五柳先生传
五柳先生传文言文
五柳先生传文言文
话说咱四川地界，有位隐士高人，人称“五柳哥儿”。
此人好饮酒，性嗜自然，不拘小节，活得那叫一个自在逍遥。
五柳哥儿家贫，环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空，然其自乐也。
常言：“富贵非吾愿，帝乡不可期。
”每日里，或耕于南亩，或采菊东篱，悠然见南山，心境之豁达，非旁人所能及。
好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。
书卷之中，自有黄金屋、颜如玉，五柳哥儿得之，如获至宝，乐而忘忧。
世人皆道其痴，殊不知此乃大智若愚，超凡脱俗也。
亲旧知其如此，或置酒而招之。
五柳哥儿也不推辞，造饮辄尽，期在必醉。
醉后或吟诗作对，或高歌一曲，尽显风流本色。
然其醉后亦不乱性，醒后复归平淡，仿佛世事皆如过眼云烟。
常著文章自娱，以示己志。
其文质朴自然，如山间清泉，潺潺流淌，沁人心脾。
世人读之，无不叹其才情，慕其高洁。
五柳哥儿一生，不慕荣利，不事权贵，唯愿与天地同寿，与日月齐光。
其人生境界，非一般人所能企及。
故后世之人，多以五柳哥儿为榜样，追求心灵之自由与超脱。
如此五柳哥儿，真乃四川之骄傲，亦乃天下士人之楷模也！。
文言文：《五柳先生传》原文及赏析
文言文：《五柳先生传》原文及赏析《五柳先生传》魏晋·陶渊明先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。
闲静少言，不慕荣利。
好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。
性嗜酒，家贫不能常得。
亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。
既醉而退，曾不吝情去留。
环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。
常著文章自娱，颇示己志。
忘怀得失，以此自终。
赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。
”其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？【译文】不知道五柳先生是什么地方的人，也不清楚他的姓字。
因为住宅旁边有五棵柳树，就把这个作为号了。
他安安静静，很少说话，也不羡慕荣华利禄。
他喜欢读书，不在一字一句的解释上过度深究；每当对书中的内容有所领会的时候，就会高兴得连饭也忘了吃。
他生性喜爱喝酒，家里穷经常没有酒喝。
亲戚朋友知道他这种境况，有时摆了酒席叫他去喝。
他去喝酒就喝个尽兴，希望一定喝醉；喝醉了就回家，竟然说走就走。
简陋的居室里空空荡荡，遮挡不住严寒和烈日，粗布短衣上打满了补丁，盛饭的篮子和饮水的水瓢里经常是空的，不过他还是安然自得。
常常写文章来自娱自乐，也稍微透露出他的志趣。
他从不把得失放在心上，从此过完自己的一生。
赞语说：黔娄的妻子以前说过：“不为贫贱而忧愁，不热衷于发财做官。
这话大概说的是五柳先生这个类的人吧？一边喝酒一边作诗，因为自己抱定的志向而感到无比的快乐。
不知道他是无怀氏时代的人呢？还是葛天氏时代的人呢？【赏析】这篇文章可分为两部分。
第一部分是正文。
第二部分是赞语。
正文部分又可分为四小节。
第一节自开头至“因以为号焉”，交代“五柳先生”号的由来，开篇点题。
“先生不知何许人也”，文章开头第一句，即把这位先生排除在名门望族之外，不但不知他的出身和籍贯，“亦不详其姓字”，五柳先生是一位隐姓埋名的人。
晋代是很讲究门第的，而五柳先生竟与这种风气背道而驰，这就暗示五柳先生是一位隐士。
初中语文 文言文《五柳先生传》原文和译文(含赏析)
初中语文文言文《五柳先生传》原文和译文（含赏析）原文：先生不知何许人也，亦不详其姓字,宅边有五柳树，因以为号焉。
闲静少言，不慕荣利。
好（hào）读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。
性嗜（shì）酒，家贫不能常得。
亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄（zhé）尽，期在必醉。
既醉而退，曾（cēng）不吝情去留。
环堵萧然，不蔽风日；短褐（hè）穿结，箪（dān）瓢屡空，晏（yàn）如也。
常著文章自娱，颇示己志。
忘怀得失，以此自终。
赞曰：黔(qián)娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。
”其言兹若人之俦（chóu)乎？衔觞（shāng)赋诗，以乐其志。
无怀氏之民欤？葛天氏之民欤(yǘ)？\'译文不知道五柳先生是哪里的人，也不清楚他的姓名和字号。
因为住宅旁边有五棵柳树，就以此为号。
他闲适沉静，很少说话，不贪图荣华富贵。
他喜欢读书，只求领会书的大概意思，而不在一字一句的解释上过分深究，每当他对书中意旨有所领会的时候，就高兴得忘了吃饭。
他特别喜欢喝酒，但家里穷，经常没有酒喝。
亲戚朋友知道他这种情况，有时摆了酒席请他喝。
一喝酒就要喝得尽兴，希望一定喝醉。
他来了就喝酒，喝完就走，从不客气。
