男左女右
“男左女右”有什么由来？为什么总是男左女右？
“男左女右”有什么由来？为什么总是男左女右？>在我们的日常生活中，男左女右，好像约定俗成地渗透到了我们社会生活的各个方面。
上公共厕所，男左女右;戴婚戒，男左女右;另外，还有照结婚玉照，夫妻二人出席某些礼仪场合等等，男的往往在左边，女的往往在右边。
如果颠倒了位置，就会有人笑话，说是违反了“男左女右”的习俗。
这种习俗是怎么产生的呢？据传说：中华民族的始祖盘古氏化仙之后，他的身体器官化为日月星辰、四极五岳、江河湖泊及万物生灵。
这个传说虽然有神话的成份在内，但却为我们提供了一份研究中华民族日神和月神的参考资料。
《五运历年记》认为：中华民族的日月二神是盘古氏双眼所化，日神是盘古氏的左眼所化;月神是盘古氏的右眼所化，民间流传的“男左女右”习俗，就是由此而来。
那么中华民族的日月二神是谁呢？日神就是伏羲;月神即是女娲，均是传说中的上古之神。
几年前在乌鲁木齐市水磨沟我曾看到过出土于阿斯塔那的伏羲女娲图的白色浮雕和说明。
吐鲁番的伏羲女娲图，出于阿斯塔那哈拉和卓古墓群，交河故城附近的墓地也有少量发现，大多在夫妻合葬的墓穴中，一般用木钉钉在墓顶上，画面朝下，少数画则折叠包好放在死者身旁。
根据中国古代男左女右的礼俗，伏羲在左、左手执矩，女娲在右，右手执规，人首蛇身，蛇尾交缠;头上绘日，尾间绘月，周围绘满星辰。
由于寓意深奥、构图奇特，富于艺术魅力和神秘色彩，自本世纪初发表以来，一直深受学术界的重视。
伏羲、女娲都是我国古代传说中的天神和人类的祖先。
据说伏羲曾教导人们从事农、牧、渔业生产，女娲曾教导人们婚姻嫁娶的人伦礼法。
他们手中拿的规和矩，即是生产工具，又是社会秩序的象征。
1953年，科学家发现，生物的一种基本遗传物体--脱氧核糖核酸的分子，这一化生万物的基本遗传物质的结构--一种双螺旋线的结构形式，竟然与吐鲁番地区表现化生万物的人类始祖形象非常相似。
以化生万物为名，吐鲁番出土的一幅伏羲女娲画像成了联合国教科文组织杂志《国际社会科学》1983年试刊号的首页插图。
传统的男左女右习俗来历
传统的男左女右习俗来历男左女右，这是中国古代传统文化中的一个重要习俗，也被视为一种礼仪规范。
在中国古代，男左女右的习俗被视为一种尊重和礼貌的表现，也是一种古代人对男女角色分工的一种表达。
下面将为大家详细介绍男左女右习俗的来历及其含义。
一、男左女右的来历男左女右的习俗可追溯到中国古代封建社会，中国古代传统文化有着悠久的历史，男左女右的习俗也在这样的社会背景下逐渐形成。
在古代的社会生活中，男人承担着家庭的经济支柱和安全保障的责任，因此在行走的时候，男人会站在女人的左手边，以便随时保护和照顾女人。
古代规定，男左女右的习俗源自周礼，周文王时期已有了明确的规定。
在《周礼》中就有明确规定：“夫左，女右”。
在中国封建社会中，男左女右的习俗成为一种公认的社会规范，人们在社交场合和日常生活中都会遵循这一习俗。
男左女右的习俗在中国古代被赋予了深厚的文化内涵和礼仪意义，具有很高的社会价值和道德规范。
男左女右的习俗所蕴含的文化内涵主要有以下几个方面：1. 尊重和保护女性男左女右的习俗体现了古代人对女性的尊重和保护。
男人站在女人的左手边，可以更好地保护和照顾女人，使女性得到充分的尊重和关爱。
这种习俗不仅是一种礼仪规范，更是一种社会道德的体现，也是封建社会对女性地位的一种保护。
2. 礼仪规范和文明习俗男左女右的习俗被视为一种礼仪规范和文明习俗，体现了古代人对礼仪的高度重视和对文明习俗的传承。
在古代社交场合和日常生活中，人们都会严格遵守男左女右的习俗，以此体现自己的文明素养和社会观念。
3. 男女角色分工的表达三、男左女右的传承与发展男左女右的习俗在中国古代传统文化中得到了广泛的传承与发展，它不仅影响了古代社会生活，也对当代社会产生了积极的影响。
在当代社会中，男左女右的习俗虽然已经不再是一种严格的社会规范，但人们对于这一传统文化的尊重和传承仍然十分重视。
在当代社会中，男左女右的习俗已经不再仅限于男性站在女性左手边的习俗，而是更多地体现在人们对男女平等、尊重和保护的态度上。
古代男左女右礼仪
如：房间是民居院落中最重要的组成部份。北京四合院都是平房，没有楼房。四合院里最重要的房间就是正房。正房就是北房，也称上房或主房。由於祖宗牌位及堂屋设在正房的中间，所以正房在全宅中所处的地位最高，正房的开间、进深和高度等方面在尺度上都大於其他房间。正房的开间一般为三间，中间一间为祖堂，东侧的次间往往住祖父母，西侧的次间住父母，而且老房子正房左边(东边)的次间、稍间比右边(西边)的略大，这是受“左为上”传统习俗影响的结果。旧时人们有尊左的习俗，我们常说的“左祖古庙”、“文左武右”、“男左女右”都是尊左的反映。
另外，“男左女右”的习俗还和古代人的哲学观关系非常紧密。我国古代哲学家认为，宇宙中通贯事物和人事的两个对立面就是阴阳。自然界的事物有大小、长短、上下、左右等等。古人将其归类分为大、长、上、左为阳，小、短、下、右为阴。阳者刚强，阴者柔弱。人的性格，男子性暴刚强属于阳于左，女子性温柔和属于阴于右。“男左女右”在中医应用上也有实际的科学意义，“男左女右”在医学上是表示男女生理上的差异。中医诊脉，男子取气分脉于左手，女子取血分脉于右手，即使小儿患病观察手纹也取“男左女右”的习惯。这就是“男左女右”的由来。这一沿袭至今的习俗，早在二千多年前战国时期就已经有了。当然至于“男左女右”是否真能表示男女生理上的差异，则是另一个问题了。
