君子之学美其身

君子之学美其身

【原文】

君子之学也，入乎耳，著乎心，布乎四体，形乎动静。端而言，软而动，一可以为法则。小人之学也，入乎耳，出乎口。口耳之间，则四寸耳。曷足以美七尺之躯哉！古之学者为己，今人学者为人。君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊。故不问而告谓之傲；问一而告二，谓之囋。傲，非也；囋，非也；君子如响矣。（《荀子•劝学篇》）

【译文】

君子学习，从耳朵进，在心里牢记，表现在肢体上（指举止有威仪），体现在动静之间（指行动合乎礼仪）。君子轻轻地说一句话，小小的一个举动，全都可以用来作为他人的法则。小人学习，从耳朵进去，从口中出来（指不求心有所得和用于实践）。口耳之间才四寸距离罢了，哪里能够使自己的七尺之躯具有美好的品德呢？古代求学的人为自己成为君子而学，现在求学的人为取悦别人而学。君子求学是用来美化人的修养的，小人求学是用来把它当作家禽、小牛（取悦他人的）。所以别人不问却告诉别人叫做急躁，问你一个问题却答两个叫做唠叨，急躁是不正确的，唠叨是不正确的，君子应如同声音的回音一样（不多不少）。

曷的解释

hé①<代>什么。《五人墓碑记》：“蹈死不顾，亦～故哉。”

②<代>怎么；为什么。《归去来兮辞》：“寓形宇内复几时，～不委心任去留。”

③<代>通“盍”，何不，为什么不。《诗经?有杕之杜》：“中心好之，～饮食之。”

④<副>岂；难道。《荀子?强国》：“～若是而可以持国乎?”

运斤成风

【原文】

庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰：“郢人垩慢其鼻端(1)，若蝇翼，使匠石斲之(2)。匠石运斤成风(3)，听而斲之(4)，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容(5)。宋元君闻之，召匠石曰：‘尝试为寡人为之。’匠石曰：‘臣则尝能斲之。虽然，臣之质死久矣(6)。’自夫子之死也(7)，吾无以为质矣！吾无与言之矣。”

庄子去送葬，路过惠子的墓地，回头对跟从者说：“郢都有个人用石灰涂在他的鼻尖上，像苍蝇翅膀（那样薄），让一个叫石的工匠用斧头削掉它。姓石的工匠挥起斧子像一阵风似的，放手砍去，石灰都砍掉了而鼻子一点没受伤。那个郢都人站着面不改色。宋元君听说了这件事，召来姓石的工匠说：…你试着替我砍一下鼻子上的石灰。‟姓石的工匠说：…我曾经的确能砍过，不过，我砍的对象已经死了很久了。‟自从惠子先生死后，我没有用来对象了，我没有跟自己谈论道理的人了！”