大同学习资料

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西汉宣帝时,戴圣辑孔子弟子及其再传、三 传弟子所记的先秦至汉初儒家关于礼仪教化的论 述而成此书。
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译文
以前孔子曾参加蜡祭陪祭者的行列,仪式结束后,出游到阙上,长叹的样子。孔子之叹, 大概是叹鲁国吧!子游在旁边问:“您为何感叹呢?”孔子说:“(说到)原始社会至善至美 的那些准则的实行,跟夏商周三代杰出人物(禹汤文武相比),我赶不上他们,却也有志于此 啊!”
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内容述评
“大同”的内容丰富,其中当然也包括了对于国家、民族大一统的热 烈追求,这正是秦汉时期人们对于传统儒家理论的新思考。
文章分三段。
第一段孔子“叹鲁”。
为什么过去人们说是周礼尽在鲁国,现在礼制分崩离析,社会动荡 不安,鲁尚如此,遑论其余!声声叹息,隐约见到了现实的黑暗与人们 的不安。
第二段对于“大同”世界的理想追求。
大同
礼记
大同
昔者仲尼与于蜡宾事毕,出游于观之上,喟然而叹。仲尼之叹,盖叹 鲁也。言偃在侧,曰:“君子何叹?”孔子曰:“大道之行也,与三代之 英,丘未之逮也,而有志焉。”
“大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦,故人不独亲其亲, 不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独废疾者,皆有 所养。男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己,力恶其不出于身 也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓 大同。”
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教学
正确分析理解本文
重点
“大同”和“小康”的思 想内涵。
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背景简介
春秋战国时期,礼制分崩离析,社会动荡纷 乱,面对黑暗的社会现实人们惶惶不安,人们反 对纷争,对国家、民族大一统热烈追求,希望建 立一个完全不同于现实的理想的大同社会。可惜 在那个时代只是个难以实现的梦想,所以只能退 求其次。即通过礼制的建设与推行实现“小康” 社会。这也是人们对于儒家理论的新思考。
二、其章法、脉 络,首尾相应,环环 相扣。
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思考与练习
一、过去理想的大同社会与今天我们正在建设的小 康社会有何异同,有何关系?
二、大同社会是古代的理想世界,今天如何评价这
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“今大道既隐,天下为家,各亲其亲,各子其子,货力为己,大人 世及以为礼。城郭沟池以为固,礼义以为纪。以正君臣,以笃父子,以睦 兄弟,以和夫妇,以设制度,以立田里,以贤勇知,以功为己。故谋用是 作,而兵由此起。禹、汤、文、武、成王、周公,由此其选也。此六君子 者,未有不谨于礼者也。以著其义,以考其信,著有过,刑仁讲让,示民 有常。如有不由此者,在埶者去,众以为殃,是谓小康。”
“大道实行的时代,天下是属于公众的。选拔道德高尚的人,推举有才能的人。讲求信用, 调整人与人之间的关系,使它达到和睦。因此人们不只是敬爱自己的父母,不只是疼爱自己的 子女。使老年人得到善终,青壮年人充分施展其才能,少年儿童有使他们成长的条件和措施。 老而无妻者、老而无夫者、少而无父者、老而无子者,都有供养他们的措施。男人有职份,女 人有夫家。财物,人们厌恶它被扔在地上,但不一定都藏在自己家里。力气,人们恨它不从自 己身上使出来,但不一定是为了自己。因此奸诈之心都闭塞而不产生,盗窃、造反和害人的事 情不会出现,因此不必从外面把门关上。是高度太平、团结的局面。”
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作品 简介
背景 简介
译文
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艺术 赏析
思考 练习
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教学教目学的目的
一、学习古人对人类美好理想 热烈追求的精神,树立为人类美好 理想的实现努力奋斗的信心和决心。
二、深刻认识本文提出的“大 同”和“小康”的思想内涵,正确 分析其与我们现在提出的全面建设 小康社会的渊源关系,及其异同。
“如今大道已经消失不见,天下成为私家的。人们只敬爱自己的父母,只疼爱自己的子女, 对待财务和出力都是为了自己,天子诸侯把父子相传、兄弟相传作为礼制。城外护城河作为防 守设施,礼义作为准则。用礼义摆正君臣的关系,使父子关系纯厚,使兄弟关系和睦,使夫妻 关系和谐,用礼义来建立制度,来建立户籍,按照礼义把有勇有谋的人当作贤者,按照礼义把 自己看作有功。因此奸诈之心由此产生,战乱也由此兴起。夏禹、商汤、周文王、周武王、周 成王、周公因此成为三代诸王中的杰出人物,(是按照礼义)从中选拔出来的。这六位杰出人 物,在礼义上没有不认真对待的。以礼义表彰他们(民众)做对了事,以礼义成全他们讲信用 的事,揭露他们有过错的事,把仁爱定为法式,提倡礼让。以礼义指示人们要遵循固定的规范。 如果有不遵循礼义的人,在位的就会被罢免,老百姓把这(不按“礼”行事)当作祸害。这可 以称为小康。”
第三段对于“小康”社会的描述。
“小康”社会虽然不是最高理想,但通过礼制的建设与推行,儒者 认为是可以实现的。这与天下为公的“大同”世界虽有距离,但却可在 现实生活中去具体争取。“小康”衬托了“大同”理想的完美。
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艺术赏析
一、语言恣肆汪 洋,铺张扬厉,气势 宏伟,多用排比,而 激情跃出于字里行间。
“大道之行也,天下为公”,这是一个没有人压迫人、人剥削人的 公平社会,权力、财富归于国家全民公有,人人平等,社会太平。幼有 所长,老有所养,男女尽力,各尽所能,社会健康发展,夜不闭户而盗 贼不作。这是一幅多么美妙的理想蓝图,其思想的超前性可见一斑。可 惜在那个时代只是个难以实现的梦想,所以只能退求其次。
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