中国传统习俗男左女右的来龙去脉
除了南尊北卑之外，在东、西方向上，古人还以东为首，以西为次。皇后和妃子们的住处分为东宫、西宫，而以东宫为大为正，西宫为次为从；供奉祖宗牌位的太庙，要建在皇宫的东侧。现代汉语中的“东家”、“房东”等也由此而来。
除了东西南北之外，表示方向的前后左右也有尊卑高低之分。古代皇帝是至尊，他面南背北而座，其左侧是东方。因此就在崇尚东方的同时，“左”也随着高贵起来。三国时期的东吴占据江东，也称江左。文左武右的仪制，男左女右的观念等，都是尊左的反映，有些习俗甚至延续至今。
再如：戴戒指也是有讲究的，这种讲究不见诸文字记载，而是一种约定俗成。民众认为，左为上，右为下，左象征尊严和力量，右象征温柔和体贴。故民众佩戴戒指有“男左女右”之分。此外，男子戴在食指上表示求爱，戴在中指的表示正在恋爱，戴在无名指上表示已婚。而女子一般不戴在食指上，其他则与男子相类似。若有人男左女右地戴在小指上，则明确表示自己是独身。在当代民俗中，男女情感上的交往，一定要注意对方所戴戒指的位置，要尊重这种约定俗成的习俗，恰如其分地相处。
过去，一直来，不想结婚的多是男人，女子苦苦等着那一半开金口，等得久的就等成了怨妇。而现在，这些个女人，论年龄，四舍五入都三十了，仍兴头十足地单身着。结婚？等我玩够了再说吧。倒是男人，作旧时女子状，急于要个名分。
哈哈，这世道，是男人越来越粉红，还是女人越来越中用？
但有时也吵架。林子和所有女人一样对衣服情有独钟，男友却很少添置衣物。某晚，两人发生口角。林子顾自睡去，次日醒来，发现床头多了一份清单，上面一一罗列：裙子14条、毛衣12件、外套10件，又有围巾袜子等零碎若干，并估价多少多少元。原来，男友趁其睡去，打开衣橱，将袜子的衣物清点一番，推测出价钱，以警示其太过奢侈。
如：房间是民居院落中最重要的组成部份。北京四合院都是平房，没有楼房。四合院里最重要的房间就是正房。正房就是北房，也称上房或主房。由於祖宗牌位及堂屋设在正房的中间，所以正房在全宅中所处的地位最高，正房的开间、进深和高度等方面在尺度上都大於其他房间。正房的开间一般为三间，中间一间为祖堂，东侧的次间往往住祖父母，西侧的次间住父母，而且老房子正房左边（东边）的次间、稍间比右边（西边）的略大，这是受“左为上”传统习俗影响的结果。旧时人们有尊左的习俗，我们常说的“左祖古庙”、“文左武右”、“男左女右”都是尊左的反映。
《男左女右》苗凯+晴朗初冬民谣会
《男左女右》苗凯+晴朗初冬民谣会
在房价贵如黄金，人心慌乱如麻的京城，他闷声不响在鼓楼边儿上带院子的小平房里与四只猫住得悠然自得。
他说他爱住平房，理由是"接地气儿"。
或许也就是在这地气儿的作用力下，他还真鼓捣出了几声让人稀罕的玩意儿来，而且还给取了个人模狗样的名头，叫作"城市民摇滚"。
11月25日周日19:30 - 22:00。
#摇滚#。
#演出#。
爱乐活文化娱乐摇滚。
罗尔斯曾说，一种清晰的独角兽概念，并不表明实际存在独角兽一样
随着苗凯踏入那片古老森林的刹那，忽然窥见独角兽在林中独自奔跑的身影，于是定了定睛
终于湿了眼眶
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“男左女右”的由来
再如：戴戒指也是有讲究的，这种讲究不见诸文字记载，而是一种约定俗成。民众认为，左为上，右为下，左象征尊严和力量，右象征温柔和体贴。故民众佩戴戒指有“男左女右”之分。此外，男子戴在食指上表示求爱，戴在中指的表示正在恋爱，戴在无名指上表示已婚。而女子一般不戴在食指上，其他则与男子相类似。若有人男左女右地戴在小指上，则明确表示自己是独身。在当代民俗中，男女情感上的交往，一定要注意对方所戴戒指的位置，要尊重这种约定俗成的习俗，恰如其分地相处。
几年前在乌鲁木齐市水磨沟我曾看到过出土于阿斯塔那的伏羲女娲图的白色浮雕和说明。吐鲁番的伏羲女娲图，出于阿斯塔那哈拉和卓古墓群，交河故城附近的墓地也有少量发现，大多在夫妻合葬的墓穴中，一般用木钉钉在墓顶上，画面朝下，少数画则折叠包好放在死者身旁。根据中国古代男左女右的礼俗，伏羲在左、左手执矩，女娲在右，右手执规，人首蛇身，蛇尾交缠；头上绘日，尾间绘月，周围绘满星辰。由于寓意深奥、构图奇特，富于艺术魅力和神秘色彩，自本世纪初发表以来，一直深受学术界的重视。伏羲、女娲都是我国古代传说中的天神和人类的祖先。据说伏羲曾教导人们从事农、牧、渔业生产，女娲曾教导人们婚姻嫁娶的人伦礼法。他们手中拿的规和矩，即是生产工具，又是社会秩序的象征。1953年，科学家发现，生物的一种基本遗传物体――脱氧核糖核酸的分子，这一化生万物的基本遗传物质的结构――一种双螺旋线的结构形式，竟然与吐鲁番地区表现化生万物的人类始祖形象非常相似。以化生万物为名，吐鲁番出土的一幅伏羲女娲画像成了联合国教科文组织杂志《国际社会科学》1983年试刊号的首页插图。
