《中国文化概论》中国古代服饰文化11
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历史是社会的镜子,它完全真实地反映 了社会的兴衰存亡,毫无保留地记载着 人们在不同的时期内的生活状况;而服 装,也堪称历史的镜子。我们了解了伟 大祖国的服饰进化史,知道了服饰除满 足人们物质生活的需要外,服饰还同社 会的经济基础、政治制度、思想意识、 风尚习俗及审美观念紧密相连。服饰是 体现统的约束,她们不仅可以 穿袒露胸臂的宽领服装, 甚至穿上胡服男装,在街 上策马扬鞭,政府和社会 还允许女性享有选择配偶 和离婚的自由。
❖ 唐代的女装主要是衫、裙、 帔,还有短袖半臂衫(套穿 在长衫外面)。最时兴的女 子衣着是襦裙,即短上衣 加长裙,裙腰以绸带高系, 几乎及腋下。
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宋代的女装是上身穿窄袖短衣, 下身穿长裙,通常在上衣外面再 穿一件对襟的长袖小褙子,很像 现在的背心,褙子的领口和前襟, 都绣上漂亮的花边。受封建礼教 的影响,宋出现了缠足陋习,称 “裹小脚”。
宋代的男装大体上沿袭唐代样式, 一般百姓多穿交领或圆领的长袍, 做事的时候就把衣服往上塞在腰 带上,衣服是黑白两种颜色。
才重新兴起。其实,汉代妇女
并没有摒弃这种服饰,在汉乐
府诗中就有不少描写。这个时
期的襦裙样式,一般上襦极短,
只到腰间,而裙子很长,下垂
至地。
汉代妇女襦裙
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❖ 汉代规定,百姓一律不得穿各种带颜色的服装,只能穿 本色麻布。直到西汉末年(公元前13年)才允许平民服 青绿之衣。对商人的禁令更严。然而在服装的样式上, 似乎没有严格的制度。
衽交领,呈现出中国古代服饰的基本特 点。
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❖ 上衣下裳是中国最早的衣裳制 度的基本形式。上衣象征天, 天未明时是玄(黑)色;下裳象 征地,地是黄色。上玄下黄的 服制就来源于对天地的崇拜。
❖ 到了周代,中国的冠服制度也 在这一时期出现。从此,衣冠 等级在服饰中有了严格的区分。 根据《周礼》等书的记载,夏 商周时代把“礼”分为五大类, 分为祭服、朝服、军服、婚丧 之服等。
《中国古代服饰文化》PPT课件
2.袍 :上 衣下裳连 裁连制 , 并是一种 有夹里、 可絮棉的 长衣 。
3.裘:毛皮制成 的衣服,并且 皮毛露于外。
4.襦:短衣 。
Hale Waihona Puke 5.裲裆 : 亦称背 心、坎 肩、马 甲。
6.裤褶:早 朝为一种胡 服。上短衣, 下裤。
7.半臂:半袖 的上衣,对 襟,短下摆, 穿时在胸前 结带。
5.赐服:凡因有特殊功绩或在特殊大 典上,由皇帝颁赐的较荣贵之服饰 叫赐服。
6.燕服:指养老之服,后世那么将在 家居时所穿的一般服饰称为燕居之 服。
7.野服:指不在朝会及公位时的服饰, 它不受官定服饰所限,在野之士或 退职后家居均可穿着。
8.戎服:战争时所着的军服,即盔铠 类。
9.丧服:指用于丧事时所穿的服装。
第四章 中国古代服饰文化
第一节 首 服
一、首服在中国服饰中的特殊地位
各种首服的戴法、戴的人、戴 的场合,都有严格的规定或俗成模 式,以区别人们身份的上下与贵贱。
黥面
二、首服的种类 〔一〕冠
〔二〕弁
〔三〕冕
〔四〕巾
〔五〕帻 〔六〕其他
第二节 衣服 上衣下裳制几乎延续中国古代服
二是古时的鞋鞋头多高高隆起其隆起的高低隆起部位的形状各个时期有所不同同时也依此使许多鞋而得名
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8.背子: 对襟开衩 外衣,小 袖、对襟、 衣长至膝, 衣两侧开 高衩。
〔三〕依用途区分 的上衣种类
中国文化概论服饰
五、服饰的道德色彩
冠盖 布衣 袈裟 乌纱帽 石榴裙 纨绔
六、服饰礼仪
男子的“冠礼”
女子的“笄礼”
六、服饰礼仪
充耳不闻
视而不见
七、服饰的文化意义
(一)有衣同穿的意义 (二)身与心的关系
七、服饰的文化意义
(三)衣与依的关系
衣依
七、服饰的文化意义
(四)服与附的关系
服附
(五)服饰的“从上”与“从众”
齐衰三月,即服丧三月,不用杖。适用于为曾祖父母、 高祖父母。
五、服饰的道德色彩
大功,次于之姑母、堂兄弟、 未嫁之堂姐妹。
小功,次于大功一等丧服,以熟麻布做成,较大功所 用更为细密。服丧五月,不用杖。适用于从祖父母(祖父 的兄弟及其妻)、堂伯叔父母(父亲的堂兄弟及其妻)、 从祖兄弟(父亲的堂兄弟之子)、已嫁之堂姐妹,以及为 外祖父母。
绳、权、衡”、“祛圆以应规,曲袷如矩
以应亏,负绳及踝以应直,下齐如权衡以
应平。
——《礼记·深衣 》
古之君子必佩玉,君子无故,玉不离身。 —— 《礼记·玉藻》
妇人尚专一德尤所兼连衣裳不异其色。 —— 《周礼·天官·内司服 》
五、服饰的道德色彩
丧服从重到轻,分斩衰、齐衰、大功、 小功、缌麻五种丧服,合称五服。
