《诗经》文学常识

• 《 诗经 》 中的作品从形式上讲 ， 每首分为 诗经》 中的作品从形式上讲， 若干章， 每一章分为若干句， 篇无定章， 若干章 ， 每一章分为若干句 ， 篇无定章 ， 章无定句。 每一句多数是四言， 隔句用韵， 章无定句 。 每一句多数是四言 ， 隔句用韵 ， 但又不拘泥， 富于变化。 但又不拘泥 ， 富于变化 。 章与章之间基本 是重叠复沓（ 重章叠句） 的形式， 是重叠复沓 （ 重章叠句 ） 的形式 ， 只是变 化某些词语来改变句意，深入表情达意。 化某些词语来改变句意，深入表情达意。 •
• 《 诗经 》 中的作品 ， 按其来源音乐 ， 分为 诗经》 中的作品， 按其来源音乐， 十五国风） 大雅、小雅） 风（十五国风）160篇，雅（大雅、小雅） 篇 105篇，颂（周颂、鲁颂、商颂）40篇。其 周颂、鲁颂、商颂） 篇 篇 国风” 是人民群众的口头创作即民歌， 中 “ 国风 ” 是人民群众的口头创作即民歌 ， 诗经》思想艺术价值的核心所在。 是《诗经》思想艺术价值的核心所在。 •
• 《诗经》原名《诗》或《诗三百》到了西 诗经》原名《 诗三百》 汉时期，汉武帝以《 》《书》《礼 汉时期，汉武帝以《诗》《书》《礼》 》《春秋 为儒家五经， 春秋》 《易》《春秋》为儒家五经，之后人们一 直把《诗经》这个名字固定流传下来。 直把《诗经》这个名字固定流传下来。
• 《诗经》中的“国风”是我国现实主义文 诗经》中的“国风” 学的光辉起点，与屈原的《离骚》 风骚 风骚” 学的光辉起点，与屈原的《离骚》“风骚” 并称，成为文学的代名词， 并称，成为文学的代名词，对后代文学的 创作产生了重大而深远的影响。同时《 创作产生了重大而深远的影响。同时《诗 还有很高的历史和文化价值， 经》还有很高的历史和文化价值，成为我 国传统文化（子曰诗云）的重要组成部分。 国传统文化（子曰诗云）的重要组成部分。
• 这部诗歌总集的成书是周王朝中央政府在 各诸侯国的协助下，进行采集， 各诸侯国的协助下，进行采集，然后命乐 师整理编辑而成。 师整理编辑而成。另外还有公卿列士所献 汇总而成。 汇总而成。统治者采集诗歌的目的除用以 教育自己的子弟和娱乐外， 教育自己的子弟和娱乐外，主要是为了了 解人民生活状况，考察其政策的效果， 解人民生活状况，考察其政策的效果，以 便进一步巩固自己的统治。（ 汉书·艺文 。（《 便进一步巩固自己的统治。（《汉书 艺文 所谓： 王者所以观风俗，知得失， 志》所谓：“王者所以观风俗，知得失， 自考正也” 自考正也”）
• 《诗经》的艺术表现手法主要是三种：赋、比、 诗经》的艺术表现手法主要是三种： 其基本含义，据宋代大学问家朱熹解释说： 兴。其基本含义，据宋代大学问家朱熹解释说： 赋者，敷陈其事而直言之也” “赋者，敷陈其事而直言之也”，也就是陈述铺 叙的意思。 颂诗中多用此法。 比者， 叙的意思。雅，颂诗中多用此法。“比者，以彼 物比此物也” 也就是比喻，使形象更加鲜明。 物比此物也”，也就是比喻，使形象更加鲜明。 兴者，先言他物以引起所咏之辟也。 “兴者，先言他物以引起所咏之辟也。”具体地 说是借助其它事物作为诗歌的开头，来引起下文， 说是借助其它事物作为诗歌的开头，来引起下文， 使诗歌曲折委婉，而不给人以突兀的感觉， 使诗歌曲折委婉，而不给人以突兀的感觉，如和 下文有联系，同样就起了比喻的作用。 下文有联系，同样就起了比喻的作用。
《诗经》 诗经》
《诗经》 诗经》
• 《诗经》是我国最早的一部诗歌总集。大 诗经》是我国最早的一部诗歌总集。 约成书于春秋中期， 约成书于春秋中期，收录了从西周初年 公元前11世纪 到春秋中叶（公元前6世 世纪） （公元前 世纪）到春秋中叶（公元前 世 大约五百多年的诗歌305篇。 纪）大约五百多年的诗歌 篇
《毛诗序》（两汉毛亨研究《诗经》的著作）பைடு நூலகம்毛诗序》 两汉毛亨研究《诗经》的著作） ”“赋 将“风、雅、颂”“赋、比、兴”合称为 诗经六义” 这是对《诗经》 “诗经六义”，这是对《诗经》中作品的 分类和表现手法所做的高度概括。 分类和表现手法所做的高度概括。这个说 法一直沿用至今。 法一直沿用至今。