简陋的居室里空空荡荡，不能遮挡狂风和烈日。
粗布短衣上面打了许多补丁，平时难以吃饱，可是他却总是一副安然自若的样子。
常以写文章自娱自乐，用文章显示出自己的志趣。
得失都不放在心上，用这样的方式过完自己的一生。
评价说：“黔娄的妻子曾经说过：‘不为贫贱而忧愁，不热衷于发财做官。
’这话大概说的是五柳先生一类的人吧？喝酒作诗，以此来抒发自己的志向。
这是上古无怀氏时候的百姓?还是远古葛天氏统治下的百姓？赏析《五柳先生传》赏析(邱子钊)陶渊明历来都被称为“田园诗人”，因为他的很多杰出诗篇都是归隐田园以后所作。
他赞美劳动的生活与大自然的优美闲静，幻想出现没有贫困与压榨的理想社会。
五柳先生传原文译文及赏析_陶渊明文言文
五柳先生传原文译文及赏析_陶渊明文言文《五柳先生传》原文作者：陶渊明先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。
闲静少言，不慕荣利。
好读书，不求甚解;每有会意，便欣然忘食。
性嗜酒，家贫不能常得。
亲旧知其如此，或置酒而招之;造饮辄尽，期在必醉。
既醉而退，曾不吝情去留。
环堵萧然，不蔽风日;短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。
常著文章自娱，颇示己志。
忘怀得失，以此自终。
赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。
”其言兹若人之俦乎?衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤?葛天氏之民欤?《五柳先生传》赏析古代人物传记通例，开篇先叙传主之姓名籍贯。
陶渊明《五柳先生传》亦循此例，却有意同读者开了一个大玩笑：先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。
传主生于何时，长于何地，何姓何名，概莫能知，这位五柳先生简直是天外来客。
唯一与传主身份产生联系的，只是宅旁有五柳树而已!沈约《宋书·隐逸传》引《五柳先生传》且评之曰，陶渊明尝著《五柳先生传》以自况，其自序如此，时人谓之实录。
陶宅之旁广种柳树，可视为实录，此有陶诗为证。
《归园田居》：榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
《拟古》：荣荣窗下兰，密密堂前柳。
然作为一篇自况之文，五柳这一自然景观仅仅是陶渊明因以为号的触发点，却完全不能解释陶渊明自号五柳先生的根本原因。
钱钟书先生于《管锥篇》中指出：岂作自传而并不晓己之姓名籍贯哉?正激于世之卖声名、夸门第者而破除之尔!陶渊明自号五柳先生，正是针对世俗有感而发，意欲破除此种卖声名、夸门第之社会风气。
魏晋时代，门阀制度盛行。
曹魏制订的九品官人法赋予了世家大族政治上的特权。
朝廷于州郡设立中正，评定士人之品。
中正由世家大族名流充任，同宗士人理所当然获得高品位。
而品位之高下又直接与官职起点之高低挂钩。
于是，世家大族累世公卿，高爵显位代代相因，形成一种上品无寒门，下品无贱族的局面。
这种制度，延续到陶渊明生活的东晋时代达到鼎盛，以致高门华族，有世及之荣，庶姓族人，无寸进之路(赵翼《二十二史札记》)。
优秀的陶渊明《五柳先生传》原文及翻译
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五柳先生传文言文原文及翻译
五柳先生传文言文原文及翻译《五柳先生传》是唐代大作家于谦的一篇传记性散文，以记录其老师柳宗元生平波澜壮阔的经历为主要内容。
本文将为大家带来《五柳先生传》的文言文原文及翻译。
一、原文柳宗元，字子厚，河南项城人也。
少孤贫，好学而力行，早尝世间离合荣辱之味。
为进士及第，归守宅心事母亲。
时人称之曰淮海九树，或曰五柳先生。
儒学复古，著《左传》外傅诸书，尤精经史，兼善音律、工书、天文、养生之道。
一身仁义，颇以治世称，实难进也。
绍圣二年，官太原府学教授。
此时坐视朝纲荡然已矣，每禅然而思。
因《礼记》引发大学问，宗元自曰“廉颇老矣，尚能饭否？”，遂罢官归里。
是时，家居冠羽，少游长洲。
通过游历，研究理学，并成立湖岛派。
其学说认为心灵需要内心修养，才能学会懂得透过事物本身的现象，真正理解本质，赞同君主不要太以“圣人”自居，须尊重百姓生活。
大中祥符初，起任监察御史。
平日不以官位自居，办事公正无私。
一次特别的事件，被最后以让步处理，他洒然一笑，说出了名言：“风中之烛，易光易灭，吾之官位也如是耳”。
平生志存高远，晚年经历千辛万苦仍旧不改初衷，章曰“章台告归，翻然悔悟，自以天下英才集于此，一旦不能带领以进其道，是何苦哉！”二、翻译柳宗元，字子厚，出生于河南项城。
他年少时家境贫寒，但深爱学问，勤奋刻苦，亲身经历人间的起起伏伏，领悟了其中种种机理。
后来他考中进士，但选择回家尽孝母亲。
这时人们也开始称他为淮海九树或五柳先生。
柳宗元追求儒学复古，喜欢研究《左传》等经典，尤擅长经史，还熟练于音律、工书、天文及养生之道。
他一身仁义，颇以治世称颂，但实际进官的机会不多。
公元825 年，柳宗元担任了太原府学的教授，这时朝纲纷扰不堪，他常常默默地思考，陷入思维深处。
