中华孝道园各景点命名一览表2

中华孝道园各景点命名一览表

主题脉络一：以心视孝

蓼莪源——

作为游客入园后接触的第一个景点，对应“蓼莪”（“蓼莪”出自《诗经·小雅·蓼莪篇》）二字的古典特征，我们用不同时代关于孝的经典文字和人物事迹，营造文化的氛围，点孝的主题。“源”寓意孝道园以蓼莪禅寺为源，点出孝道园的依托。在对孝的历史回顾和传承中，在直面孝缺而德崩的现实中，我们揭示为什么要建孝道园，并且揭开孝道园内容的序幕。

开天辟地——自然（回归自然）

走过蓼莪文化长廊，追思中回到自然这个原点。是自然让人得以产生和生存，是一切发展和文化衍生的源头，从溯源的角度，自然的存在是最值得我们去感恩的，而这一切来自于盘古开天辟地舍身而成天地自然的大孝，人和孝是自然之源，自然又包涵和滋养着人

和孝，可见宇宙是一个生命共同体，即宇宙一家，我们的孝心本就是遍及宇宙的。而一切圣贤教育、宗教教育都是以宇宙一家为基点的孝心教育、慈悲教育、社会教育，这是回归自然宗教一家的概念。把开天辟地设为对孝的一个景观解说，一是说我们对孝的理解要扎到宇宙根本的层面，二是指孝归根结底从行为表现。

思恩广场——清净（思恩净心）

开天辟地以及蓼莪源用大事记的方式放映了孝的历史脉络，从未间断，永无完结。一个开启自然、推动文化的孝，是有着怎样的内容和外延，我们又该如何去理解孝和践行孝呢？思恩广场告诉我们孝是对父母、师尊、国土和众生的孝，这四者对我们有着莫大的恩泽。真正要做到按此四方面理解和践行孝，要祛浮华心、名利心，即要保持清净心，方可感恩而生孝心。思恩广场旨在用净景、净瓶、净水、净思启一颗清净心，酿一颗感恩心，生一颗孝心。

弘愿台（坛、潭）——真诚（至诚感通）

带着孝心，我们心生真诚期许：愿众生……，愿国家……，愿师尊……，愿父母……。因此在此设弘愿潭，供游客抒发愿心，表达孝意。另外弘愿潭刻观音发愿文，设莲花台，为进入三世观音文化区作铺垫，佛教修行从发愿开始，发愿需真诚，不可夹杂私利心、害他心。

正法明大殿和菩提大道——正觉（心正法明）

带着孝的愿心，走入佛国净土，感受佛菩萨的大孝，也求佛菩萨对愿心的恩佑。成佛的五十二阶位和正法明佛的佛法无边意在启人真正之觉悟，即正觉。觉世间虚实，感孝之真切。

观音石窟——慈悲（慈航普度）

正法明佛为度化众生，怀慈悲心倒驾慈航，降到菩萨果位，为现在的观世音菩萨。观世音菩萨关注众生疾苦，大慈大悲，大孝天下。

妙音圣境——平等（宁静空明）

观世音菩萨曾发大愿“人间若有苦难，我誓不成佛。”当观世音菩萨再度成佛，意味着众生皆得渡化，无争无利。世间充满光明、安逸、舒缓、真诚之气，是一个比西方极乐世界更为美好的圣境。社会的前进史是一部自由平等的奋斗史，达到平等是为终极的理想之境。

先祖庙堂——感恩（知恩报恩）

寻根祭祖是先祖庙堂的主要功能，是孝最直观的和最终的表现形式，在前面景点中汇集的孝思在先祖庙堂这个平台得以抒发，我们在这里以感恩心追忆和祭奠共祖、族祖、家祖，先祖庙堂的布局设置和互动也以激发和响应感恩心为导向。

主题脉络二：以道视孝

蓼莪禅寺、开天辟地——闻道

蓼莪禅寺、开天辟地是感知之孝，初解孝的内涵，比对自身，引人入孝思，感叹孝之无穷。

思恩广场、先祖庙堂——知道

孝是由心而发，始于闻，而深于知：心知、义知、行知。

转心随境意为由心明孝道，心随境转，不去打破“境”（“他物”、“他人”）的本来面目，并保有之，欣赏之，融入之，孝从无边的充满尊重的大爱中流淌出来，心与“境”息息相生。

思恩广场意为由义明孝道，净瓶甘露是对天下之大义、大孝，四恩总报是受恩而思报的大义彰显，孝义的辗转最后汇成这净澄湖水.

先祖庙堂意为由行明孝道，在国祭、家祭一体的平台上，在充满孝的祭礼祭乐中寻根，明白这代代传承的不易和其中蕴含的永不落幕的情谊。

净心池——悟道

到这里，作为通往佛国净土的起点，孝与修行并道而行，我们把孝放在无界时空中，以修行成佛之心悟孝，感悟孝的真意。

菩提大道、正法明大殿、石窟观音——行道

以正法明佛和观音的大孝为前瞻，施善行，积善德，修行孝道，辅成佛之路，

妙音圣境——得道