当然，在中国历史上，也出现过女左男右的现象。位于嘉陵江东岸的古栈道石柜阁旁的千佛崖摩崖造像，距今已有一千四百年的历史了，造像规模宏大，气势雄伟，从南到北全长417米，高45米，造像龛窟重叠十三层，密如蜂房，现有龛窟四百多个，大小造像七干多尊，以大云古洞为中心，分为南北两段。大云古洞，是干佛崖最大的洞窟．共有造像234尊，大殿正中弥勒佛立像系大云洞的主佛，是女皇武则天的象征。左边是则天女皇，右边是高宗李治，排列改变了我国男左女右的传统习俗。牟尼阁，衣纹琉畅，造型丰满，佛背后是褛空雕刻屏风，增强了石雕多面体的表现效果，是石窟中难得的艺术珍品。
男左女右
男左女右在我们的日常生活中，男左女右，好像约定俗成地渗透到了我们社会生活的各个方面。
上公共厕所，男左女右；戴婚戒，男左女右；另外，还有照结婚玉照，夫妻二人出席某些礼仪场合等等，男的往往在左边，女的往往在右边。
如果颠倒了位置，就会有人笑话，说是违反了‚男左女右‛的习俗。
这种习俗是怎么产生的呢？据传说：中华民族的始祖盘古氏化仙之后，他的身体器官化为日月星辰、四极五岳、江河湖泊及万物生灵。
这个传说虽然有神话的成份在内，但却为我们提供了一份研究中华民族日神和月神的参考资料。
《五运历年记》认为：中华民族的日月二神是盘古氏双眼所化，日神是盘古氏的左眼所化；月神是盘古氏的右眼所化，民间流传的‚男左女右‛习俗，就是由此而来。
那么中华民族的日月二神是谁呢？日神就是伏羲；月神即是女娲，均是传说中的上古之神。
几年前在乌鲁木齐市水磨沟我曾看到过出土于阿斯塔那的伏羲女娲图的白色浮雕和说明。
吐鲁番的伏羲女娲图，出于阿斯塔那哈拉和卓古墓群，交河故城附近的墓地也有少量发现，大多在夫妻合葬的墓穴中，一般用木钉钉在墓顶上，画面朝下，少数画则折叠包好放在死者身旁。
根据中国古代男左女右的礼俗，伏羲在左、左手执矩，女娲在右，右手执规，人首蛇身，蛇尾交缠；头上绘日，尾间绘月，周围绘满星辰。
由于寓意深奥、构图奇特，富于艺术魅力和神秘色彩，自本世纪初发表以来，一直深受学术界的重视。
伏羲、女娲都是我国古代传说中的天神和人类的祖先。
据说伏羲曾教导人们从事农、牧、渔业生产，女娲曾教导人们婚姻嫁娶的人伦礼法。
他们手中拿的规和矩，即是生产工具，又是社会秩序的象征。
1953年，科学家发现，生物的一种基本遗传物体---脱氧核糖核酸的分子，这一化生万物的基本遗传物质的结构---一种双螺旋线的结构形式，竟然与吐鲁番地区表现化生万物的人类始祖形象非常相似。
以化生万物为名，吐鲁番出土的一幅伏羲女娲画像成了联合国教科文组织杂志《国际社会科学》1983年试刊号的首页插图。
教你孕期判断男孩女孩,99.9%准确率!
教你孕期判断男孩女孩，99.9%准确率！导读：这是一篇很不错的文章，希望大家能够用心看完。
文章都是干货，医生也不会告诉你的。
根据这个方法，在做B超的时候，让老公在旁边仔细观察B超屏幕（好了，我只能帮到你们这儿了）。
孕期很多准妈妈，准爸爸都很好奇自己的宝宝是男宝还是女宝。
我们相信很多宝妈宝爸并不是因为重男轻女才有这种想法的。
而是，包括我自己，我都是出于好奇心。
现在大麦户小编为了满足无数宝妈的好奇心的需要，周末特别去医院学习了一下如何根据B超单判断男宝还是女宝。
根据实例来给大家分析一下吧！下图为9-11周的男女生殖器胎儿在9到11周的时候是很难分辨是男孩还是女孩的。
因为这个时候男女生殖器都在进化萌芽之中。
并没有根本直观的区别。
下图为9-11周的男女生殖器3D高清图，唯一可以看出来的就是红圈处有所不同，这个地方也就是女宝后期进化而成的阴道。
如下所图，左边男孩十三周的时候，生殖器就会发育成这个样子。
生殖器两侧并没有之前的那么鼓了。
而右图17周的女孩，宝妈们有没有发现“小JJ”开始退化了。
这个所谓的“小JJ”就是未来女宝的阴蒂。
那么，咱们把它抽象一下，女孩儿和男孩儿在12，13周中ｂ超影响中的显示，分别如上下两图。
区别就在于尾椎骨末端与小腹之间的突出点，我在本贴中一直叫它特征点，对，其实它就是生殖器在这个时期的影像。
男女孩儿生殖器在这个时期形状是一样的，女孩儿生殖器是直接向外突出，那么它就没有向上的角度，看上去比较平，与躯体的角度一般不会超过30度，而男孩儿的生殖器是向上挑的，不像女孩儿只是向外突出。
左边的是男宝，右边是女宝；（判断标准：小JJ时翘起来的）为了让大家更直观一些，我找两个比较明显的图，男左女右，大家看男孩儿的特征点与身体呈45度角，还多一些，而女孩儿的特征点几乎和躯体平行。
为了让大家再直观一些，可以用线条表示一下。
当然，这也不是完全绝对的。
B超中实践案例：很显然左边的b超显示没有凸点，并且有可以隐隐看出三条线代表就是女宝宝。
男左女右的习俗
在我们的日常生活中，男左女右，好像约定俗成地渗透到了我们社会生活的各个方面。
上公共厕所，男左女右；戴婚戒，男左女右；另外，还有照结婚玉照，夫妻二人出席某些礼仪场合等等，男的往往在左边，女的往往在右边。
如果颠倒了位置，就会有人笑话，说是违反了“男左女右”的习俗。
这种习俗是怎么产生的呢？据传说：中华民族的始祖盘古氏化仙之后，他的身体器官化为日月星辰、四极五岳、江河湖泊及万物生灵。
这个传说虽然有神话的成份在内，但却为我们提供了一份研究中华民族日神和月神的参考资料。
