铸剑戟为农器赋第十一段赏析【清代】莫晋骈体文
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何似火耕水耨，生民樂禹甸堯封。開塞兴屯，詎數金城 之趙。賣刀買犢，堪嘉渤海之襲。矧乃天啟聖圖，日光 文治。
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孔子家语·致思第八 对曰：“回闻薰莸不同器而藏，尧桀不共国而治，以其类异也。回愿得明王圣主辅相之，敷其五 教，导之以礼乐，使民城郭不修，沟池不越，铸剑戟以为农器，放牛马于原薮，室家无离旷之思， 千岁无战斗之患。则由无所施其勇，而赐无所用其辩矣。
国学 骈体文
铸剑戟为农器赋 第十一段
清代 莫晋
作品赏析
• 铸剑为犁谓销熔武器以制造田器。语出《孔子家语．致 思》：“铸剑戟以为农器，放牛马于原薮，室家无离旷之 思，千岁无战斗之患。”销熔武器，制成农具。结束战乱， 天下太平。语本《孔子家语·致思》：“铸剑戟以为农器， 放牛马于原薮，室家无离旷之思，千岁无战斗之患。”[例] 是时，君明臣贤，铸剑为犁，天下归心。《左传·昭公二十 三年》：“ 莒子 庚舆 虐而好剑，苟铸剑，必试诸人，国 人患之。”.比喻策划阴谋诡计。 五代 王仁裕 《开元天宝 遗事·肉 * 》：“时人皆言 林甫 甘言如蜜。
作品赏析
• 《家语》曰：孔子北游，登于农山，曰：“二三子各言其 志，吾将择焉。”子路进曰：“由愿白羽若月，赤羽若日， 攘地千里，搴旗折馘，惟由能之。”子贡进曰：“赐愿旗 鼓相望，缟衣白冠陈说其间，二国释怨，惟赐能之。”颜 回曰：“回闻薰莸不同器而治，回愿得明王圣主而相之， 铸剑戟为农器，放牛马于原薮，则由无所施其勇，赐无所 用其辩矣。”孔子曰：“美哉，德也。”
图片欣赏
作者简介
• 莫晋：1761—1826年 • 清浙江会稽人，字锡三，一字裴舟，号宝斋。乾隆六十年
进士。嘉庆间历国史馆纂修、侍讲、侍读学士、江苏学政、 左副都御史、仓场侍郎。道光初，以与御史常赓等争议粮 仓制度，左迁内阁学士。曾刻《明儒学案》，著有《來雨 軒存稿》。
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孔子家语·致思第八 对曰：“回闻薰莸不同器而藏，尧桀不共国而治，以其类异也。回愿得明王圣主辅相之，敷其五 教，导之以礼乐，使民城郭不修，沟池不越，铸剑戟以为农器，放牛马于原薮，室家无离旷之思， 千岁无战斗之患。则由无所施其勇，而赐无所用其辩矣。
国学 骈体文
铸剑戟为农器赋 第十一段
清代 莫晋
作品赏析
• 铸剑为犁谓销熔武器以制造田器。语出《孔子家语．致 思》：“铸剑戟以为农器，放牛马于原薮，室家无离旷之 思，千岁无战斗之患。”销熔武器，制成农具。结束战乱， 天下太平。语本《孔子家语·致思》：“铸剑戟以为农器， 放牛马于原薮，室家无离旷之思，千岁无战斗之患。”[例] 是时，君明臣贤，铸剑为犁，天下归心。《左传·昭公二十 三年》：“ 莒子 庚舆 虐而好剑，苟铸剑，必试诸人，国 人患之。”.比喻策划阴谋诡计。 五代 王仁裕 《开元天宝 遗事·肉 * 》：“时人皆言 林甫 甘言如蜜。
作品赏析
• 《家语》曰：孔子北游，登于农山，曰：“二三子各言其 志，吾将择焉。”子路进曰：“由愿白羽若月，赤羽若日， 攘地千里，搴旗折馘，惟由能之。”子贡进曰：“赐愿旗 鼓相望，缟衣白冠陈说其间，二国释怨，惟赐能之。”颜 回曰：“回闻薰莸不同器而治，回愿得明王圣主而相之， 铸剑戟为农器，放牛马于原薮，则由无所施其勇，赐无所 用其辩矣。”孔子曰：“美哉，德也。”
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作者简介
• 莫晋：1761—1826年 • 清浙江会稽人，字锡三，一字裴舟，号宝斋。乾隆六十年
进士。嘉庆间历国史馆纂修、侍讲、侍读学士、江苏学政、 左副都御史、仓场侍郎。道光初，以与御史常赓等争议粮 仓制度，左迁内阁学士。曾刻《明儒学案》，著有《來雨 軒存稿》。
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