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致良知知行合一

——浅谈中学历史教学中价值观教育的方法和策略

北仑明港中学张晶晶

【内容提要】新课程实施以来，以学生为中心，关注过程和方法，重视情感体验等理念是历史教学一线的“老革命们”遇到的“新问题”。在日常教学中价值观教育却遭遇着困境和瓶颈，笔者试从价值观形成的心理过程，将教学中采用的策略及注意的问题做一简单的介绍。【关键词】价值观教育心理过程

一、价值观教育的必要性

首先，令人担忧的中学生价值观表现：

其一，在社会上，重庆一家媒体公布一份针对90后现状的网络调查问卷显示，在参与调查的1200多名90后中，只有24.66%的人认为社会责任感是成人最应具备的素质，比例不到四分之一。

其二，在课堂上，如在《中国军民维护国家主权的斗争》这一个专题学习完以后，整个班级甚至可以齐声说出同样一句话，那就是“落后就要挨打，顺应历史潮流，为祖国的未来好好学习，贡献自己的一份力量！”

价值观教育的缺失，不可不谓历史教育的悲哀，经过多年考场的历练，在课堂上、在试卷上学生能够轻松地答出得到满分的答案，因为这已然是他们答题答出来的条件反射了，然而真正进入他们心灵的又有多少呢？付诸行动的又有多少呢？苏霍姆林斯基说过：“没有情感的道德就变成了干枯、苍白的语句，这语句只能培养伪君子”。

其次，教育的灵魂

教育的首要目的——学会做人。著名教育家陶行知先生曾经说过：“千教万教，教人求真；千学万学，学做真人。”这句简单的话却道出了教育的首要目的乃教人学做真人，教学的过程如果忽视了情感、价值观教育，将生动、丰富的教学变成一味的知识的学习和能力的培养，正如苏联教学论专家斯卡特金新指出的：“我们建立了很合理的、很有逻辑的教学过程，但是它给予积极情感的食量很少，因而引起了很多学生的苦恼、恐惧和别的消极感受。”那么无疑等于我们又制造了一个高科技高性能的产品，少了一个拥有丰富情感、价值取向高尚的人。历史教学具有其独特性，好的历史课应该是学生在课上有了学习兴趣，有发自内心或身临其境的情感态度体验，在参与探究有价值的历史问题的过程中，将习得的历史知识、智慧内化为自己的价值观，成为指导自己成长的价值准则。

再次,《课程标准》的明确要求

在《课程标准》中，“情感态度与价值观”目标分为三大方面：第一方面主要涉及对国家、民族、社会的了解、热爱、责任、理想；第二方面主要面对学生自己，要培养人文主义精神、塑造健全的人格、培养坚强的意志、树立科学的精神、坚定求真创新的态度；第三方面主要面对世界，要有广阔的胸怀、尊重世界各国、各民族的文化、形成开放的世界意识。

因此在中学教学中，历史学科凭借其独特的学科性质，对于中学生价值观教育有着不可推卸的责任和不可取代的地位。

二、价值观教育的现状

1、目标缺乏层次：在传统历史教学中进行思想教育，往往缺乏具体的可操作的水平层次。课标笼统进地行原则性的描述，如“培养……观点”、“树立……精神”、“具有……真挚感情”，这样表述，历史教师难以把握，既缺乏情感教育目标形成的水平层次、也缺乏操作实践的步骤、还给其评价带来极大困难，教师往往只能以学生的认知水平代替情感水平的评价，使情感教育目标难以落实。

2、流于形式：就教育现状来看，情感、态度及价值观教育似乎只是公开课的必备条件，而在常规课堂上，价值观教育却大多流于形式，更多的是生硬的譬喻、简单的贴标签和纯粹的道德说教。

3、教法的缺失：在现行的教学方法中，最常用的就是利用文字、音乐、视频等方式制造营造教学情境，这种方法有其非常有效的一面。它可以使学生迅速地进入“历史现场”，激起学生的情感共鸣。然而这种“好用的”方法过多地使用也会使学生产生感觉疲劳。同时在教育的过程中将情感内化为价值观的过程缺乏长期的有组织、有系统的教法和教学设计。