《五运历年记》认为：中华民族的日月二神是盘古氏双眼所化，日神是盘古氏的左眼所化；月神是盘古氏的右眼所化，民间流传的“男左女右”习俗，就是由此而来。
那么中华民族的日月二神是谁呢？日神就是伏羲；月神即是女娲，均是传说中的上古之神。
几年前在乌鲁木齐市水磨沟我曾看到过出土于阿斯塔那的伏羲女娲图的白色浮雕和说明。
吐鲁番的伏羲女娲图，出于阿斯塔那哈拉和卓古墓群，交河故城附近的墓地也有少量发现，大多在夫妻合葬的墓穴中，一般用木钉钉在墓顶上，画面朝下，少数画则折叠包好放在死者身旁。
根据中国古代男左女右的礼俗，伏羲在左、左手执矩，女娲在右，右手执规，人首蛇身，蛇尾交缠；头上绘日，尾间绘月，周围绘满星辰。
由于寓意深奥、构图奇特，富于艺术魅力和神秘色彩，自本世纪初发表以来，一直深受学术界的重视。
伏羲、女娲都是我国古代传说中的天神和人类的祖先。
据说伏羲曾教导人们从事农、牧、渔业生产，女娲曾教导人们婚姻嫁娶的人伦礼法。
他们手中拿的规和矩，即是生产工具，又是社会秩序的象征。
1953年，科学家发现，生物的一种基本遗传物体?D?D脱氧核糖核酸的分子，这一化生万物的基本遗传物质的结构?D?D一种双螺旋线的结构形式，竟然与吐鲁番地区表现化生万物的人类始祖形象非常相似。
以化生万物为名，吐鲁番出土的一幅伏羲女娲画像成了联合国教科文组织杂志《国际社会科学》1983年试刊号的首页插图。
【相术秘诀】《神相》无不灵验
【相术秘诀】《神相》无不灵验一，看婚姻哪里找，夫妻座上看好了。
山根左右夫妻座，山根不断夫妻和。
山根平满气色好，夫妻快乐翁姑笑。
山根断裂印堂低，女克丈夫男克妻。
男的要克三两个，女的要穿两家衣。
山根最怕起横纹，刑克妻子有隔角。
山根低陷也相同，纹痕克破有死别。
男人山根左边痣，定是邪心勾人妇；男人山根右边痣，别家妇女来勾魂。
女人山根左边痣，孤身须防被奸淫；女人山根右边痣，闺房之中藏奸夫。
鼻头一痣志虽高，难逃艳闻坏名声。
鼻梁丰起山根齐，此人必定是贤妻；鼻梁丰起山根通，此人必得如意郎。
鼻如截筒直又丰，美满夫妻旺家庭。
鼻子无梁性欲旺，伤可克对方见阎王。
【解：山根两边为夫妻宫，位于鼻子顶端，两眼之间。
男子右边为妻宫，也为母座。
女子左边为夫宫也为父座。
山根左右不可有痣，纹痕，克破。
鼻上横纹克夫妻，竖纹克子女。
山根低陷有悬针纹克六亲。
父母，兄弟，子女，夫妻。
二，看罢山根看鱼尾，鱼尾本是夫妻宫。
鱼尾深陷且下弯，结婚较迟且不顺。
鱼尾纹多克配偶，几度婚事几度然。
鱼尾几纹几次婚，纹通眼里不算数。
上为情人或外遇，下面才为再婚数。
【解：鱼尾为夫妻宫，古称妻妾宫。
男以左边为自己，右边主妻。
女性反看。
左边丰满，对妻真情。
若却缺陷有纹痕，再婚或沾花若草。
若右边丰满，其妻必贤。
若纹痕或冲破，缺陷。
则其妻为无德之妇。
】三，气色鱼尾奸门气色恶，定知夫妻夜不合；最忌十字妻自杀，眼目发黄有私情。
偿若眼角纹穿过，配偶一定与人通。
更有耳轮弦上痣，中年犯奸宜早方。
上眼皮厚且肿胀，性欲冲天乱人伦。
鱼尾叉字纹出现，皆主男女再婚相。
奸门黄红紫气色，夫妻恩爱情谊浓。
奸门鱼尾皆明润，少男少女可成婚。
鱼尾卧蚕奸门晴，到老无妻光棍汉。
悬针破印刑妻子，眼内发青丈夫死。
眼下有纹冲双颧，家庭不合心病连。
夫妻库有黑线连，必有不当关系现。
人中横纹也同断，皆主夫妻不合看。
鱼尾有痣犯桃花，主有艳遇福不浅。
四，旺夫之象背厚肩园，克夫之相颧高鼻小。
准小梁低必破败，肉白骨软一生贱。
婚嫁习俗与礼仪
婚嫁习俗与礼仪第一节迎娶仪规：一、支客男方的婚礼酒席一般为三天，婚前一天叫“支客”。
席上明确各类帮忙人的职责，一边吃席，一边由执客司用押韵的四言八句把每个帮忙人的工作任务交待清楚，譬如执客司明确洗菜人的职责和注意事项时念道：今夜五更早早起，三人洗菜要齐心。
粗菜细菜分开洗，香料调货准备齐。
宾客都是龙凤体，干干净净吃酒席。
这天的酒席主要是招待众多帮忙的人。
二、迎亲用车【2辆】：前一辆坐迎亲的人和媒人，后一辆是新娘乘坐的彩车。
三、迎亲队伍：由5~7人组成1. 下书人/押礼人由新郎同辈中懂仪礼、善言词的人担任，负责解决迎娶中的各种问题和递交邀请新娘全族人吃喜筵的“满家请贴”。
2.迎亲娘子2~3人，由才貌出众、通仪礼、有子女、无身孕的少妇担任，负责为新娘梳妆和引导、陪伴新娘。
3. 报子在两辆车前有一个骑马的报子领头开路。
迎亲的人数去单不去双，回来时加上新娘，便正好是双数。
四祭祖到祖坟烧纸祭祀，并要更换新衣，母亲为儿子戴礼帽，名日“升冠”。
然后按辈份向长辈叩头。
五、第二天是娶亲的正日子，主要是招待娘家的客人，每桌只安排两个上亲，为的是让娘家人都坐上席，同时还要根据上亲的身份地位安排相应的陪客。
1. 燎轿男方的家长点燃一捆于谷草，在新娘要坐的车或轿周围绕一圈，名曰“燎轿”2.迎亲的迟早，按阴阳先生选定的新娘进门的时刻确定，大部分地方凌晨四点左右便备好轿子，到女方家吃一顿臊子面，太阳冒出地面时女方才发亲。
结婚时要给女方送二至四斤大肉，称“礼吊”，并要送猪前蹄一对。
女方将“礼吊”留下，将猪前蹄退回。
婚后第二天，新婚夫妇要携带双份挂面及猪的后蹄一对，同回女方娘家，女方家留下挂面，将猪后蹄退回，叫做“蹄蹄来，蹄蹄去”，意为今后永远往来。