第三讲 服 饰
主讲:杨 柯
一、服饰引论
修
加香料制造而成的干肉。
脩
“束修”,是古代诸侯大夫相互 馈赠的礼物,也是学生向老师 致送的酬金。
一、服饰引论
饰 拭
“凡祭祀,饰其牛牲”
——《周礼·地官·封人》
一、服饰引论
修名不立 簠簋不饰
二、中华服饰变迁概观
二、中华服饰变迁概观
宋代皇后
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宋朝:麻桑之富 衣被天下
我国是世界纺织业的发源地,有着
悠久又漫长的历史。中国纺织业的特点是
!北宋以前以丝麻织业为主,南宋以后棉
布成为最普遍的衣料。宋代作为一个承上
启下的年代,纺织业相当发达,织品也相
当丰富多彩,其中丝织品最为突出。
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薄罗衫子薄罗 裙
大袖衣展示图 大袖衣原是宋代 皇后嫔妃的常服, 以后传到民间, 成为宋代贵族妇 女的礼服。
服。精粗之制,上下之别
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,虽不同,总谓之质孙云
元
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元代女子服饰
元代妇女服装分贵族和平民两种衣。贵族多为蒙古人
,以皮衣皮帽为民族装,材料多为貂鼠皮和羊皮。多为 宽大的袍式,衣袖形似灯笼,袖口窄小,袖身宽肥。这 种袍式肩部装饰十分华美。即所谓“金绣云肩翠玉缨” ,十分华美。作为礼服的袍,面料质地十分考究,采用 云锦、茸类及毛毡织物,当时最流行的服用色彩以红、 黄、绿、褐、玫红、紫、金等为主。
辽代南班服 饰
在辽代被称为“汉服”,也 称“南班服饰”。它与契丹族 的“国服”(或称“北班服 饰”)有所不同。这种服饰不 仅百姓可穿,汉族的官吏也同 样可以穿。 本图为戴幞头、穿袍服的汉族 男子(河北出土壁画)及梳髻、 穿襦裙的汉族妇女(河北出土 壁画)
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金朝,国号大金(1115年-1234年),是中 国历史上由女真族建立的一个朝代。中期以后, 36
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辽代北班服饰
辽代北班服饰: 辽代服装以长袍为主,男女皆然,上下同制。
服装特征,一般都是左衽、圆领、窄袖。 颜色比较灰暗,有灰绿、灰蓝、赭黄、黑绿等 几种,纹样也比较朴素。贵族阶层的长袍,大多比较精致, 通体平锈花纹。龙纹是汉族的传统纹样,在契丹族男子的 服饰上出现,体现了当时两民族的相互影响。
中国文化概论——服饰篇
服饰篇
——穿在身上的历史 >>
王永豪
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一、服饰的起源与功能
二、古代服饰的演变
三,服饰与礼仪
知识延伸:关于深衣
一、古代衣食住行的等级
1.服饰:衣饰上的限制自古迄清都是用以区别贵贱的一种 标志。官吏的朝服公服,其形式、颜色不同于常服。官吏 又因官阶不同而颜色不同。至于商人、奴仆、娼妓等,不 与庶人同列,限制更苛。 衣料的质地也有讲究,庶人只能穿粗布衣。封建时代,黄 色标志着神圣、权威、庄严,是智慧和文明的象征,成为 皇帝的专用色彩,任何人都不能穿黄衣服。品服(官服), 又称“品色衣”,出现于我国隋代,至唐乃形成制度。以 唐代为例,品服的颜色:三品以上着紫色;四品,深绯; 五品,浅绯;六品,深绿;七品,浅绿;八品,深青;九 品,浅青。
子华使于齐,冉子为其母请粟。子曰: “与之釜。”请益。曰:“与之庾。”冉 子与之粟五秉。子曰:“赤之适齐也,乘 肥马,衣轻裘。吾闻之也:君子周急不继 富。“(论语.雍也)
由于西汉时的深衣是 将下襟缠在身上,这 样既欠便利又费布帛, 所以到了东汉,一种 直裾的襜chān褕yú就 流行开来了。襜褕的 再发展一步,就是唐、 宋时代的交领袍。
深衣作为华夏民族礼服的意义:
民族服饰与一般的服饰不同,它不仅仅是一件御 寒裹体的衣服,不仅仅是追求美丽的装饰,华夏 服饰是华夏文化的重要载体之一。华夏服饰的复 兴,是华夏文化复兴的一个重要内容。从国际上 来看,作为各国文化象征而存在的民族服饰,已 不单单是一件能够蔽体保暖的外套,更加承担了 传播本国本民族优秀文化的重任。因此,国服的 确立有利于我们对华夏文化的认同,有利于在国 际上展示华夏文化的风采,当然有利于华夏文化 的复兴。
中国文化概论名词解释汇总(1)
