能勿丧耳(丧:丢掉)
11.蹴尔而与之(蹴:用脚踢)
12.万钟于我何加焉(何加:有什么益处,加:益处)
13.是亦不可以已乎(已:停止,放弃)
14.此之谓失其本心(本心:本来的思想,天性)
15.一箪食(箪:古代盛饭用的圆竹器)
16.一豆羹(豆:古代盛饭或其他食品的器皿)
17.所恶有甚于死者(恶:厌恶)
18.舍生而取义者也(义:正义)
19.万钟则不辩礼义而受之(万钟:形容位高厚禄)
20.所识穷乏者得我与(得:通德,感激)
四、理解性默写
1.本文的中心论点是生,亦我所欲也;义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。
2.体现“性本善”思想的句子是非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
4.孟子认为失其本心的行为是万钟则不辩礼义而受之。
5.不辩礼义的接受万钟是为了为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?
6.文中与“嗟来之食”意思相一致的句子是呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。
7.《鱼我所欲也》中出现的成语有舍生取义、嗟来之食。
五、重点句子默写
1.鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。
鱼是我所想要的,熊掌也是我所想要的,如果这两种东西不能同时得到,那么我宁愿舍弃鱼而选取熊掌。
2.生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也。
生命是我所想要的,但我所想要的还有胜过生命的,所以我不做苟且偷生的事
3.死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。
死亡是我所厌恶的,但我所厌恶的还有超过死亡的事,所以有的灾祸我不躲避
4.如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?
假使人们追求的东西没有比生命更宝贵的,那么一切能够用逃避祸
患的手段,有哪一种不能采用呢?
5.非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
不仅仅有道德的人有这种精神,每个人都有这种精神,不过有道德的人能够最终不丧失掉罢了。
7.万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!
有人对优厚的俸禄却不区别是否符合礼义就接受它。那优厚的俸禄对于我有什么好处呢?
8.是亦不可以已乎?
这不也是可以停止了的吗?
9.乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之
从前(有人)为了(道义)(宁愿)死也不愿接受(别人的施舍),如今(有人)却为了让所认识穷困贫乏的人感激他们的恩德而接受了它。
1.故不错.意也(“错”通“措”,放置)
2.仓.鹰击于殿上(“仓”通“苍”,青黑色)
三、词类活用
1.轻.寡人与(轻,形容词用作动词,轻视,看不起)
2.请广.于君(广,形容词用作动词,增广、扩充
3.天下缟素
(名词用作动词,穿丧服)
..
4.伏.尸二人,流.血千里(伏、流均为使动用法,使……伏,使……流)
四、一词多义
以
1.寡人欲以.五百里之地易安陵(介词,用)
2.而安陵以.五十里之地存者(介词,凭借)
3.徒以.有先生也(介词,因为)
使
1.秦王使.人谓安陵君曰(动词,派遣)
2.安陵君因使.唐雎使.于秦。(动词,出使)
徒
1.亦免冠徒.跣(动词,裸露)
2.徒.以有先生也(副词,只,仅仅)
夫
1.此庸夫.之怒也(读fū,名词,指成年男子)
2.夫.专诸之刺王僚也(读fú,句首发语词,无意义)
与
1.轻寡人与.(通"欤",疑问语气助词)
2.与.臣而将四矣(连词,加,同)
五、古今异义
1.虽然
,受地于先王(古:即使这样。今:连词,用在上半句,下半..
句多用“但是”、“可是”、“却”等与它呼应,表示承认前边的事,但后边的并不因此而不成立)
2.寡人以五百里之地易.安陵(古:交换。今:容易,简单,与难相对)
3.长跪而谢.之(古:道歉。今:感谢或凋落)
4.岂直.五百里哉(古:只,仅仅。今:不弯曲,成直线)
5.秦王色挠.(古:屈服。今:轻轻地抓)
六、特殊句式
判断句
1.此庸夫之怒也,非士之怒也(前一分句用“……也”表判断;后一分句用“非……也”表否定判断)
2.此三子者,皆布衣之士也(“……者,……也”表判断)
倒装句