9. 鸣炮报迎报子先到女方门前，下马后鸣放鞭炮，以示迎亲的花轿到了。
10. 女方“执事人”及亲属到门口迎接，“下书人”手捧大红帖，双手交给女方执事人。
新郎下车恭立，执事人奉酒三杯，新郎饮一杯，其余两杯奠地，名为“下马酒”。
第二讲 面相看兄弟姐妹
第二讲兄弟关一，眉为兄弟姊妹宫，浓淡长短须分清。
男左女右，头心尾部细辩明。
男子浓眉为兄弟，淡的部分为姊妹；女的浓眉为姊妹，淡的部分为兄弟。
【以眼珠为准，可以把眉毛划成若干等分，浓为兄弟，淡为姊妹。
根据浓淡长短，断数目】二，.眉毛过关，弟兄二三；眉毛过目，兄弟四五；眉与眼同，兄弟一双；眉断又连，兄弟分散。
【过关---内眼角。
过目---外眼角】三，鹿眉善虎眉恶，扫帚眉毛兄弟多。
眉毛飞花，十个不差。
眉如新月园还缺，六七不用说。
一字眉少兄弟，一般是独子一。
为人怕长谷根眉，谷根眉毛出独颗；为人怕长塌山眉，塌山眉毛独自个。
太短是孤单，淡荡疏远孤伶仃。
青黑之色水淹死，哪个部位是那个。
五，兄弟多少有妙法，眉尾下纹不会差。
几纹就有几兄弟，男左女右别弄差。
还有一法与上同，只是部位眉头下。
几纹就有几兄弟。
六，看罢个数看排行，眉毛首尾鼻头相。
【一】老大相：1，眉略弯，眉头园，眉尾分叉是长男。
2，眉头园，眉尾挑，与眼梯形是老大。
3，眉毛若有毫毛扎，必定是老大；准头眉扎弦不起，必定排行站第一。
4，左眼小，右眼大。
5，一字眉毛。
6，额宽印堂宽，额方是老大。
天纹多不好，半截或短曲，人纹却很好，地纹呈雁形。
【二】老二相：1，眉毛略直鼻准低，不是老二你是谁。
2，眉毛直宽与眼平。
3，鼻准如刀削，老二没有错。
鼻低翼窄如刀削，耳弦若起是老二。
4，额部稍宽上稍园，天纹不断人纹断，地纹稍向上弯曲【如离卦符号】【三】老三相：1，眉毛弯，鼻头尖，必定是老三。
2，额为M形，地纹中断是老三【巽卦符号】3，看上眉毛很散，肯定此人是老三；前凸后凸寿星头，知是此人排老三。
【解，老大和老三皆鼻头尖眉毛弯？其实，凡是单数鼻头都尖，双数鼻头都园。
老大鼻头尖，准头垂肉，不露灶，老三鼻头尖准头露灶。
区别在于露灶不露灶。
老大眉毛弯度小，老三眉毛弯度大】【四】老四相：1，眉平尾下垂，不是老四你是谁。
2，眉毛弯，两头尖，鼻准平，鼻孔大，老四没有差。
3，眉尾上浮有小眉，形如蝌蚪是老四。
传统的男左女右习俗来历
传统的男左女右习俗来历男左女右是中国传统的习俗，也是现在许多场合中的礼仪之一。
这个习俗起源于古代的“阴阳五行”思想，认为男为阳，女为阴，所以男左女右便成为了一种符合阴阳相合的排列方式。
下面将详细介绍男左女右习俗的来历。
在中国古代，每个人物都有其阴阳属性的归属，这主要与五行相应的元素有关。
五行包括金、木、水、火、土，而这五行之间彼此相合，可以构成万物的生命活动。
有了五行的理论，才有了阴阳的划分。
阴阳的区分，影响到人事礼仪和风水学的发展。
在中国的古代社会中，男女之间的地位是不同的，男性被视为阳性、积极、进取、勇敢、强健，而女性则被视为阴性、消极、柔弱、温柔、贤良。
因此，为了体现一个男人应该承担的责任和义务，以及女性应该受到的礼遇和尊重，男左女右的习俗逐渐产生。
根据传统观念，男性站在女性的左边，女性站在男性的右边，这是有其深刻的涵义的。
首先，男左女右可以表达对男性优越性和女性卑微性的承认。
其次，男左女右的排列顺序可以保证男性对女性的呵护，让男性更加容易就近保护女性。
再者，男左女右还可以彰显男性的责任心和爱心，让女性感受到男性的关怀和体贴。
此外，在很多场合，如婚礼、丧事、宴席等，男左女右都是必须的礼仪。
在婚礼上，新郎一般站在新娘的左边，这意味着他将承担起家庭的责任。
在丧事上，家属会站在灵堂的右边，而朋友则会站在左边。
这是因为家属需要得到朋友的安慰和支持，而在中国传统文化中，“右助左藏”的思想很受推崇。
总之，男左女右是中国传统习俗中的一个重要内容，代表着中国人民对阴阳五行的认识和尊重，也表现了中国人民对男女不同角色的认识和敬仰。
尽管现在社会在进步和变化，男左女右的习俗已经不再是强制性的礼仪标准，但在很多场合中仍具有现实意义和象征意义。
婚礼中新人该怎么样站位
婚礼中新人该怎么样站位
情感
分类：婚礼-习俗
婚礼站位说一：男左女右
中式婚礼时男左女右，我们都知道在婚礼仪式中新人是按照传统的男左女右位置站立的，可是您知道为什么是男在左、女在右吗？其实，这是与中国古代文化中的八卦河洛方位相符合的。
古人取皇帝坐北朝南之式，则左手为东，右手为西。
此式以八卦河洛说解，则东方为震卦为阳为长男，左手为阳，正相符合；而西为兑卦为阴为少女，右手为阴，又正相符合。
故自古以来，男女的站位顺应五行八卦而规定为男左女右。
中式的还有一种说法，男左女右是因为，左为尊，右为卑，左为上位，右为下位，封建社会男尊女卑，故此排位。
现在虽然男女平等，但这种站位依然保留。
婚礼站位说二：男右女左
西式婚礼是男右女左，这是根据古罗马战乱时期男人出门要随时佩带宝剑，特别是携妻或未婚妻出门时如遇到敌情左手保护右手迎敌的历史延续下来的。
还有说法是，因为古时候，盎格鲁撒可逊的新郎时刻准备挺身而出，以保护新娘不会被别人抢走。
在结婚典礼时，新郎让新娘站在自己的左边，一旦情敌出现，就可以立即拔出佩戴在右手的剑，英勇击退敌人。