中国文化概论名词解释汇总(1) 篇一:中国文化概论复习资料大全名词解释 1 文化产品文化产品 2 文化内涵文化思潮 3 文化现象传统文化 4 文化事象 “天下”观念 5 文化观念地缘 6 文化思潮九州 7 文化政策三皇五帝 8 民族文化百家争鸣 9 国别文化丝绸之路 10 上层文化 察举制 11 底层文化 玄学 12 传统文化 般若学和涅槃学 13 文化传统《神灭论》 14 分封制 科举制 15 西域古文运动 16 十六国 新乐府运动 17 三省六部制 一条鞭法 18 王安石变法 摊丁入亩 19 理学文字狱 20 色目人中国的生产经济文 化 21 南人农政思想 22 回族政绩观 23 儒户勤农观 24 一条鞭法行会组织 25 王阳明 血缘 关系 26 乾亮学派姻缘关系 27 民居宗法制 28 服饰三公九卿 29 饮食三省六部 30 家庭郡县制 31 家族察举 32 宗法制 九品中正制 33 科举制诗赋取士 34 明经科行卷 35 法律制度策论 36“春秋决狱” 《法经》 37 春秋决狱《唐律疏议》 38 诞生礼五礼 39 冠礼“五服” 40 婚 礼人生礼俗 41 中庸整体思维 42 中和类比思维 43 避讳天人合一 44 利玛窦 因材施教 45 永 嘉之乱 教学相长 46 名家 诗言志 47 七巧板文以载道 48 中和之美 49 语言崇拜 50 河图洛书 说 51 “书同文” 52 对偶 53 顶真 54 骈体文 55 中体西用 56“全盘西化论” 57 “古今中外法” 1 文 化产品:它分广义的文化产品和狭义的文化产品两种。
广义的文化产品指人 类创造的一切提供给社会 的可见成果。
既包括物质产品,也包括精神产品.狭义的文化产品专指精神产品,纯粹 实用的生产工具、生活器具、能源资材等,一般不称为文化产品。
2 文化内涵:它是把一些不屑于狭义文化的事物中所具有的人文特性凸现出来 3 文化现象:指的是人类文化发展过程中呈现出的某种外部状态和联系。
2023年10月自学考试《中国文化概论》真题及答案(考生回忆版)
2023年10月自学考试《中国文化概论》真题及答案(考生回忆版)一、名词解释36.文化现象:【参考答案】文化现象指人类文化发展过程中呈现出的某种外部状态和联系。
现象具有个别、具体、可直接观察和经验性等特点。
例如,观察捕鱼;月晕与风一起出现;曲盛行于元代37.烹饪:【参考答案】烹饪,也称熟食制作,包括烧、烤、蒸、煮技艺。
它能把在自然状态下人们不能食用的原料加工成食品,提高了人们利用生态环境的比率和生存能力38.字谜:【参考答案】是谜语的一个门类,在我国有悠久的历史,其特点是利用离合字形的方式来作字谜的谜面。
39.君主专制制度:【参考答案】君主专制制度,是指以古代君王为核心的中央集权的政治体制。
40.圣贤:【参考答案】圣贤是儒家所崇尚的理想人格。
圣贤包括两个层次的人格追求,即圣和贤。
圣指圣王,主要是最高统治者所追求的人格目标;贤指道德修养较高的人,是一般士大夫和普通百姓所追求的人格目标。
圣与贤主要是从社会地位方面所作的划分,就其道德修养来说,并没有明确的分界。
由于圣王是一般人所难以企及的,所以儒家的理想人格更侧重于适合广大民众的贤人。
二、简答题41.古代利用改造自然方面的成就。
【参考答案】(1)土地的开垦。
我国历朝历代,都极重视土地的垦殖和深度利用。
汉曾有“代田法”和“区田法”的推广,大幅度提高了亩产量。
(2)水利的兴修。
水利的兴修,不仅关系着农业的兴衰,而且关系着环境的美恶,这在北方尤其具有重要意义。
正是由于大量兴建水利工程,江南农作物产量才大幅度提高。
在西北地区的先秦两汉时期,曾兴修过郑国渠,白渠等水利工程,不仅增加了农业生产,还起着保护环境的作用。
(3)运河的开凿。
春秋战国时期,楚国、吴国、齐国等,都有运河的修建,历史悠久。
到了隋唐时期,沟通南北的大运河体系已经形成。
元朝又有京杭大运河的开通,促使运河沿岸的城市得到了繁荣。
42.魏晋南北朝的文化大势。
【参考答案】第一,北方民族大举内侵引起中原人群的大规模南移,其结果是民族的大融合。
中国文化概论 第三章中国传统服饰文化
冕冠
冕服
• 1. 衣裳类
• 十二章纹,是中国帝制 时代的服饰等级标志, 指中国古代帝王及高级 官员礼服上绘绣的十二 种纹饰,它们是:日、月、 星辰、群山、龙、华虫、 宗彝、藻、火、粉米、 黼fǔ 、黻fú等,通称"十 二章",绘绣有章纹的礼 服称为"衮服"
十二章纹就是十二种图案。
• • “日”即太阳,太阳当中常绘有乌鸦,这是汉代以后太阳纹的一般图案,取 材于“日中有乌”、“后羿射日”(《淮南子· 精神训》等)等一系列神话传 说。 “月”即月亮,月亮当中常绘有蟾蜍或白兔,这是汉代以后月亮纹的一般图 案,取材于“嫦娥奔月”(《归藏》、《淮南子》古本、张衡《灵宪》)等 优美的神话传说。 “星”即天上的星宿,常以几个小圆圈表示星星,各星星间以线相连,组成 一个星宿。 “山”即群山,其图案即为群山形。 “龙”为龙形。 “华虫”,按孔颖达的解释,即是“雉”,“华虫者,谓雉也。……雉是鸟 类,其颈毛及尾似蛇,兼有细毛似兽”。(《礼记· 王制》孔颖达疏)。 “宗彝”,即宗庙彝器,作尊形。 “藻”即水藻,为水草形。 “火”即火焰,为火焰形。 “粉米”即白米,为米粒形。 “黼”是黑白相次的斧形,刃白身黑。 “黻”是黑青相次的“亚”形。
从安阳殷墟妇好墓出土玉雕人 像得知,商代衣着为上衣下裳制, 上穿交领窄袖式短衣,衣上布满 花纹。腰束宽带,腹前垂一兽头 纹样的蔽膝,下着裙裳。
蔽膝是权威的标识,历代相传,是身份的象征。 商 河南安阳殷墟妇好墓出土玉雕人像
