第二讲 鸦片战争前的中国与世界

‚然后是一种绿白色的物质，有一股浓烈 的气味，他们告诉我，这是一种酸水牛奶的 混合物，放在阳光下曝晒，直到长满了虫子； 颜色越绿则滋味越浓，吃起来也更滋补。这 东西叫乳酪，用来就着一种浑浑的红色的液 体吃，这种液体会冒着泡漫出杯子来，弄脏 人的衣服，其名称叫做啤酒……”
当狼外婆来到门前的 时候，我们却对他们了 解甚少 。
中华帝国是一艘破败不堪的旧船，只是幸 运地有了几位谨慎的船长才使它在近150年 期间没有沉没。……
假如来了个无能之辈掌舵，那船上的纪律 与安全就都完了。……船不会立刻沉没， 它就像一个残骸那样到处漂流，然后在海 岸上撞得粉碎。……它将永远不能恢复。
东亚封贡体系
‚天处乎上，地处乎 下，居天地之中者曰 中国，居天地之偏者 曰四夷。四夷外也， 中国内也。天地为之 乎内外，所以限也‛。
大河文明与海洋文明的比较
生活方式和生产方式的不同 一个重传承，一个重创新。大河文明更为 稳定和持续特性。 一个重集权，一个重多元。 一个重农，一个重商。 一个重权威尊神性，一个重自我尊理性。
（二）由领先到落后
据《大国的兴衰》指出，从1750年至1900 年这150年间，中国制造业从占世界份额的 32.8%下降到6.8%，其人均工业水平从世界 份额的8%下降为3%，与此同时，英国制造 业从占世界份额的1.9%上升到62%。
道光（1782～1850）
皇帝才具的递降
（1）立嫡与立贤：传统继承制的局限 （2）晚清诸帝才具的缺陷 道光：小气而无魄力； 咸丰：不明情势、自私、优柔寡断、虚 伪 以孝道来对抗才识，以仁义来反抗武功
奕詝zhu、奕訢继位之迷
‚他直身躺在时代的分界 线上，手和脚都已经进入 了新时代，但指挥手脚的 头脑却留在旧时代。这就 不仅仅是他个人的悲剧了， 而是当时中国的道德和价 值观念的悲剧。‛ 茅海建《苦命天子》
衰的原因：
资本的主要投资方向：不是工商业的再生产，而 是购臵地产、建造楼宇、奢靡性的消费以及报效 宗族等。 文化理念：弛贾而张儒。从商不是目的，而是一 种手段。 国家政策的影响：道光年间的盐法改革取消了徽 州盐商在两淮盐业中的垄断特权。 传统的作坊式的手工生产在国际市场上丧失了竞 争力。
由传统商业向近代工商业的转变，并非经 营方式上的简单改良，而是体制上的根本 变革。这种体制上变革，既要有资金、政 策等条件，又要有文化观念上的准备。
亨特： 《旧中国杂记》
‚他们坐在餐桌旁，吞食着一种流质，按他 们的番话叫做苏坡，接着大嚼鱼肉，这些鱼肉是 生吃的，生的几乎跟活鱼一样。然后，桌子的各 个角都放着一盘盘烧得半生不熟的肉；这些肉都 泡在浓汁里，要用一把剑一样形状的用具把肉一 片片切下来，放在客人面前。我目睹了这一情景， 才证实以前常听人说的是对的：这些‘番鬼’的 脾气凶残是因为他们吃这种粗鄙原始的食物。他 们的境况多么可悲，而他们还假装不喜欢我们的 食物呢!”