通过研读《礼记》，他产生了许多的学问，他自嘲:“颜回、子夏不肯，廉颇老矣，尚能饭否？”，便辞去职务回到家乡。
此时，他穿着长衫穿梭在家中，常去俯瞰长洲，开拓了心灵，从中领悟了湖岛学派的主旨——心态修为至关重要，只有这样才能透彻理解万物的本质。
《五柳先生传》原文及译文赏析
《五柳先生传》原文及译文赏析原文先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。
闲静少言，不慕荣利。
好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。
性嗜酒，家贫不能常得。
亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。
既醉而退，曾不吝情去留。
环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。
常著文章自娱，颇示己志。
忘怀得失，以此自终。
赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。
”其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？翻译赞语说：黔娄的妻子曾经说过：“不为贫贱而感到忧愁，不热衷于发财做官。
”这话大概说的是五柳先生这一类的人吧？一边喝酒一边作诗，为自己的志趣而快乐，不知道是无怀氏时候的百姓还是葛天氏治下的百姓？相关试题及答案1．文中哪些语句表现了五柳先生的性格、生活和志趣？刻画了一个怎样的形象？“闲静少言，不慕荣利”，点出了五柳先生的隐者心境。
这是他性格中最突出的地方。
他有三大志趣。
一是读书，二是饮酒，三是著文章。
通过这种种叙述，把一个虽然贫困，却悠闲自适的隐士形象活灵活现地刻画出来了。
2．陶渊明“好读书”，为什么“不求甚解”呢？这与他“不慕荣利”有关。
他读书的目的，是一种求知的满足，精神享受，所以“每有会意，便欣然忘食”。
他既不求名，也不求利，只求精神上得到安慰，他的不求甚解是他率真自然性格的反映。
3．“赞”语中哪句话和传文中“不慕荣利”一句相照应？谈谈你对五柳先生“不慕荣利”的看法？与“不慕荣利”相照应的句子是“不汲汲于富贵”。
对“不慕荣利”的看法，学生可以各抒己见，只要言之成理即可，不要求统一答案。
4、“不求甚解”一词按现在的理解带有贬义，为什么五柳先生“好读书，不求甚解”？因为五柳先生读书只求领会要旨，不在一字一句的理解上下功夫；这与他“不慕荣利”的追求有关，读书是为求知的满足，精神的享受5．文中写道：“常著文章自娱，颇示己志”、“衔觞赋诗，以乐其志”。
请结合你课内外读过的陶渊明的诗文的内容，说说“五柳先生”的“志”是什么?淡泊名利，不与世俗同流合污，洁身自好，回归自然。
陶渊明《五柳先生传》原文、注释及解析
陶渊明《五柳先生传》原文、注释及解析〔原文〕五柳先生传[晋]陶渊明先生不知何许人也②,亦不详其姓字。
宅边有五柳树,因以为号焉③。
闲静少言,不慕荣利。
好读书,不求甚解④。
每有会意⑤,便欣然忘食。
性嗜酒,家贫,不能常得。
亲旧知其如此,或置酒而招之。
造饮辄尽⑥,期在必醉,既醉而退,曾不吝情去留⑦。
环堵萧然⑧,不蔽风日。
短褐穿结⑨,箪瓢屡空⑩,晏如也(11)。
常著文章自娱,颇示己志。
忘怀得失,以此自终。
赞曰(12):黔娄有言(13),不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵(14)。
其言兹若人之俦乎(15)?衔觞赋诗(16),以乐其志,无怀氏之民欤?葛天氏之民欤(17)?〔注释〕①本篇选自《陶靖节集》。
是作者托名五柳先生而写的一篇自传。
②何许,此意为“何处”。
③因,凭、据。
④不求甚解,不刻意寻求深奥的解释,指不穿凿附会或死抠字眼。
⑤会意,领会其意,此指心得体会。
⑥造,到、赴。
辄(zhe哲),总是。
⑦曾不,从不。
吝情,吝惜,舍不得。
⑧环堵,四周的墙壁。
萧然,空荡荡的样子,指穷困无物。
⑨短褐(he赫),粗布短衣。
穿,穿洞,破损。
结,把断裂的麻线打成结,此指打补丁。
⑩箪(dan丹),盛饭的竹器。
瓢,舀水的器具。
(11)晏如,心情平和,安然自在的样子。
(12)赞,史传作者对所记人物发表的议论。
本文仿照史传体,故用“赞”作评论。
(13)黔(qian前)娄,春秋时齐国人,是当时不求仕进,独善其身的清高名士。
其妻亦与他同样以安贫守贱著称,事见刘向《列女传》。
(14)戚戚,忧虑、感伤的样子。
汲汲,竭力求取的样子。
(15)兹,此,指五柳先生。
若人,那样的人,此指黔娄。
俦(chou筹),伴侣,同一类人物。
(16)衔觞(shang伤),口含酒杯,指饮酒。
觞,酒杯。
(17)无怀氏、葛天氏,传说中上古帝王,据说在他们的时代风俗古朴淳厚。
〔解析〕本文是作者借用他人口吻,仿照史传之体为自己写的一篇传记。
古人曾评曰:“渊明少有高趣……尝著《五柳先生传》以自况,时人谓之实录。
初中语文文言文《五柳先生传》原文和译文(含赏析)
初中语文文言文《五柳先生传》原文和译文（含赏析）原文：先生不知何许人也，亦不详其姓字,宅边有五柳树，因以为号焉。
闲静少言，不慕荣利。
好（hào）读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。