戴 卷 筒 式 冠 巾 、 穿 华 丽 服 装 的 贵 族 。
上衣在商代通常为窄袖短身,周代出现长大宽博样式。下裳 (chá ng)即裙,下遮开裆裤。衣裳以宽带束腰。 古代的下裳与今天女子穿的裙子有所不同,它有点象后世的围裙, 当然在裳的里面仍穿有裤子。这种裤子无裤裆,也无裤腰,只有两 个用带子系在腰间的裤管,而阴私处全靠裳来遮掩。
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夏、商、周时期的华夏服饰
原始时代的服装形式,虽有个别考古资料的发 现,但由于材料太少,还不能对该时期的服饰作 详细的说明。夏商周时期,中原华夏族的服饰是 上衣下裳,束发右衽,阳河南安阳出土的石雕奴 隶主雕像,头戴扁帽,身穿右衽交领衣,下着裙, 腰束大带,扎裹腿,穿翘尖鞋。这大体反映了商代 服饰的情况。周初制礼作乐,对贵族和平民阶层 的冠服制度作了详细规定,统治者以严格的等级 服装来显示自己的尊贵和威严。深衣和冕服始于 周代,这两种服制,对后世都产生了深远的影响 。
。
辽、金、元时期
辽、金、元时期的服饰既沿袭汉人的礼服制度, 又具有本民族的特色 。
辽、金、元时期的服饰有一个共同的特点,既沿 袭汉唐和宋代的礼服制度,又具有本民族的特色。 辽金男子的服饰多为圆领、袖的缺胯袍,着长统靴 或尖头靴,下穿裤,腰间束带。元代男子的服饰有 汉族的圆领、交领袍,也有本民族的质孙服,其形 制与深衣类似,衣袖窄瘦,下裳较短,衣长至膝下 ,在腰间有无数褶裥,形如现今的百褶裙,在腰部 还加有横襕。领型有右衽交领、方领和盘领。下穿 小口裤,脚穿络缝靴。服色以白、蓝、赭为主。此 外,元代服饰在质料上发生了较大变化,由于棉花 的广泛种植,棉布成为服饰材料的主要品种。
似围裙的形状,腰系带,下系芾。这种服制对后世影响很大。 衣裳连属制,古称深衣,始创于周代。《礼记·深衣》注称:
“名曰深衣者,谓连衣裳而纯之以采也。”深衣同当代的连衣裙 结构类似,上衣下裳在腰处缝合为一体,领、袖、裾用其它面料 或刺绣缘边。深衣这一形制,影响于后世服饰,汉代命妇以它为礼 服,古代的袍衫也都采用这种衣裳连属的形式,甚至现今的连衣裙
隋唐时期服装的转变时期
隋唐时期,由于政治和经济的稳定和繁 荣,使其能上承历史服饰之源头,下启后 世服饰制度之经道,所以,这一时期成为 我国古代服饰制度发展的重要历史时期。 男子的常服为幞头、袍衫、穿长靿靴。但 此时的袍衫与前朝略有不同,式样为圆领 、右衽、窄袖、领袖裾无缘边。此外,还 有襕袍衫和缺胯袍衫等式样。这种袍衫主 要是受胡服影响,并且与汉族的生活习惯 和礼仪特点相结合,形成了这时期袍衫的 风格。
中国古代服饰文化知识点
中国古代服饰文化知识点中国古代服饰文化源远流长,丰富多样。
在漫长的历史长河中,中国人民创造了许多独特而精美的服饰,这些服饰不仅反映了古代人们的审美观念,还承载了深厚的文化内涵。
本文将简要介绍一些中国古代服饰的知识点。
一、汉服汉服是中国古代服饰文化中最为著名的一种,它起源于汉代,延续了数千年。
汉服注重线条的优美和整体的和谐,崇尚自然、朴素的风格。
男性常穿襦袍或长衫,女性则穿着对襟衣、长裙。
汉服在古代社会中有着特殊的地位,不同的身份和场合有不同的着装要求。
二、唐装唐装是中国古代服饰中另一种非常有代表性的类型。
唐代是中国历史上一个辉煌的时期,而唐装则代表了当时的流行趋势。
男性的唐装多为长袍、宽袖,女性的唐装则以宽袖长裙为主。
唐装注重色彩的对比和细节的装饰,常以亮丽的颜色和精致的刺绣来展现。
三、礼服在中国古代,礼服是特殊场合中的正式服饰,象征着尊贵和地位的象征。
古代贵族或官员在重要的礼仪场合中穿着具有丰富细节和雍容华贵的礼服。
男性的礼服通常呈现出庄重典雅的风格,而女性的礼服则富丽堂皇,常采用金银线绣和龙凤图案装饰。
四、儒衣儒衣是儒家学派师徒才能穿戴的特殊服饰。
儒衣的款式相对简单,一般为长袍和帽子。
儒衣注重的是服饰的朴素和实用,体现了儒家强调的节俭和谦逊的精神。
五、苗族服饰苗族是中国的少数民族之一,苗族服饰非常独特,并且在中国古代服饰中占有重要地位。
苗族女性的服饰以绣花为主,精美细致,常常用银质装饰,展示了苗族人民的手工艺和审美追求。
苗族男性则以服饰的独特款式和颜色为特点,显示出苗族人民的自信和豪迈。
六、鲜衣怒马鲜衣怒马是中国古代服饰文化中的一个关键词,它来源于文学作品《赤壁赋》。
这个词形容男女穿着华丽的服饰,英姿勃发,精神焕发。
鲜衣怒马代表着热血、豪情和英勇的形象,对中国古代服饰文化有着深刻的影响。
综上所述,中国古代服饰文化是中国文化的重要组成部分,它们反映了古代人们的审美观念和生活方式。
无论是汉服、唐装还是礼服等,都展现出了古代中国人民的智慧和创造力。
中国古代服饰文化ppt
唐:凤衔花枝纹
锦 • 唐朝时期除政
绣
府官员按制度穿
壮
用规定花色的官
观
服外,一般生活
:
服装流行图案花
唐
式丰富多彩。唐
代
代丝织技术极度
服
发达,乃至外国
饰
人首次接触中国,
图
就是从丝绸开始
案
的。
唐代服饰
• 唐代是中国封建时 代的顶峰,疆域辽 阔,国力强盛,民族 融合.