中国的封建社会为什么长期延续
1、小农经济的超稳定性； 2、政治上的中央集权专制制度； 3、文化上的不言利； 4、重农抑商与闭关锁国
个体家庭为单位并与家庭手工业牢固结合 的小农经济阻碍了中国商品经济的发展。
重农抑商
中国历朝的封建统治者都固执地认为天下财 富均源于最初的实物生产，而工多为奇技淫巧， 商则纯粹为贱买贵卖的不义之举，因而重农抑 商。 ‚士农工商‛。明洪武时期，统治者规定，农 家可以穿绸纱绢布，商贾只能穿绢布。 严格的户口管理，极力把农民束缚在土地上。 在全国交通要道设立关卡 ，限制了人口的流 动。 不愿看到城市的扩张和发展，采取种种政策加 以限制。
欧洲的条约制度理念
一，相互承认各国的主权存在， 并以国际法的原则处理相互关系； 二，根据力量均衡的原则来谋求 本国生存的国际社会； 三，非西方以外的广大地区即非 基督教文明地区均被视为野蛮或 半野蛮之地；
实质：以武力为后盾，以条 约的形式确立的殖民秩序。
西方在侵入东亚时所遭遇的就是这样一个 国际关系体系。清廷坚持封贡体系不仅适 用于亚洲的周边国家，也适用于其他所有 想与中国建立关系的国家。
二、帝国的‚停滞‛
（一）中国的封建社会为什么会长期延续？
（二）由领先到落后
（三）即将来临的撞击
案例：徽商兴衰的启示
兴的原因：
地理因素 （地少人多的矛盾形成了巨大的 生存压力；北靠长江，南通赣粤，上溯湖 广，下近苏杭的优越地理位臵。 ） 时代因素：明清时期商品经济的发展。 人的因素：开拓进取的移民风尚。吃苦耐 劳的徽骆驼精神。
儒家思想为核心的封建文化对‚利‛的蔑 视
‚富家不用买良田，书中 自有千锺粟；安居不用架 高堂，书中自有黄金屋； 出门莫恨无人随，书中车 马多如簇；娶妻莫恨无良 媒，书中自有颜如玉；男 儿若遂平生志。六经勤向 窗前读。‛ ——赵
孔子
恒
限制性贸易往来
1685年，清政府正式宣布开海贸易。在广州设 立了粤海关，第一次把经营进口贸易的商人从 一般商人队伍中分离出来。 1757年，清朝政府宣布只留广州一个通商口岸。
《敕谕英吉利国王书 》
天朝抚有四海，对奇珍异宝，并不重视， 你此次进贡各物，念你诚心远道呈献，我 已下令，命有关部门收纳。其实天朝的恩 德和武威，普及天下，万国来朝，任何贵 重的东西，应有尽有，这是你的使节亲眼 看见的，所以不需要你国货物，特此详细 示知。
清廷的不满 1、不该自称‚钦差‛，改称贡使或者藩使 2、跪拜问题 中国失去了加入世界贸易体系的最早机会
三、三千年未有之危局
（一）统治机器失灵
（二）资本－帝国主义的侵略 （三）被动融入世界与新的历史命题
（一）统治机器失灵
1.cpu落伍：统治者不能应对时艰
2.主板陈旧：旧体制难以应对新问题 3.硬盘狭小：人才匮乏 4.防火墙失效：军备废弛
1.cpu落伍：统治者不能应对时艰
‚蛮夷之国，犬羊之性， 初未知礼义廉耻，又安 知君臣上下？且系年轻 幼女，尚待婚配，则国 非其国，意本不在保兹 疆土。而其国权臣之属， 只知谋取私利，更不暇 计其公家……”(《史料 旬刊》《20世纪中国史 》)
国无长君、子嗣缺乏
咸丰 同治 光绪 宣统
19岁继位，在位11年，30岁死 5岁继位，在位13年，18岁死 3岁即位，19岁亲政，23岁即被 夺权，38岁死 3岁继位，6岁退位
在噩兆中出生，在睡梦中被 抱进皇宫继承大统；贵为一 国之君却处处受制：在太后 的操办下与不爱的人成婚， 想一展抱负却最终被囚禁瀛 台，眼睁睁看着心爱的人被 投井溺杀，想等待时机东山 再起却被奸佞下毒致死…… 他的一生始终没能逃出那如 鬼魅般噩兆的笼罩 ___ (美)德龄著：《光绪泣血记》
1818年英国输入中国的鸦片价值164,8500元， 中国出口的茶叶价值为548,3600元。以后的 每年两者之间的差距在不断的缩小，1826年 鸦片值首次超过了茶叶值，达到了748,0850 元，到了1833年鸦片进口值增长到1218,5100 元，而茶叶出口值才只有777,5510元 。 ——马士《中华帝国对外关系史》
马克思在《共产党宣言》中说:“资产阶级， ……它迫使一切民族──如果它们不想灭 亡的话──采用资产阶级的生产方式；它 迫使它们在自己那里推行所谓的文明，即 变成资产者。一句话，它按照自己的面貌 为自己创造出一个世界。‛
（三）即将来临的撞击
1、天朝还是中国？ 2、鸦片的输入与三角贸易的形成
1、天朝还是中国？
《16－19世纪中西之比较》
时间
十六世纪
中国
巩固皇权 重农抑商 禁海政策 文艺启蒙 农民起义 清朝建立
西方