4、感而不动：在我们的教学中曾经有很多次的情感体验，有欢愉、有哀伤、有痛恨、有热爱、有敬仰、有鄙夷……我们感觉到了学生的感情波动，但是情感体验化为行动、内化为价值观和成为行为准则却又有很大的差距，加入教育队伍以来笔者体会到得最大的遗憾莫过于此。

三、价值观教育的策略：

历史新课标中关于情感态度和价值观的具体规定究竟怎样落实呢？对于价值观教育的目标和现状，笔者在教学的过程中注重研究解决这一问题，现将这一阶段的教学想法和策略简单做一介绍。

首先，我们可以从人的情感认知规律方面去考虑，心理学研究表明，情感的心理过程是一个层层递进、紧密衔接的情感心理内化、升华和外显的过程，从而形成了一个动态的情感水平目标系列。从单纯的接受和反应开始，产生情感的倾向；经过内心体验而发生态度的

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浅层次的，其表情行为上的喜怒哀乐及言语上的赞同、惋惜和反对，也往往不固定，转瞬即逝。为此，还要在此基础上考验学生的情感认知，能否做出全面的价值判断。

2、慎思明辨：在这个情感水平层次，学生以情感体验为基础，对历史人物、历史事件和历史现象做出价值的判断，形成相应的价值倾向性，表现出肯定或否定的态度，并在情感上确信其价值的存在。开始由外部的情感体验，发展至内部情感态度的确立，从而对这些所评价事物有关的行为上显示出稳定性；这个阶段宜制造认知冲突让学生感受认知和价值冲突，通过已有的情感体验进行价值判断，从而学会辨析、确定自己的立场及价值取向。

制造认知冲突的方式有以下两种：一、就某一问题展开辩论，或以名家点史的方式，以不同的声音启发思考；二、选择多角度的素材，从不同侧面去看待历史问题，形成全面的价值观。

案例二、在《文明交往的新航路》这一节的教学中，学生在之前的学习中为发现新大陆、世界各文明交往日益密切而激动和兴奋时，展示两则材料“一、1992年欧洲各国举行盛大庆典，纪念哥伦布发现新大陆500周年”、“二、同年美洲印第安人后裔则举行抗议活动，打出‘你们庆祝的是我们血腥的苦难’”，学生顿时陷入沉思，开始重新审视这场伟大的地理大发现。结合正在热映的《阿凡达》引导学生对于人类文明交往方式的思考，以及对于和平、平等发展的价值倾向。

案例三、在《鸦片战争》内容教学之后，笔者出示了一张虎门的鸦片战争纪念馆的图片，并且询问学生我们建造这个纪念馆的原因和目的何在？学生基本上从“勿忘国耻”、“落后就要挨打”“要增强综合国力”等等方面回答了这个问题，我又抛出了另外一个问题，“日本为鸦片战争也建立一座纪念馆，并且是为一个人物而建，大家觉得他可能是个怎样的人物？”学生马上开始展开联想“在战争中送‘鸡毛信’老百姓”、“一员为国捐躯的战将”、“天皇”等等，就在学生们为这些答案感到满意的时候，我却给出了一个真实的答案“一个发动侵日鸦片战争的美国人”。学生顿时愣住了，他们从来没想过我们应该感谢敌人，其实第三个问题我已不必再问“为什么纪念这个美国人”，因为他们已经主动在思考鸦片战争给中国带来的除了消极的影响，还有就是刺激我们救国近代化的！

让学生在体验历史的基础上，进行心灵的碰撞，情感的交流；又要从感性走向理性，对历史事物做出价值评判，促成情感体验的升华，确立为鲜明的情感态度。

3、内化笃行：情感的心理过程是一个层层递进、紧密衔接的情感心理内化和升华的过程，在对情感信念的反复感悟中，在对价值观念的多重审视中，将情感态度的倾向性组成系