• 服饰色彩艳丽,式 样自由奔放.
战国:银胡人武士像
头戴胄,穿短衣,合档 短裤,双臂有护臂,脚 穿行滕,跣足。
春秋:青铜盔帽
美从 丽冠 人开 生始
• 春秋战国时期, 人们极重“冠” 的佩着。当时 的冠,称之为 首服或元服, 分为冕、胄、 巾等多种。 “冠礼”是儒 家思想的典型 产物,是古代 男子的成人仪 式。
战国:戴冠玉人 及复原图
• 汉代女子的服装款式,基 本还是以深衣为主,贵族妇 女的礼服就采用深衣制,其 特色在于衣领,如果多穿几 件,衣领就一层层地露了出 来,最多的时候有三层,被 成为“三层领”。
• 汉代女子为取悦男人,还 在衣服里佩戴香囊,用香料 沐浴、熏衣,甚至用掺有香 料的灰泥抹墙。
汉 代 女 子 服 饰
汉代妇女的曲裾深衣
唐·宫中红衣舞女图
壁画中的舞女头梳高髻,身 着圆领露胸短袖衫,下着彩条 长裙,上着红色披帛,左臂向 上方倾斜,右臂向下伸展,优 美动人。充分展现了唐代女性 服装飘逸、浪漫的特点。
大唐女子的流行服饰
• 前面提到的“慢 束罗裙半露胸”并 不是什么人都可以 的。在唐代,只有 有身份的人才能穿 开胸装。唐代广为 流行的女装款式仍 是襦、袄、衫、裙、 半臂等品类,值得 一提的有女裙和半 臂。
中国传统服饰文化ppt课件
忠义小学五年级一班
直述句改为转述句
汉代深衣仍很流行,深衣按衣襟绕襟 与否分为曲裾、直裾两种。
汉代妇女曲裾深衣
忠义小学五年级一班
汉代男子曲裾深衣
13
直述句改为转述句
14
忠义小学五年级一班
直述句改为转述句
汉代男女直裾深衣
15
忠义小学五年级一班
直述句改为转述句
填空题
1.汉代的深衣分为 和 两种。
一般身份较高的妇女身上所穿的服装都是宽广松肥大长度大多垂足衣边扫地以至在行走时不得不由奴仆在后跟着托起这种宽大的袍式汉人称为大衣或团该组织设立之目的在于推动国际性标准以作为其会员国各项制度推行之依据统计到去年底共制定了13700多份标准
直述句改为转述句
1
忠义小学五年级一班
直述句改为转述句
“中国有礼仪之大, 故称夏;有章服之美, 谓之华。” ——《 左 传 · 定 公 十 年·孔颖达疏 》
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忠义小学五年级一班
直述句改为转述句
28
忠义小学五年级一班
直述句改为转述句
隋唐女服多用披 帛,又称画帛,通常 以轻薄的纱罗裁成, 上面印画图纹。长度 一般都在两米以上, 用时将它披搭在肩上, 并盘绕于两臂之间。 走起路来,随着手臂 的摆动而不时飘舞, 非常美观。
忠义小学五年级一班
隋代短襦长裙披帛
2.深衣的衣与衫相连在一起,制作时上下分 裁,中间有缝连接。因其“衣裳相连,被 体深邃”,故称深衣。
答案:√
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忠义小学五年级一班
直述句改为转述句
2、秦汉——传统冠服制的确立
秦汉是传统冠服制的确立时期。秦汉 时代,阴阳五行思想渗进服色思想中。汉 代规定,百姓一律不得穿各种带颜色的服 装,只能穿本色麻布。直到西汉末年才允 许平民服青绿之衣。
中国传统服饰文化PPT课件
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10、清代时期(中国传统服饰的改革阶段)
• 男子以剃发梳辫、长袍 清代男子服饰 马褂的满族服饰为基本 装束,官员服制以“补 子”为饰。
• 满族女子着旗装,汉族 女子装束沿袭明代。出 现满汉服饰融合的民族 服装的经典:旗袍
清代官员补服
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满族入关后,强迫汉人穿满人服装,渐渐形成了 一套有别于明代的服饰体系。清朝是我国服装史上 改变最大的一个朝代,清代是个满汉文化交融的时 代,尤其是服装文化,也是在进入中原后,保留原 有服装传统最多的非汉族王朝。
硬 角
阑
幞 头
袍
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2
辽代
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3
• 宋代的服装,其服色、服式多承袭唐代,只是
与传统的溶合做得更好、更自然,给人的感觉