性嗜（shì）酒，家贫不能常得。
亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄（zhé）尽，期在必醉。
既醉而退，曾（cēng）不吝情去留。
环堵萧然，不蔽风日；短褐（hè）穿结，箪（dān）瓢屡空，晏（yàn）如也。
常著文章自娱，颇示己志。
忘怀得失，以此自终。
赞曰：黔(qián)娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。
”其言兹若人之俦（ch óu)乎？衔觞（shāng)赋诗，以乐其志。
无怀氏之民欤？葛天氏之民欤(yǘ)？\'译文不知道五柳先生是哪里的人，也不清楚他的姓名和字号。
因为住宅旁边有五棵柳树，就以此为号。
他闲适沉静，很少说话，不贪图荣华富贵。
他喜欢读书，只求领会书的大概意思，而不在一字一句的解释上过分深究，每当他对书中意旨有所领会的时候，就高兴得忘了吃饭。
他特别喜欢喝酒，但家里穷，经常没有酒喝。
亲戚朋友知道他这种情况，有时摆了酒席请他喝。
一喝酒就要喝得尽兴，希望一定喝醉。
他来了就喝酒，喝完就走，从不客气。
简陋的居室里空空荡荡，不能遮挡狂风和烈日。
粗布短衣上面打了许多补丁，平时难以吃饱，可是他却总是一副安然自若的样子。
常以写文章自娱自乐，用文章显示出自己的志趣。
得失都不放在心上，用这样的方式过完自己的一生。
评价说：“黔娄的妻子曾经说过：‘不为贫贱而忧愁，不热衷于发财做官。
’这话大概说的是五柳先生一类的人吧？喝酒作诗，以此来抒发自己的志向。
这是上古无怀氏时候的百姓?还是远古葛天氏统治下的百姓？赏析《五柳先生传》赏析(邱子钊)陶渊明历来都被称为“田园诗人”，因为他的很多杰出诗篇都是归隐田园以后所作。
他赞美劳动的生活与大自然的优美闲静，幻想出现没有贫困与压榨的理想社会。
五柳先生传原文、翻译及赏析
五柳先生传原文、翻译及赏析五柳先生传原文、翻译及赏析1先生不知何许（1）人也，亦不详（2）其姓字,宅边有五柳树，因以为号焉（3)。
闲静少言，不慕荣利。
好（hào）读书，不求甚解(4)；每有会意(5)，便欣然忘食。
性嗜（shì)(6)酒，家贫不能常得。
亲旧(7)知其如此，或(8)置酒而招之；造（9）饮辄（zhé）尽（10)，期在必醉（11）。
既醉而退，曾（céng）不吝（lìn）情去留（12）。
环堵萧然（13），不蔽风日；短褐（hè）穿结（14），箪（dān）瓢(piáo)屡（lǚ）空（15），晏（yàn）如（16）也。
常著__自娱，颇(pō)（17）示己志。
忘怀得失（18），以此自终（19）。
赞（20）曰：黔娄（21）(qián lóu)之妻有言：“不戚(qī)戚于贫贱，不汲(jí)汲于富贵。
”（22）其言兹(zī)若人之俦（chóu)乎（23）？衔(xián)觞（sh āng)赋（24），以乐（25）其志（26）。
无怀氏（27）.之民欤（yú）？葛天氏之民欤（yú）？注音嗜 shì辄 zhé吝 lìn 褐 hè箪 dān 黔 qián 俦 chóu 赋 fù瓢 piáo 蔽bì屡 lǚ晏yàn 戚 qī兹 zī欤 yú觞 shāng 汲 jí颇 pō注释⒈【何许】何处，哪里。
许，处所⒉【不详】不知道。
详，详细地知道⒊【因以为号焉】就以此为号。
因，因此，就。
以，把，用。
为，作为。
焉，语气助词⒋【不求甚解】这里指读书只求领会要旨，不在一字一句的解释上过分深究。
甚，深入，过分。
⒌【会意】指对书中的内容有所领会。
会，体会，领会⒍【嗜】喜好。
文言文：《五柳先生传》原文及赏析
《五柳先生传》魏晋·陶渊明先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。
闲静少言，不慕荣利。
好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。
性嗜酒，家贫不能常得。
亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。
既醉而退，曾不吝情去留。
环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。
常著文章自娱，颇示己志。
忘怀得失，以此自终。
赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。
”其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？【译文】不知道五柳先生是什么地方的人，也不清楚他的姓字。
因为住宅旁边有五棵柳树，就把这个作为号了。
他安安静静，很少说话，也不羡慕荣华利禄。
他喜欢读书，不在一字一句的解释上过分深究；每当对书中的内容有所领会的时候，就会高兴得连饭也忘了吃。
他生性喜爱喝酒，家里穷经常没有酒喝。
亲戚朋友知道他这种境况，有时摆了酒席叫他去喝。
他去喝酒就喝个尽兴，希望一定喝醉；喝醉了就回家，竟然说走就走。
简陋的居室里空空荡荡，遮挡不住严寒和烈日，粗布短衣上打满了补丁，盛饭的篮子和饮水的水瓢里经常是空的，可是他还是安然自得。
常常写文章来自娱自乐，也稍微透露出他的志趣。
他从不把得失放在心上，从此过完自己的一生。
