世界园林的三大体系

世界园林的三大体系

08设计 杨先树 学号：09

传统的世界园林分为三大体系：东方园林体系、欧洲园林体系、西亚园林体系。

东方园林体系：典雅且精巧

东方园林体系以中国为代表，

阻碍到日本、朝鲜、东南亚地区，

以自然式园林为主，典雅精巧，意

境深远。东方园林尊崇与自然和谐

为美的生态原则,属于山水风景式

园林范畴,以非规则式园林为差不

多特点,园林建筑与山水环境有机

融合,自然和谐,浑然一体,涵蕴人

伦教化,诗情画意的写意山水园

林.

东方园林以自省、含蓄、蕴藉、

内秀、恬适、淡泊、循矩、守拙为

美，重在情感上的感受和精神上的

领会。哲学上追求的是一种混沌无

象、清净无为、天人合一和阴阳调和，与自然之间保持着和谐的，相

互依存的融洽关系。对自然物的各种客观的形式属性如线条、形状、

比例、组合，在审美意识中不占要紧地位，却以对自然的主观把握为主。空间上循环往复，峰回路转，无穷无尽，以含蓄的藏的境域为上。是一种摹拟自然，查找自然的封闭式园林，一种“独乐园”。其中某些流派如日本园林还将禅宗的修悟渗入到一草一木，一花一石之中，

使其达到佛教所

追求的悟境，在一

个微小的庭院里

营造出内心的天

地，即所谓的“一

花一世界，一树一

菩提”，其抽象意味的浓重已达到了一种超出五感的直截了当与自然相溶的默契，把人

引向内省幽玄的奇异境域。

苏州拙政园 日本园林 苏州狮子林

东方的古典园林富有诗情画意，叠山要造成嵯峨如泰山雄峰的气概，造水要达到浩汤似河湖的韵致。这是为了表现接近自然，反扑归确实隐士生活环境，同时也是为了寄予传统的“仁者乐山，智者乐水”的理念。仿造自然，但又不能过分矫揉造作。

在如此的园林中，能

够达到“身心尘外远，

岁月坐中忘”的境域，

追求的是“抱琴看鹤去，

枕面待之归”的生活以

及“野坐苔生席，高眠

挂竹衣”的趣味。东方

园林的石有情，水有情，

花木也有情味意趣。窗外路出树木一角，便是折枝尺幅，山涧古树几株，修竹一丛，乃是模

拟枯木竹石图。东方园林妙在含蓄和

掩藏，因此有“庭院深深深几许”；东

方园林精在曲折幽深，小中见大，因

而有“遥知杨柳是门外，似隔芙蓉无

路通”。

中国被称为世界园林之母，在那个

地点产生的东方体系最初形成可追溯到夏商时期，距今已有四千年历史。

只是那时的园林差不多上还处于圈地

时期直到秦始皇营造阿房宫和汉代的

上林苑依旧如此，而且园林的使用功

能中还始终含有一条供天子和诸侯狩

猎之用。这种情形直到魏晋南北朝时代才有所改变。在这一时期，由于佛

教和玄学的阻碍，人们开始更加主动

地关注自然，仿照自然，从而开创了

中国园林“虽由人作，宛自天开”的

做法。唐代是中国封建社会繁荣的顶

峰，各种艺术文化成就纷纷涌现，园

林艺术在现在也进入了一个新的时期，其标志在于唐代诗人王维的辋

中国皇家园林 中国园林

中国园林 中国园林

川别墅的修建。王维的诗画向有“诗中有画，画中有诗”著称，关于意境的

追求是其重要特色，这座与自然山水风景结合的宅院也贯彻了这一思想。到北宋，

抽象自然和象

征自然在园林

建筑中日益明

显，成为中国

园林的要紧特

色。从宋至清，

是中国园林艺

术的成熟期，

其间名园举不

胜举，单在苏州一地，就有沧浪亭、狮子林、拙政园、留园等一系列经典作品。此间东方园林对自然的仿照手法还传到西方，对欧洲园林的进展和现代园林风格的形成起到了重要的推动作用。

欧洲园林体系：规整而有序

西欧园林体系以英国、法国和意大利为代表，以规则式的建筑和植物配置为主，布局有明显的中轴线，严格对称。

欧洲园林，又称为西方园林，要紧是以古埃及和古希腊园林为渊源以法国古典主义园林和英国自然风景式园林两大流派，以人

工美的规则式园林和自然美

的自然式园林为造园风格，思

想理论、艺术造诣精深独到。

欧洲园林的两大流派都

有自己明显的风格特点，规则

式园林：气概恢宏，视线开阔，

严谨对称，构图均衡，花坛，

雕像，喷泉等装饰丰富，表达

庄重典雅，雍容华贵的气概。 欧洲园林早期为规则式园林，以中轴对称或规则式建筑布局

为特色，以大理石、花岗岩等石材的堆砌雕刻、花木的整形与排行作队为要紧风格。文艺复兴后，先后涌现出意大利台地园林、

皇家园林 承德避暑山庄 欧式园林

法国古典园林和英国风景式园林。近现代以来，又确立了人本主义造园宗旨，并与生态环境建设相和谐，显现了都市园林、园林都市和自然爱护区园林，率世界园林进展新潮流。

欧洲的园林文化传统，能够追溯到古埃及，当时的园林确实是仿照通过人类耕种、改造后的自然，是几何式的自然，因而西方园林确实是沿着几何式的道路开始进展的。其中的代表为古埃及园林、古希腊园林及古罗马园林，其中水、常绿植物和柱廊差不

凡尔赛宫后花园法国凡尔赛宫多上重要的造园要素，为15、16世纪意大利文艺复兴园林奠定了基础。

公元8世纪，阿拉伯人战胜西班牙，带来了伊斯兰的园林文化，结合欧洲大陆的基督教文化，形成了西班牙特有的园林风格。水作为阿拉伯文化中生命的象征与冥想之源，在庭院中常以十字形水渠的形式显现，代表天堂中水、酒、乳、蜜四条河流。各种装饰变化细腻，喜用瓷砖与马赛克作为饰面。这种类型的园林极大阻碍到美洲的造园和现代景观设计。

西方的造园起源于古西亚的波斯，即古波斯所称的“天国乐园”。它是人类对天国仙境的向往与希望，而其进展则来源于人性中所固有的对美的追求与探究。欧洲的造园艺术有三个重要的时期：从16世纪中叶往后的100年，是意大利领导潮流；从17世纪中叶往后的100年，是法国领导潮流；从18世纪中叶起，领导潮流的则是英国。法国的奢华与浪漫，意大利的热情与理想，英国的文雅与自然都深深阻碍了整个欧洲的园林进展。而西方的园林艺术中最为世人所称道的是其气概宏伟、漂亮多姿的皇家园林。