是恢复中国的风格。
宋朝时侯的服饰宋朝的男装大体上沿袭唐代样
式,一般百姓多穿交领或圆领的长袍,做事的
时候就把衣服往上塞在腰带上,衣服是黑白两
种颜色。
当时退休的官员、士大夫多穿一种叫做「直掇」
宋代的男装大体上沿袭唐代 样式,一般百姓多穿交领或圆 领的长袍,做事的时候就把衣 服往上塞在腰带上,衣服是黑 白两种颜色。
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• 禙子:褙子是宋明女子的常用服饰,立领 对襟窄袖为主,下长过膝,左右两侧开衩。 逐渐成为后世女子的一种常礼服;另外, 简单说,禙子去掉袖子就成了比甲。
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Hale Waihona Puke 7.8古装剧中的比甲,虽然不是很严格,但基本形态还是对的。
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当代汉服设计:
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• 贵族女子讲究戴凤冠、披霞 帔,民间女子穿直领对襟小 袖、水田衣和比甲等。
中国服饰文化 ppt课件
(三)寓意:藻
藻,即水藻,是隐花植物的一大类,没有根、茎、叶等部 分的区别。具有天然的美丽图案,故古人云“有文”, 如同华虫的形象一样,是冕服上采用藻文的主要原因。
(一)象征和寓意
主观创造类
(1)龙是中华民族在长期的历史演进过程中,综合多种动物
的形态,所想象出来的一种神话动物。最初用作氏族图腾, 后来逐渐演变为装饰纹样。 长期以来,龙被赋以种种超自然能力,上天入水,呼风唤雨, 成为无所不能的神灵之物,其形象亦作为人世间最高统治者 的权力象征,广施于皇室建筑、车舆、旗帜及衣冠服饰。 冕服中采用的龙纹,取其变幻莫测的神态。
7、明
补服与官阶
补服,在唐宋圆领袍的胸背部位, 各附缀上一块方形补丁,因这块补丁 是在缝制成衣之后在补缀上的,所以 称之为“补子”,补子上绣有各色禽 兽的图案,以分别标志出他们的官阶 等级。
8、清
A、顶戴分品 B、花翎辨级 C、马蹄箭衣
中国古代冕服
▪ 中国自古以来就是一个封建等级权利盛行的国 度,从新石器时代到奴隶制国家的形成,都有 一个权利领导核心的统治阶层存在。作为统治 者不仅其权力与他人不同,就连服饰也有严格 的等级规定。而历代帝王及士大夫所着冕服最 具代表性,古代冕服制度也折射出封建社会下 浓郁的身份与等级文化制度。
▪ 旒:又叫做“玉藻”,是在冕板前后两端, 分别垂挂数串玉珠的装饰品。一是用以表 明身份。二是用此遮挡视线,含有使戴冠 者目不斜视,不看不正之物的意义。“视 而不见”由此而来。
冕服旒数表
天子 公 侯伯 子男 孤 三命之卿 再命大夫 一命大夫
衮冕九章 鷩冕七章
十二旒(24) 九旒(18) 九旒(18) 七旒(14)
七、元
元朝地域辽阔,种族混杂,各种文化交相辉映, 既有农耕文化,也有草原文化,既有中土文化,又 有西亚伊斯兰文化,欧洲基督教文化,这就造成 了元朝服饰的多样化。
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“五石散”是一种毒药,是何晏吃开头的。汉时,大家还不敢 吃,何晏或者将药方略加改变,便吃开头了。五石散的基本,大 概是五样药:石钟乳,石硫黄,白石英,紫石英,赤石脂;另外 怕还配点别样的药。但现在也不必细细研究它,我想各位都是不 想吃它的。 从书上看起来,这种药是很好的,人吃了能转弱为强。因此 之故,何晏有钱,他吃起来了;大家也跟着吃。那时五石散的流 毒就同清末的鸦片的流毒差不多,看吃药与否以分阔气与否的。 现在由隋巢元方做的《诸病源候论》的里面可以看到一些。据此 书,可知吃这药是非常麻烦的,穷人不能吃,假使吃了之后,一 不小心,就会毒死。先吃下去的时候,倒不怎样的,后来药的效 验既显,名曰“散发”。倘若没有“散发”,就有弊而无利。 因此吃了之后不能休息,非走路不可,因走路才能“散发”,所 以走路名曰“行散”。比方我们看六朝人的诗,有云:“至城东 行散”,就是此意。后来做诗的人不知其故,以为“行散”即步 行之意,所以不服药也以“行散”二字入诗,这是很笑话的。
河姆渡遗址出土的陶纺轮