赞语说：黔娄的妻子曾经说过：“不为贫贱而忧愁，不热衷于发财做官。
这话大概说的是五柳先生这一类的人吧？一边喝酒一边作诗，因为自己抱定的志向而感到无比的快乐。
不知道他是无怀氏时代的人呢？还是葛天氏时代的人呢？【赏析】这篇文章可分为两部分。
第一部分是正文。
第二部分是赞语。
正文部分又可分为四小节。
第一节自开头至“因以为号焉”，交代“五柳先生”号的由来，开篇点题。
“先生不知何许人也”，文章开头第一句，即把这位先生排除在名门望族之外，不仅不知他的出身和籍贯，“亦不详其姓字”，五柳先生是一位隐姓埋名的人。
晋代是很讲究门第的，而五柳先生竟与这种风气背道而驰，这就暗示五柳先生是一位隐士。
“宅边有五柳树，因以为号焉”，就这样随便地取了一个字号。
《五柳先生传》陶渊明
《五柳先生传》陶渊明《五柳先生传》陶渊明陶渊明《五柳先生传》先生不知何许人也，亦不详其姓字。
宅边有五柳树，因以为号焉。
闲静少言，不慕荣利。
好读书，不求甚解;每有会意，便欣然忘食。
性嗜酒，家贫，不能常得。
亲旧知其如此，或置酒而招之。
造饮辄尽，期在必醉。
既醉而退，曾不吝情去留。
环堵萧然，不蔽风日。
短穿结，箪瓢屡空，晏如也。
常著文章自娱，颇示己志。
忘怀得失，以此自终。
赞曰：黔娄有言，“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”，味其言，兹若人之乎?衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民?葛天氏之民?陶渊明《五柳先生传》【译文】先生不知道是什么地方人，也不清楚他的姓和字。
住宅旁边有五棵柳树，于是用“五柳”为号。
性格闲适沉静且少言寡语，不羡慕荣华利禄。
喜欢读书，不过分在字句的研究上下功夫;每次对精神旨趣有所领会，便高兴得忘了吃饭。
性格酷爱喝酒，家境贫穷，不能常得到。
亲戚朋友知道他有这种嗜好，有时摆了酒席来招呼他;他去喝酒就喝个尽兴，而且一定会喝醉。
喝醉了便回家，一点也不留恋什么。
房屋四壁空荡荡的，挡不住风雨也遮不住太阳。
粗布短衣破破烂烂，打有补丁，盛饭食的圆形竹器、水瓢经常是空如也，可是先生都坦然处之，安然自若的样子。
经常写文章使自己欢乐，稍稍表达出自己的志趣。
他从不把得失的东西放在心上，用这种超然世外的态度来度过自己的一生。
赞道：黔娄的妻子曾经这样评价她的丈夫：“对贫贱不悲伤忧愁，对富贵不渴望追求”，体味一下这两句话，五柳先生就是黔娄这一类人吧!饮酒赋诗，使自己的情志得到欢乐。
他大是无怀氏时候的百姓，或者是上古葛天氏时候的百姓吧? 陶渊明散文《五柳先生传》陶渊明是我国文学史上的大家，诗歌独开一派，散文造诣也很高。
北宋欧阳修便对他很倾倒，曾说：“晋无文章，惟陶渊明《归去来》一篇而已。
”其实不只《归去来兮辞》，《桃花源记》以及《五柳先生传》等，也都是好文章。
年代距陶渊明不算很远的南朝人沈约和萧统，都说陶渊明写《五柳先生传》是用以“自况”，当时人视为“实录”。
五柳先生传 课文
五柳先生传课文先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。
闲静少言，不慕荣利。
好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。
性嗜酒，家贫不能常得。
亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。
既醉而退，曾不吝情去留。
环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。
常著文章自娱，颇示己志。
忘怀得失，以此自终。
赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。
”其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？一、文学常识。
1. 作者。
- 陶渊明（约365 - 427），字元亮，晚年更名潜，别号五柳先生，私谥靖节，世称靖节先生。
浔阳柴桑（今江西省九江市）人。
东晋末到刘宋初杰出的诗人、辞赋家、散文家。
被誉为“隐逸诗人之宗”“田园诗派之鼻祖”。
2. 文体。
- 本文是一篇自传性散文。
以五柳先生自况，文中的五柳先生实则是陶渊明自己的写照。
二、字词注释。
1. 何许：何处，哪里。
2. 详：详细地知道。
3. 因以为号焉：就以此为号。
以为，以之为。
4. 不求甚解：这里指读书只求领会要旨，不在一字一句的解释上过分探究。
5. 会意：指对书中的内容有所领会。
6. 欣然：高兴的样子。
7. 嗜：特别爱好。
8. 亲旧：亲戚朋友。
旧，这里指旧交、旧友。
9. 或：有时。
10. 置酒：准备酒食。
11. 造饮辄尽：去喝酒就喝个尽兴。
造，往、到。
辄，就。
12. 期在必醉：希望一定喝醉。
期，期望。
13. 曾不吝情去留：竟没有舍不得离开的意思。
曾不，竟不。
吝情，舍不得。
14. 环堵萧然：简陋的居室里空空荡荡。
环堵，周围都是土墙，形容居室简陋。
萧然，空寂的样子。
15. 短褐穿结：粗布短衣上打了补丁。
短褐，粗布短衣。
穿，破。
结，缝补。
16. 箪瓢屡空：形容贫困，难以吃饱。
箪（dān），盛饭的圆形竹器。