至于说现在婚礼上怎么站位的都有这一问题，我认为也不好强求一律。
因为现在我国已经很少有地地道道的中式和西式婚礼之分了，只能说是：“古为今用、洋为中用、中西合璧、推陈出新”了。
但作为准新人特别是婚礼主持人是应该知道其实站位是有讲儿的。
结婚戒指的戴法(中国习惯)
结婚戒指的戴法(中国习惯）中国人戴结婚戒指讲究“男左女右”的习惯，在日常生活中，男左女右，好像约定俗成地渗透到了我们社会生活的各个方面。
上公共厕所，男左女右；戴结婚戒指，男左女右；另外，还有照结婚玉照，夫妻二人出席某些礼仪场合等等，男的往往在左边，女的往往在右边。
如果颠倒了位置，就会有人笑话，说是违反了“男左女右”的习俗。
“男左女右”的习俗是怎么产生的呢？据传说：中华民族的始祖盘古氏化仙之后，他的身体器官化为日月星辰、四极五岳、江河湖泊及万物生灵。
这个传说虽然有神话的成份在内，但却为我们提供了一份研究中华民族日神和月神的参考资料。
《五运历年记》认为：中华民族的日月二神是盘古氏双眼所化，日神是盘古氏的左眼所化；月神是盘古氏的右眼所化，民间流传的“男左女右”习俗，就是由此而来。
那么中华民族的日月二神是谁呢？日神就是伏羲；月神即是女娲，均是传说中的上古之神。
几年前在乌鲁木齐市水磨沟我曾看到过出土于阿斯塔那的伏羲女娲图的白色浮雕和说明。
吐鲁番的伏羲女娲图，出于阿斯塔那哈拉和卓古墓群，交河故城附近的墓地也有少量发现，大多在夫妻合葬的墓穴中，一般用木钉钉在墓顶上，画面朝下，少数画则折叠包好放在死者身旁。
根据中国古代男左女右的礼俗，伏羲在左、左手执矩，女娲在右，右手执规，人首蛇身，蛇尾交缠；头上绘日，尾间绘月，周围绘满星辰。
由于寓意深奥、构图奇特，富于艺术魅力和神秘色彩，自本世纪初发表以来，一直深受学术界的重视。
伏羲、女娲都是我国古代传说中的天神和人类的祖先。
据说伏羲曾教导人们从事农、牧、渔业生产，女娲曾教导人们婚姻嫁娶的人伦礼法。
他们手中拿的规和矩，即是生产工具，又是社会秩序的象征。
1953年，科学家发现，生物的一种基本遗传物体――脱氧核糖核酸的分子，这一化生万物的基本遗传物质的结构――一种双螺旋线的结构形式，竟然与吐鲁番地区表现化生万物的人类始祖形象非常相似。
以化生万物为名，吐鲁番出土的一幅伏羲女娲画像成了联合国教科文组织杂志《国际社会科学》1983年试刊号的首页插图。
从男左女右到男尊女卑
从男左女右到男尊女卑2019-03-08文/王红相我们经常会听到两个词，一个是男左女右，一个是男尊女卑。
男左女右，并不是谁明确的规定的，我们也无法确切地考证出从什么时候开始，只是一种约定俗成，但这种约定俗成渗透在社会生活的各个方面：公共厕所，男左女右；看相算命，男左女右；中医诊脉，男左女右；结婚戒指、结婚照，男左女右；公众场合排个队，也基本上是男左女右；至于夫妇二人，或者男女二人，出席礼仪场所，也一定要男左女右的，否则要让人笑话不懂规矩了。
与男左女右相伴生的，还有一个男先女后，所以一个家庭，凡是涉及到夫妇签名，一定是丈夫在前而妻子在后；一群人走在一起，女人也一定不愿意走在最前边，她总是亦步亦趋地跟在男人的后边。
小孩子是不懂这些道理的，其实大人也不懂，只是知道必需这么做，否则有不成熟的嫌疑。
女人不小心跑到男人前面去了，会被指责为张扬，就连事业做得比男人好，也要落一个女强人的称呼，对于这个称呼，人们，尤其是男人们，说起来的时候，态度是很微妙的，而另一方面，即便是真的很强势的女人，也未必喜欢人这么称呼她。
这真是一种很有趣的社会现象。
但更有趣的是，许多女人明明心里不愿意，却依然比男人还接受这些观念，比如，越是聪明的女人，在公众场合越懂得尊重（或者叫维护更恰当）男人的尊严。
有一种为此开脱的理由是，女人要改变，就必须先适应这种现状。
其实，据我的观察，以这种途径获得成功的女人，到最后多半是心悦诚服地服从了这种规则。
当然，历史上有一个女人除外，那就是大名鼎鼎的女皇武则天。
嘉陵江东岸有一个千佛崖，最大的洞窟大云古洞，大殿正中弥勒佛立像系大云洞的主佛，是女皇武则天的象征，左边是则天，右边是高宗李治，真有点破传统的意味。
做到了女皇，虽然夺了李氏天下，但却并不是为所欲为的，最终还是归政于李唐，并且是深思熟虑后的自觉选择，没人逼她。
男左女右，男前女后，其实和中国传统文化中的的阴阳观念有关。
说起阴阳，这两个概念在我国至少有2500年以上的历史了，阴阳与世事万物的类比几乎是人人皆知的。
为什么我们会约定遵守男左女右的传统习俗
如对您有帮助，可购买打赏，谢谢为什么我们会约定遵守男左女右的传统习俗导语：在我们的日常生活中，男左女右，好像约定俗成地渗透到了我们社会生活的各个方面。
上公共厕所，男左女右;戴婚戒，男左女右;另外，还有照结婚...在我们的日常生活中，男左女右，好像约定俗成地渗透到了我们社会生活的各个方面。
上公共厕所，男左女右;戴婚戒，男左女右;另外，还有照结婚玉照，夫妻二人出席某些礼仪场合等等，男的往往在左边，女的往往在右边。
如果颠倒了位置，就会有人笑话，说是违反了“男左女右”的习俗。
据传说：中华民族的始祖盘古氏化仙之后，他的身体器官化为日月星辰、四极五岳、江河湖泊及万物生灵。
这个传说虽然有神话的成份在内，但却为我们提供了一份研究中华民族日神和月神的参考资料。