骨梭、骨机刀、骨针等纺织工具 (河姆渡遗址出土)
骨笄 长14厘米 1973年河姆渡遗址出土
牙梳 镂花12齿 山东泰安大汶口文化
商周服饰
商代服饰的礼仪等级和规范特点出现。 周代是礼仪创立和应用的全盛时期,是中 国礼仪服饰的坚实基础和重要依据。 周代早期的服饰基本延续了商代服饰的风 格,上衣下裳的着装模式仍是周代服饰的 主流,衣饰没有大的变化。 西周中期服饰风格朝着宽衣博袖的方向发 展改变。
商 代 的 发 式
商 代 发 式 骨 笄
商 代 的 冠 饰
这个从墓中出土的玉人,戴着一 顶方帽,穿着窄袖衣服,可以看 出他的腹前加了一条「韍」。
哈商 佛代 大玉 学人 福 格 美 术 馆 藏
根据出土玉人服饰复原绘制
商代贵族石雕像及复原图
玉戈上的提花残绢 北京故宫藏
周代衣冠与发式
周代男子大多头戴冠帽,冠帽除帽箍形之 外,还有平形、尖形、月牙形,及中间突 出、两边翻卷等式样。 周代妇女保持着辫发的发式。 周代服饰的主要形式是上衣下裳制。 这个时期的衣服样式主要有四种:直裾单 衣、曲裾深衣、襦裙、胡服。
商代衣冠
从出土的玉人等形象上来看商代男子的发 式,一般以梳辫为主,形式多样。 商代妇女头上都插有发笄。 商周时代衣服的基本形制是上衣下裳。 “上曰衣,下曰裳。” 《说文解字》 上衣象征天,天未明时是玄色;下裳象征 地,地是黄色。上玄下黄的服制就来源于 对天地的崇拜。
商代石人 传安阳四盘磨村出土
梳分髾髻、穿深衣的妇女 (河北满城一号汉墓出土 镀金长信宫灯铜人)。
汉代宽袖绕襟深衣图 汉代妇女窄袖绕襟深衣图 (参考湖南马王堆一号汉墓出土帛画复原绘制) (参考湖北云梦大坟头一号汉墓出土木俑复原绘制)
汉代直裾女服 穿直裾袍服的妇女 (汉代加彩陶俑)及汉代直裾女服展示图 汉代妇女的襦裙图 (参考甘肃武威磨咀子汉墓及湖南长沙马王堆汉墓出土实物复原绘制) 襦裙是中国妇女服装中最主要的形式之一。自战国直至清代,前后二千多年, 尽管长短宽窄时有变化,但基本形制始终保持着最初的样式。
战国妇女的曲裾深衣 曲裾袍服展示图 (参考出土帛画复原绘制)
战国时期中山国 插笄、穿短衣长裙的妇女(河北平山三汲出土中山国玉人) 及窄袖短衣、方格纹长裙穿戴展示图(根据出土玉人服饰复原绘制)。中山国是战国中 期中原地区的一个由白狄族建立的少数民族诸侯国。图中展示的玉人服饰,上穿紧身窄 袖衣,下穿方格花纹裙,在当时具有代表性。人物头上的卷型发饰,形似牛角,可能是 中原地区流行的笄饰。
第四讲 中国古代服饰文化
一、服饰的内涵
“凡服,上曰衣;衣,依也,人所依 以芘寒暑也。下曰裳;裳,障也,所 以自障蔽也。” 《释名· 释衣服》 服饰因地因俗因时而异,不同时代, 不同季节,不同气候,不同地域,不同 种族,不同人群,不同性别,不同年龄, 不同阶级,不同等级,不同阶层,有其 不同的装束款式。
古者深衣盖有制度,以应规、矩、绳、权、衡。 短毋见肤,长毋被土。续衽钩边,要缝半下。袼之高下, 可以运肘;袂之长短,反诎之及肘。带,下毋厌髀,上毋 厌肋,当无骨者。 制:十有二幅,以应十有二月,袂圆以应规,曲袷如矩 以应方,负绳及踝以应直, 下齐如权、衡以应平。故规 者,行举手以为容;负绳、抱方者,以直其政,方其义 也。 ……下齐如权衡者,以安志而平心也。五法已施, 故圣人服之。故规矩取其无私,绳取其直,权衡取其平, 故先王贵之。故可以为文,可以为武,可以摈相,可以治 军旅,完且弗费,善衣之次也。《礼记· 深衣》
汉代长冠 戴长冠、穿袍服的官员 (湖南长沙马王堆汉墓 出土着衣木俑)
汉代戴帽、 汉代男子曲裾深衣穿戴展示图 穿曲裾的男子 (根据陕西咸阳出陶俑复原绘制) (陕西咸阳出彩绘陶俑)
穿三重深衣的妇女(陕西西安 红庆村出土加彩陶俑)
秦汉妇女的曲裾深衣 曲裾深衣图 (根据西安、徐州等地出土陶俑服饰复原绘制) 汉代曲裾深衣不仅男子可穿,同时也是女服中最为常见的一种服式,形象资 料中有很多反映。这种服装通身紧窄,长可曳地,下摆一般呈喇叭状,行不 露足。衣袖有宽窄两式,袖口大多镶边。衣领部分很有特色,通常用交领, 领口很低,以便露出里衣。如穿几件衣服,每层领子必露于外,最多的达三 层以上,时称“三重衣”。
秦汉妇女以深衣为尚,其礼服为曲裾绕膝 式和直裾式,衣襟绕转层数比战国时的深 衣有所增多,下摆部也有所增大。 秦代的袍服是一种有絮棉的夹层内衣,穿 著时在袍服的外面要罩一件外衣。这种穿 著习惯到了汉代产生了变化,袍服除了作 为内衣,很多妇女时兴把袍服当外衣穿, 令袍服逐步演变为外衣,成为一种十分流 行的服饰。