确立王权 重商主义 拓海政策 文艺复兴 资产阶级革命 君主立宪制
十七世纪
十八世纪
帝国王权制度的顶峰： 资产阶级革命的高潮：美国 康乾盛世；农本经济 独立战争、法国大革命；英 国工业革命
清专制统治衰落：白 资本主义制度进一步确立： 莲教起义 法兰西第一帝国 维持手工作业 西方工业革命全面展开
乾隆皇帝诏书
告诉国王:你远隔重洋，倾心中华文化，特派使节， 恭恭敬敬，捧着表章，航海前来，叩祝我的万寿。 我披阅奏章，见你词意恳切，足以证明你恭顺的 诚意，深为嘉许。你表奏上请求派你国一人居驻 天朝，照管你国买卖一节，跟天朝的体制不合， 绝对不可。西方国家很多，非只你一国，如果都 请求派人留居北京，岂能一一准许。又岂能因你 一国的请求，而破坏天朝制度。
封贡体系中的双方承担一种双向的权利和义务。 中国皇帝负有在周边国家中维持正当秩序的职责， 并通过向藩属国王派遣使节主持其册封仪式和颁 发皇帝诏书来承认这些国王的合法地位。 当这些藩属遭受外来人侵时中国要给予他们援助， 当他们遭遇灾难时中国皇帝应派遣宣慰使节和颁 布安抚诏令。在藩属国一方，向中国皇帝表示臣 服的具体形式是按时向中国皇帝‚进贡‛、请求 册封其国王并奉中国为正朔。
案例：马嘎尔尼来华
天文地理音乐大架钟、天文 望远镜、地球全图、测探气候 架、轿车、金银制英国战舰模 型、玻璃镶金彩灯、金线织毯、 英王室家人油画像以及其他一 些精美的手工艺品等。
铜镀金冠架水法跑鸭钟
英国希望与中国达成的协议
中英互派全权大使常驻对方国家之首都； 准许英国在舟山、天津贸易，并仿效澳门 先例，在舟山附近指定一个小岛，居留商 人和存放货物。 允许驻在澳门的英国商人居住广州。 对英国商品在中国内河运送时，免税或权47年
不同人眼中的慈禧
绒，超过14两一匹，就无人问津，而其成本，至 少在18两以上。1800年以前，这项亏损平均每年 达10几万到20几万两白银(当时3两白银折合一英 镑 )。
从1781年到1790年，中国卖给英国茶叶的总 值为9600多万银圆，同期英国出口中国的货 物总值仅为1600多万银圆，只及茶价的1/6， 每年有几百万银圆从英国流入中国。
十九世纪
结论：十六世纪的时候，中国和西欧国家都
处于专制时代，但是在经济、文化等方面有了很 大的区别。十七世纪中西之间已经有了社会制度 上的优劣之分。进入十八世纪，中国的农本经济 和英国的工业革命相比，显示出差距在逐步拉大。 进入十九世纪后，中国和西方相比已经完全处于 下风。这就是鸦片战争前夕中国与西方交锋前的 历史现实。
一、以西欧为中心的近代海洋文明
（一）从伊比利亚到北大西洋 （二）英国傲视全球 （三）以西欧为中心的资本主义世界
（三）以西欧为中心的资本主义世界
地理大发现（新航路的开辟）：打破长期以来世 界各地区间相互隔绝的状态，为世界市场的形成 创造了重要条件； 经济领域：商业革命、资本主义萌芽； 思想政治领域：文艺复兴、宗教改革； 英国的光荣革命；法国大革命；德国的统一及改 革；美国独立战争 资本主义世界的形成
2、鸦片的输入与三角贸易的形成
无可奈何的逆差
发现鸦片 三角贸易形成
1699年，英国毛织品刚刚输进中国的时候，广州
大班的记录中写到：‚我们发现没有人想买它‛。 这一年一共只运进价值不过五千英镑左右的呢绒， 其中就有四分之一没有卖出。 四十年后，广州大班的记录中，依旧写着：毛织
品是‚一件非常难卖的商品‛。这一年进口的呢
——石介（宋） 《中 国论》
在两千年时间里，中国依靠其优越文化、 富足经济、军事力量以及辽阔疆域，在东亚保 持了鹤立鸡群的地位。从明代初期起，在东亚 和东南亚确立了一套等级制的‚国际关系‛体 系——封贡体系。
封贡体系内国家间的基本关系是册封和被册 封，朝贡和被朝贡的关系，同时也有同盟的性 质。在本质上，这种关系虽然仍然是不平等的 国家关系，但是，这种不平等不是建立武力征 服的基础上的。
第二讲 鸦片战争前的中国与世界
一、以西欧为中心的近代海洋文明
二、帝国的‚停滞‛ 三、三千年未有之危局
‚19世纪之前的两千多年里，中华文明和
西方文明的主流是朝着相互分离的方向发展的。 西方文明起源于希腊，向西发展到罗马，随后 又散布到整个西欧并传入美洲；而中华文明则 孕育于黄河流域，向南扩展到长江流域，并随 后传播到中国其他地区。因此，这两个文明的 主流不是彼此接近，而是越来越远。只有当其 中的一个文明获得了足够的力量和技术，并为 着自身的利益扩张到另一个文明地区时，这两 个文明才得以会合。” ——徐中约《1600－2000 中国的奋斗》