瓢，饮水用具。
屡，经常。
17. 晏如：安然自若的样子。
18. 赞：传记结尾的评论性文字。
19. 黔娄之妻有言：黔娄，战国时期齐国的隐士。
《五柳先生传》原文和译文含赏析
五柳先生传》原文和译文含赏析原文：先生不知何许人也，亦不详其姓字,宅边有五柳树，因以为号焉。
闲静少言，不慕荣利。
好（HO ）读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。
性嗜（SH ）酒，家贫不能常得。
亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄（ZH ）尽, 期在必醉。
既醉而退，曾（CNG ）不吝情去留。
环堵萧然，不蔽风日；短褐（H）穿结，箪（DN ）瓢屡空，晏（YN）如也。
常著文章自娱，颇示己志。
忘怀得失，以此自终。
赞曰：黔（QIN）娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。
”其言兹若人之俦（CHU）乎？衔觞（SHNG）赋诗，以乐其志。
无怀氏之民欤？葛天氏之民欤（Y）？\'译文不知道五柳先生是哪里的人，也不清楚他的姓名和字号。
因为住宅旁边有五棵柳树，就以此为号。
他闲适沉静，很少说话，不贪图荣华富贵。
他喜欢读书，只求领会书的大概意思，而不在一字一句的解释上过分深究，每当他对书中意旨有所领会的时候，就高兴得忘了吃饭。
他特别喜欢喝酒，但家里穷，经常没有酒喝。
亲戚朋友知道他这种情况，有时摆了酒席请他喝。
一喝酒就要喝得尽兴，希望一定喝醉。
他来了就喝酒，喝完就走，从不客气。
简陋的居室里空空荡荡，不能遮挡狂风和烈日。
粗布短衣上面打了许多补丁，平时难以吃饱，可是他却总是一副安然自若的样子。
常以写文章自娱自乐，用文章显示出自己的志趣。
得失都不放在心上，用这样的方式过完自己的一生。
评价说：“黔娄的妻子曾经说过：‘不为贫贱而忧愁，不热衷于发财做官。
这话大概说的是五柳先生一类的人吧？喝酒作诗，以此来抒发自己的志向。
这是上古无怀氏时候的百姓?还是远古葛天氏统治下的百姓？赏析《五柳先生传》赏析（邱子钊）“先生不知何许人也，”文章开头第一句，即把这位先生排除在名门望族之外，不仅不知他的出身和籍贯，“亦不详其姓字，”他是一位隐姓埋名的人。
晋代是很讲究门第的，而他竟与这种风气背道而驰，这就暗示他是一位隐士。
“宅边有五柳树，因以为号焉，”就这样随便地取了一个字号。
《五柳先生传》(优秀5篇)
《五柳先生传》(优秀5篇)《五柳先生传》篇一先生不知何许人也，亦不详其姓字。
宅边有五柳树，因以为号焉。
闲静少言，不慕荣利。
好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。
性嗜酒，家贫不能常得。
亲旧知其如此，或置酒而招之。
造饮辄尽，期在必醉；既醉而退，曾不吝情去留。
环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。
常著文章自娱，颇示己志。
忘怀得失，以此自终。
赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。
” 其言，兹若人之俦乎？酣觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？《五柳先生传》篇二[教学目标]1.理解有关的文言词语的含义。
2.了解古代人物传记的写法及特点。
3.学习运用朴素洗练的语言表现人物的性格和志趣。
4.体会文章的深刻内涵，理解陶渊明的精神风貌。
[难点、重点分析]1.为什么说就是陶渊明的自传呢？分析：古代传记一般是他人写的，而且，传记一般是传主去世后才撰写的。
本文大概是陶渊明28岁时所写，作者以幽默的笔调，对“五柳先生”的生性爱好和生活情况进行了真切的描述，向人们展示了他不求名利，甘于贫困，期望以诗、酒自乐的情怀。
从对“先生”的描述来看，只要对陶渊明的生平有所了解的话，不难发现，其实就是对陶自己的写照。
陶渊明在二十多岁时就撰写“自传”，后面还加上一段赞语，尤其显得逼真。
由此可见，陶渊明的确是恣情任意，与众不同，此又暗合了“五柳先生”的性格。
可以认定，本文即陶渊明的自传。
2.本文第一句就交代了“五柳先生”名号由来，应如何理解？分析：传记开头一般是介绍传主的名姓、籍贯等，这是惯例。
因“不详”其姓氏、处所，故以其“宅边”有五棵柳树而称宅主为“五柳先生”，给人一种不同凡俗的感觉，同时也隐含了陶渊明超脱的隐士风格。
3.如何理解“好读书，不求甚解”?分析：现代汉语中，“不求甚解”意思是指只求懂得个大概，不求深刻的了解。
在此如果也这样理解的话，就未免有些断章取义，有失偏颇了。
试想，作为文学大师的陶渊明，总不至于是“不求甚解”罢。
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五柳先生传陶渊明一、导言设计（让学生温故而知新）同学们，每个人的生活方式和处世态度都是不同的，有时我们可以从一个人对某种事物的看法、追求，评定他的人生态度，如周敦颐独爱莲是由于他与莲花一样具有洁身自好的品格，世人甚爱牡丹则透视其追求荣华的心态，那么大家知道陶渊明喜爱什么吗？菊（追求高洁，隐世避俗的品性）我们学过的作品中，哪些篇章反映了此个性？《桃花源记》今天我们将再次走近陶渊明，走近“五柳先生”二、作者简介陶渊明,东晋著名诗人。