深衣形制(清代江永《深衣考误》复原图)
“右旁之衽不能属连,前后两片, 必露里衣,恐近于亵。故别以一 幅布裁为曲裾,以掩盖里衣。而 右前衽即交互其上,于覆体更为 完密。”(清)任大椿《深衣释 例》
三、古代服饰的沿革
原始社会服饰
骨针的出现,解开了中国服饰发展的序幕 ……
1933年考古学家在北京周口店龙骨山山顶洞里, 发现了一枚骨针。这枚骨针长82毫米,直径 31-32毫米,针身圆润,是经过刮削和磨制而 成的。
旧石器时代晚期,在 纺织技术尚未发明之 前,动物的毛皮是人 们服装的主要材料。 “上古衣毛而冒皮” 《后汉书〃舆服志》 可能用动物韧带来缝 制衣服。 在山顶洞人的遗址里, 发掘出大量的装饰物, 其中有头饰、颈饰和 腕饰等。 根据出土的骨针、骨锥等制衣工具想象复原的
新石器时代,农业为主,手工纺织技术发 明,材料丰富:皮、毛、麻、葛、丝等, 并已有冠、靴、头饰、配饰等。 仰韶文化遗址中发现了如麻布一类的织物 残片。 贯头衣成为典型的衣着。 “以布贯头而着之”《后汉书〃南蛮西南 夷列传》即两幅布缝合留口。 仰韶文化中发掘出陶笄、骨笄、骨簪等, 可能已有束发甚至戴冠的头饰了。
顾恺之《女史箴图》 头梳高髻,上插步摇首饰,髻后垂有一髾。 这种发式早在汉代就已经出现,魏晋以后, 再度流行,成为广大妇女的主要发型。
戴巾子、穿宽衫的士人 (孙位《高逸图》局部)
魏 晋 士 大 夫 服 饰
魏晋时期男子大袖宽衫展示图及漆纱笼冠
戴卷梁冠、穿大袖衫的贵族 及戴笼冠、穿衫子的侍从 (顾恺之《洛神赋图》局部)
汉代将官铠甲展示图
秦代兵士铠甲展示图 这是秦兵俑中最为常见的铠甲样式, 是普通战士的装束
秦 代 将 军 服 饰 复 原 图
西 汉 骑 士 军 戎 服 饰 复 原 图
魏晋南北朝服饰
• 魏晋南北朝以老庄、佛道思想为时尚,这 种风气也直接反映在人们的衣冠服饰上。 最有代表性的是“竹林七贤”。 • 魏晋时期宽衣博带流行服ห้องสมุดไป่ตู้。上自王公名 士,下至贫民百姓,都以大袖宽衫为时尚。 • 男子穿衣敞胸露臂,衣服披肩,追求轻松、 自然、随意;女子服饰则长裙拖地,大袖 翩翩,饰带层层叠叠,优雅而飘逸。
商代的冠饰 戴帽箍的商代男子 (河南安阳股墟妇好墓出土的人)。 石人双手抚膝、跪坐。头饰较有特点:长发,并将发梢 拧在一起,盘在头顶、戴圆箍形冠。这种头饰是当时较 为流行的式样。
商代笄饰男女(河南安阳殷墟妇好墓出土的玉 人)。 图中人物似孩童形象,身上刻有清晰的纹样, 可能是早期的文身,头上插的饰物,可能是一 对发笄 ,由此可见商代发笄的安插方法。周代 男女都用笄,笄的用途除固定发髻外,也用来 固定冠帽。
• 南北朝时,北方少数民族入主中原,人民 错居杂处,政治、经济、文化风习相互渗 透,形成大融合局面,服饰也因而改易发 展。 • 北方民族短衣打扮的袴褶渐成主流,不分 贵贱、男女都可穿用。
北方民族短衣打扮的 袴褶渐成主流,不分 贵贱、男女都可穿用。 女子衣着“上俭下 丰”。 南北朝时,北方少数民族入主中 原,人民错居杂处,政治、经济、 文化风习相互渗透,形成大融合 局面,服饰也因而改易发展。
(绣楚 湖罗国 北单贵 江衣妇 陵及的 马刺直 砖绣裾 一纹单 号样衣 楚 墓 出 土 实 物 )
穿深衣的楚国妇女 (按照湖南长沙楚墓出土彩绘木俑摹绘)
佩服 ( 穿 于装 河 袍 前为 南 服 。上 信 、 此衣 阳 挂 木下 长 佩 俑裳 台 饰 是, 关 的 战裳 一 妇 国交 号 女 楚叠 墓 墓相 出 出掩 土 土于 漆 的后 绘 组, 木 佩腰 俑 俑间 ) 。系 带 玉
“圣人所以制衣服何?以为絺绤蔽形, 表德劝善,别尊卑也。” 《白虎通· 衣 裳》
身 遮 图 装 巫 纽 特 共 伦 体 羞 腾 饰 术 衣 殊 性 理 保 说 说 说 说 说 说 说 说 护 说
二、服饰的构成
古代服饰的构成
首服 衣服 鞋类
首服,主要包括冠、弁、冕、巾、帻等 衣服 上衣,主要包括深衣、袍、裘、襦、裲裆、 裤褶、半臂、背子 其形制特点:交领、右衽、续沿钩边、宽 衣大袖 下裳,主要包括裳、绔、裈等 鞋类,包括屦、履、舄、屐、鞮等
周代戎服
西周武士复原图
战国武士服饰 春秋时期的青铜盔帽 又称兜鍪 (辽宁出土实物) 战国武士复原图