《五运历年记》认为：中华民族的日月二神是盘古氏双眼所化，日神是盘古氏的左眼所化;月神是盘古氏的右眼所化，民间流传的“男左女右”的习俗，就是由此而来。
另外，“男左女右”的习俗还和古代人的哲学观关系非常紧密。
我国古代哲学家认为，宇宙中通贯事物和人事的两个对立面就是阴阳。
自然界的事物有大小、长短、上下、左右等等。
古人将其归类分为大、长、上、左为阳，小、短、下、右为阴。
阳者刚强，阴者柔弱。
就人的性格来说，男子性暴刚强属于阳于左，女子性温柔和属于阴于右。
“男左女右”在中医应用上也有实际的科学意义，“男左女右”在医学上是表示男女生理上的差异。
再就中医诊脉来说，男子取气分脉于左手，女子取血分脉于右手，即使小儿患病观察手纹也取“男左女右”的习惯。
这就是“男左女右”的由来。
这一沿袭至今的习俗，早在二千多年前战国时期就已经有了。
当然至于“男左女右”是否真能表示男女生理上生活常识分享。
其利会数字能量学：男左女右，教你手相看命，很准！
生命线，即生命纹，是从大拇指与食指中间的掌边开始，往掌底走的纹路。
生命纹的长短并不代表寿命的长短，而是代表生命力的强弱，所以生命纹其实应该叫做生命力纹。
生命纹长、深、红润的，生命力强，对疾病的抵抗力强，不容易生病；相反，如果纹浅、弱，就比较衰弱。
纹粗的，适合劳动或运动；纹细的，适合用脑。
生命纹包围的掌丘范围大的，也是精力充沛，爱欲旺盛；范围小的嬴弱，容易疲倦。
生命纹开头（靠掌边）有链形纹的，儿童时期体弱多病。
生命纹尾端有如流苏，要防老人病。
生命纹上有岛纹，代表某一时间生病或住院，岛纹大小代表病情的轻重与时间长短。
二、智能线智能线，即脑纹，是掌相中最重要的一纹。
中国手相中此纹代表自己，又称人纹。
起点与生命线同，向小指方向走，至无名指与小指指缝间停最好，太短不够聪明，太长则精明过度，亦不好。
脑纹以深细为佳，表示思想能够集中，头脑聪明。
脑纹上有岛纹就表示思想不集中，记意力弱或脑部受挫。
脑纹起点有链形，外在环境影响求学。
智能纹与生命纹起点一起，两纹合为一，一段距离后才分开，表示内向，谨慎，考虑周详。
连的太长，则多虑，容易犹豫不决。
如果生命线和智能线起点一起随后马上分开走，个性果断，能随机应变。
如果两线分开有距离，是大胆外向的个性，天不怕地不怕。
如果两线起点分开超过半公分以上，就成莽撞不经大脑的个性了。
三、感情线感情线，即天纹或父纹。
从小指下掌边起向食指方向走，以走入食指与中指缝为中庸。
若一直前进至食指下，属于心灵之域，较注重精神的爱。
进入中指下面，属肉体之爱，并不注重海誓山盟。
如果在中指下往下弯，就爱得任性，不择手段。
若感情线长而且有分岔往下弯，则是舍一切为情牺牲。
感情线深细的，感情也细腻，感情线粗浅的，感情也粗放。
感情线头端（掌边）如果上下都有像羽毛状的斜纹，表示这人很热情。
若线下没羽毛纹，只有线上有，那是机智线，表示反应好能随机应变。
感情纹如果是链形，多愁善感。
纹岛纹现问题视视闪若岛纹出现在其它位置，是感情上的困扰。
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6、游戏多多、趣味多多
在答题过程中，若是遇到不确定的题目。如四位女嘉宾在观众心目中 TEXT 谁是最会安慰人的，可以安排实景演练让男嘉宾判断。
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4、每期主题鲜明、不断引发大讨论
《男左女右》的每一期都会有不同的主题，嘉宾根据这一主题发表自己 的看法。当看法不一致时，男女双方有时会”针锋相对“，但更多的时候 是相互理解。 世界上最远的距离不是生与死的距离
而是我站在你面前你不知道我爱你 世界上最远的距离不是我站在你面前你不知道我爱你 而是爱到痴迷却不能说我爱你 世界上最远的距离不是我不能说我爱你 而是想你痛彻心脾却只能深埋心底 @点击更换文本
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5、100男观众100女观众让现场角逐氛围更加浓烈
录制现场会有100位男观 众组成一个方阵，100位女观 众组成一个方阵。明星嘉宾 在台前唇枪舌剑，斗智斗勇， 主要是为了自己身后的100位 观众。哪一方获胜，哪一方 就会获得相应的奖金。当男 女明星嘉宾对答案不确定时， 他们会合自己的后方支援100 观众讨论，增强与观众的互 动性。
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（2）电视娱乐节目应该 倡导健康向上的价值观。 单纯的“娱乐至上”不 能提升娱乐节目的品味 和层次。在《男左女右》 的一期中，对满红妹的 感情状态积极的回应和 引导，这是对青年人的 价值观、婚恋观进行再 塑造的过程。
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媒介不再单纯扮演“电视红娘”的角色，而是为一些爱出风头的男女提 供了展示自我、突破自我的平台。节目中女嘉宾的犀利点评、麻辣对话 一改传统女性温良贤淑的形象，对求偶的男嘉宾评头足，常令他们不知 所措、尴尬不已。男女社会形象的扭曲颠覆了主流的性别观，一些出格 的言论也颠覆了主流的价值观，节目不免流俗。