一名潜，字元亮，世称靖节先生，又自号五柳先生, 晚年更名潜，卒后亲友私谥靖节,世称靖节先生。
浔阳柴桑（今江西九江）人，东晋末期南朝宋初期诗人、辞赋家、散文家、田园诗人、隐逸诗人，有《陶渊明集》传世，本文亦出自此。
因为好喝酒，又被称为酒圣陶渊明。
东晋末年，社会黑暗，风气污浊，很多人不择手段追名逐利，社会上充满着虚伪与欺诈。
陶渊明做过几任小官，因对官场不满，辞去官职，归隐田园，过着俭朴的生活。
其诗多歌颂优美的自然景色和淳朴的农村生活。
代表作有《桃花源记》《归去来兮辞》《归园田居》等。
三、文体知识（1）关于传记传记是记载人物生平事迹的作品，有单称“传”的。
传记可分两类：一类是史学传记，以翔实地记述人物或史实为主。
史学传记一般由他人记述，如记述帝王生平的“本纪”，记述王公贵族或民族、国家历史的“列传”，按年月时序记载人物事迹的“年谱”，略记人物简历的“小传”，也有自我记述生平的，称“自传”。
另一类是文学传记，文学传记以史实为根据，采用形象化方法，对人物的生活经历、精神面貌以及历史背景加以深刻描绘，组成情节，并加以适当联想和想象。
（2）关于“赞”“赞”是历史传记的一种形式，缀于传文之末。
《文心雕龙》说：“赞者，明也，助也。
”据郑振铎先生的解释，传文中记事有未完备之处，在“赞”中补足，即所谓“助”之义；传文中褒贬之意没有说尽，在“赞”中说透，即所谓“明”之义。
所以“赞”并非赞美，而是对史传正文的记事和褒贬做进一步的补充和阐发。
如《五柳先生传》，就是利用“赞”这一体式，进一步解释五柳先生的精神和拓展文章的境界的。
释题:“传”四、写作背景本文是作者托言为五柳先生写的传记，实为自传。
从传中写五柳先生的志趣爱好及思想性格等来看，与陶渊明其他诗文中表现的性格相同，自传说是可信的。
文章从思想性格、爱好、生活状况等方面塑造了一位独立于世俗之外的隐士形象，赞美了他安贫乐道的精神。
文章在讲述了“五柳先生”这个名号的来历之后，便以一句“闲静少言，不慕荣利”点出了五柳先生的隐者心境。
接着作者便开始讲述自己在隐居生活中的乐趣：“好读书，不求甚解”展现了一个在读书中得到精神愉悦的五柳先生；“性嗜酒”“期在必醉”展示了一个率真放达的五柳先生；“环堵萧然”“晏如也”，描绘了一个安贫乐道的五柳先生；“常著文章自娱”“忘怀得失”描述了一个自得其乐、淡泊名利的五柳先生。
这种种叙述，把一个虽处于贫困之中却悠闲自适的隐士形象活灵活现地刻画了出来。
文末的赞中称五柳先生好像是上古的无怀氏、葛天氏之民，是对他高洁人格的再度赞扬。
五、字音黔娄（qián lóu）嗜酒（shì）辄醉（zhã）吝情（lìn）短褐（hâ）箪（dān）汲汲（jí）俦（chóu）觞（shāng）欤（yū）晏如（yàn）六.翻译课文闲静少言，不慕荣利。
今义:指领会别人没有明白的意思.既醉而退，曾不吝情去留．．．．．．。
赞． 古:常用于传记体文章的结尾处,表示作传人对传主的评论。
今:夸奖,夸赞其言兹若人．．之俦．乎？ 此人,指五柳先生。
辈,同类。
衔觞．．赋诗，以乐．其志．。
心志 衔:含着 觞:酒杯 为动用法,为……感到快乐.无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？七、阅读课本，回答下列问题。
1.五柳先生三大爱好是指什么?表现了他怎样的性格?好读书; 性嗜酒; 常著文章自娱。
平和、旷达的性格。
2、文中哪句话是陶渊明归隐形象的总体勾勒，使一位沉默寡言，淡泊功利的隐世名士飘然而生。
闲静少言，不慕荣利。
3、“常著文章自娱，颇示己志，忘怀得失，以此自终。
”表现了五柳先生怎么样的性格特点？自得其乐，淡泊名利。
归纳一.古今异义：1.每有会意．．古：指对书中的内容有所领会今：指领会别人没有明白的意思2.亲旧知其如此旧，古:旧交,旧友今:过去的,过时的3.好读书,不求甚解古:读书只求领会要旨,不在一字一句的解释上过分深究今：只求懂个大概，不求深刻了解（含贬义）4.造饮辄尽古：到，往今：制造5.或置酒而招之古：有时;有的人今：或者6. 因以为号焉古：以之为，把（它）当作今：认为，作为/把，用7.赞曰：黔(qián)娄之妻有言古：常用于传记体文章的结尾处，表示作传人对传主的评论。
今：夸奖，夸赞8.颇示己志：古：很今：略微二.一词多义：1.以：1、因以为号焉【介词，把、用】2、以此自终【凭借或连词，不翻译】2.之：1、或置酒而招之【代词，他】2、葛天氏之民欤【助词，的】3.言：1、闲静少言【说，说话】2、黔娄之妻有言【言语，话】4.如：1、晏如也【......的样子】2、亲旧知其如此【像】5.许：1、先生不知何许人也【处所、地方】2、自富阳至桐庐一百许里【表示约数，左右】6.其：1、其言兹若人之俦乎【句首语气词，表推测】2、亲旧知其如此【代词，他】7.志：1、以乐其志【志趣，志向】2、处处志之【标记】三.重点虚词1 以因以为号焉 "用",助词2 因因以为号焉表顺承,"就"3先生不知何许人也：也字表判断翻译成是四.词类活用：1.亦不详其姓字：形容词用作动词，详细地知道。
2.亲旧知其如此：形容词用作名词，亲戚朋友。