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（3）不要为了经济效益娱乐节目。在这个一切以经济效益为主的社 会，中国电视大多受商业的操作和利用。部分电视娱乐节目过于追求 收视率，走向庸俗化。所以要打造一档节目，要提高整个制作团队的 整体素质，将节目质量放在首位，盲目追求收视率，只能让节目失去 审美性，没有价值意义，成为商业操纵的玩偶。
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2、全明星阵容，话语狂欢
《男左女右》的一大看点就是 世界最远的距离不是树与树的距离 而是同根生长的树枝 却无法在风中相依 世界上最远的距离不是树枝无法相依 每期请的明星嘉宾。他们有的是演 而 是相互了望的星星却没有交汇的轨迹 艺界巨星，有的是歌唱界领航者， 世界上最远的距离不是 星星之间的轨迹 而是纵然轨迹交汇却在转瞬间无处寻觅 又或者是主持界名嘴。总之明星嘉 世 界上最远的距离不是瞬间无处寻觅 宾横跨各个不同的行业。虽然是明 而是尚未相遇便注定无法 相聚 世界上最远的距离是鱼与飞鸟的距离 星但是到了这个舞台上他们就是普 一个在天 一个 却深潜水底 @点击添加文本 普通通的男男女女。他们要针对生 活着各种两性问题发表自己的看法 与见解。作为观众看到自己喜欢的 明星在分析两性问题时，对他们的 了解又更近了一步。
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一、《男左女右》简要介绍
《男左女右》是深圳卫视引进荷兰的一档两性话 题互动性栏目。每周邀请三位男明星嘉宾和三位女明 星嘉宾，其中一对嘉宾往往是明星夫妻。主持人李湘 带队的女队和主持人张宇带队的男队在节目中展开一 场男人与女人观点之间的激烈角逐。这档节目一开播， 反响较好，收视一路飙升，为目前荧屏上泛滥的相亲 节目做了一个好榜样，同时也让我们反思，这类综艺 Your text here 节目究竟该往什么方向发展。
根据拉斯韦尔的观点，大众媒体具有环境监视的社会功能，它帮助 人们了解、把握不断变化的社会环境，对社会起着一种“瞭望哨” 的作用。日本传播学者藤竹晓认为，媒体信息一旦进入了大众传播 渠道，很快就会演化为社会流行现象，变成随处可见的事实。大众 传媒担负传承文化的使命，应当自觉传播正能量、关注公平正义， 抵制拜金主义享乐主义，为构建和谐社会摇旗呐喊。
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二、《男左女右》的风格特点
1、主持人幽默搞笑，高端大气，引领嘉宾，活跃气氛
《男左女右》的两位王牌正是素有 大陆“综艺一姐美称的”李湘，搭档 台湾一哥、被冠以“妻管严”之誉的 悲情歌手兼名嘴主持张宇，录制现场 二人一张嘴，麻辣、犀利、风趣的笑 果频出不绝，引爆演播大厅。两个人 都有自己的主持风格，一男一女的搭 配不仅突出了节目的主题，平衡了节 目的发展，对节目具有引导性的作用。
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3、夫妻明星嘉宾“互揭老底”、真情流露感动全 场 在明星嘉宾中最后一组嘉
宾是一对夫妻。当观点发生碰 撞时，可以看出一对夫妻谁在 家中更有权势。在这个栏目中 还可以看到明星夫妻各自“互 揭老底”，过程中让人捧腹大 笑。但现场不乏真情流露。在 大酒窝美女张庭和其丈夫林瑞 阳的那一期，林瑞阳捧花求婚， 场面温馨感人，符合节目宗旨。 无论男女有什么样的不同观点， 都是为了让自己的家庭和谐美 满
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二、节目流程
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观点答题
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一样不一样
谁是画中人
终级对垒
注：节目流程不断改进中
三、电视相亲节目发展状态
当今社会，生活节奏快，种种原因促成了“剩男”“剩女”这 一社会问题，而两性节目的崛起也正契合了社会的需求，《非诚勿 扰》《我们约会吧》《转身遇到ta》等节目因此应运而生。
2010 年初播出的电视相亲节目，因“低俗、泛滥、造假”等不良 倾向被整治。后两性节目时代是情感寂寞和商业化大背景催生整合下 的产物，突破的途径多依赖于节目重新审视其深度以及视角，两者进 行整合后才能予以媒介更为丰富的话语。
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四、由《男左女右》引发的思考 四、由《男左女右》引发的思考
（1）电视娱乐节目一是要树立正确的审美观; 二是要做到寓教于
乐，雅俗共赏。节目无论是什么内容，都与人类联系起来，与人 的生活联系起来，与人们身边常见的事物联系起来。关注人的需 求、人性及各种现象与人的关系，使节目充满人文气息。