3.以乐其志：为动用法,为……感到快乐.4.性嗜酒：名词用作动词，喝酒五.文言虚词1、因以为号焉（句末助词，无义）2、无怀氏之民欤（的，助词）3、不求甚解（很，副词）4、箪瓢屡空（常常，副词）5、曾不吝情去留（竟，乃，副词，用来加强语气，常与否定词连用）六.相关成语1.不求甚解：原指读书只领会精神实质，不必咬文嚼字。
现多指只求得个大概，不求深刻了解。
2.超尘拔俗：形容人品超过一般，不同凡俗。
七、特殊句式1.省略句⑴好读书，不求甚解〔省略主语，（五柳先生）好读书，不求甚解〕⑵因以为号焉〔省略宾语“之”，因以（之）为号焉〕2.倒装句不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵（状语“于贫贱”“于富贵”后置，应为“不于贫贱戚戚，不于富贵汲汲”）3.疑问句无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？4.判断句先生不知何许人也(“也”表判断。
不知道五柳先生是什么地方的人)八、名篇名句1.闲静少言，不慕荣利。
2.好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。
3.不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。
九、疑句解析1.先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。
翻译：“五柳先生不知道是什么地方的人，也不清楚他的姓名和表字。
因为住宅旁边有五棵柳树，就用它做了自己的号。
”何许，什么地方。
许，处所。
不详，不知道。
以为，以之为。
焉，语气助词。
剖析：这句话讲述了“五柳先生”这个名号的来历。
不知籍贯姓氏，竟指宅边五柳为号，可见先生出于流俗观念之外，这几笔就把隐姓埋名、深藏避世的意思给说足了，且更突出了五柳先生的不俗。
2.闲静少言，不慕荣利。
翻译：“他安安静静的，很少说话，不羡慕荣华利禄。
”剖析：这句话点明五柳先生的隐者心境。
“闲静”即不善交往，“少言”即不善应酬。
从这句话可看出先生不为荣名利禄动心，守志不阿。
3.性嗜酒,家贫不能常得。
亲旧知其如此,或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。
既醉而退，曾不吝情去留。
翻译：“他有嗜酒的天性，家里穷，经常没有酒喝。
亲戚朋友知道他这种情况，有时摆了酒叫他来喝。
他一来就要喝得尽兴，希望一定喝醉。
喝醉了就回家去，并不装模作样，说走就走。
”亲旧，亲戚朋友。
亲，亲戚。
旧，旧交、旧友。
造饮，到（别人家里）去喝酒。
造，往、到。
辄，就。
期，希望、愿望。
曾不，竟不。
吝情，舍不得。
去留，意思是“留”。
剖析：这几句话讲述了五柳先生在隐居生活中的乐趣之二——爱喝酒，展现了一个率真放达的形象。
4.环堵萧然,不蔽风日；短褐穿结,箪瓢屡空，晏如也！翻译：“简陋的居室里冷冷清清，遮不住风和阳光。
粗布短衣上面打了许多补丁，饭篮子和瓢里经常是空的，可是他安之若素。
”环堵萧然：简陋的居室里冷冷清清的。
环堵，周围环着四堵墙，形容居室简陋。
短褐穿结，粗布短衣上打了补丁。
短褐，用兽毛或粗麻布做成的短上衣。
穿结，穿孔后加以缝补，也就是打补丁。
箪瓢屡空，意思是常常贫困到乏食的地步。
箪，古代盛饭用的圆形竹器。
瓢，饮水用具。
屡空，经常是空的，指缺吃少喝。
语出《论语·先进》：“回也其庶乎，屡空。
”这句话是用颜回比喻五柳先生。
晏如，安然自若的样子。
剖析：这几句话讲述了五柳先生家境贫困，不因贫夺志，也不因贫败意，见出先生的高处，塑造了一位安贫乐道的五柳先生形象。
5.不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。
翻译：“不为贫贱而忧心忡忡，不热衷于发财做官。
”戚戚，忧愁的样子。
汲汲，心情急迫的样子。
剖析：“不慕荣利”与这句话相照应，点出五柳先生最大的特点和品质。
二、段落解析1.“先生不知何许人也”至“以此自终”。
剖析：这部分讲述了“五柳先生”这个名号的来历、隐居生活的乐趣及他生活的状况。
首先讲述了“五柳先生”名号的来历，接着便以一句“闲静少言，不慕荣利”点出了五柳先生的隐者心境。
又接着讲述自己在隐居生活中的乐趣：“好读书，不求甚解”展现了一个在读书中得到精神愉悦的五柳先生；“性嗜酒”“期在必醉”展示了一个率真放达的五柳先生；“环堵萧然”“晏如也”，描绘了一个安贫乐道的五柳先生；“常著文章自娱”“忘怀得失”描述了一个自得其乐、淡泊名利的五柳先生。
这种种叙述，把一个虽处于贫困之中却悠闲自适的隐士形象活灵活现地刻画了出来。
2.“赞曰”至“葛天氏之民欤”。
剖析：这部分评论五柳先生安贫乐道、以诗自娱的洒脱情态。
文末的“赞”中称五柳先生好像是上古的无怀氏、葛天氏之民，等于说五柳先生的生活是理想社会中人们的生活，两句问句袒露了作者对宁静、淡泊、安定生活的向往。
这样文章的境界就高了，文章的思想也进一步升华了，这可以说是“赞”体的“助”的作用。
文章结构第一部分(第1段)：讲述了“五柳先生”名号的来历、隐居生活的乐趣及他生活的状况。
第二部分（第2段）：文末称五柳先生是上古的无怀氏、葛天氏之民，是对他的高洁人格的再度赞扬。