外国文学19世纪人道主义光辉

1 19世纪俄国批判现实主义文学将人道主义作为自己的思想武器和战斗旗帜,以其深刻的思想性和卓越的艺术感染力造就了世界经典作家,塑造了一系列典型形象,取得了辉煌的艺术成就。

一、俄国文学中的/小人物

国批判现实主义文学的奠基之作,俄罗斯文学史上第一部描写小人物命运的作品,短篇小说5驿站长6诞生。作品写得朴实、凝炼,富有创新,充满对作为不合理社会牺牲品的/小人0所寄予的深切同情,同时也揭露了上层社会的冷酷、残暴和虚伪。读者可以从中聆听到作者要用文学的/竖琴0/唤起人们善良愿望的纯尚心声0。继普希金之后,果戈理和陀思妥耶夫斯基又相继写出以/小人物0悲惨境遇为题材的短篇佳作5外套6(1835)和中篇小说5穷人6(1846)。中篇小说5穷人6通过小公务员玛尔卡和孤女瓦尔瓦拉之间的书信往来,描绘了一幅俄国下层人民痛苦生活的图景。作者还着意刻画了主人公周围穷人的形象,把个人的不幸扩展到整个/小人物0阶层,从而揭示出生活的必然。别林斯基高度评价陀思妥耶夫斯基的5穷人6是俄国/社会小说0的第一次尝试,热情赞扬作是/一位新的果戈理。0

二、俄国文学的/汉尼拔0誓言

作者伊#谢#屠格涅夫/诞生并成长在殴打和折磨的环境里0。屠格涅夫在5猎人笔记6中塑造了充溢着俄罗斯泥土气息的可亲可爱的典型农民形象,歌颂了他们的勤劳、智慧和美好的天性。尤其是作者还将笔端伸向被压在社会最底层的俄罗斯妇女,反映她们的疾苦和水晶般纯洁善良的心灵。5活尸6中的女奴露克西娅就是这样一个典型。露克西娅禁锢病榻遭受疾病折磨的情景是千百万农奴世世代代囚禁在地主庄园惨遭欺压、凌辱的象征。作品表现的不单是露克西娅个人的悲剧,263而是整个社会的缩影。屠格涅夫对农奴制不可遏制的憎恨促使他在5猎人笔记6中以辛辣的笔墨描绘了丑恶地主的群像,指出了地主阶级的堕落和农奴制必然崩溃的趋势。

5猎人笔记6继承了普希金、果戈理作品的现实主义传统,揭示了人民生活中前人所未注意或涉及的方面,直接描写了广大农民的生活。正如别林斯基指出的那样,屠格涅夫/从他以前任何人都没有这样接近过的角度接近了人民0。

三、从5科尼的故事6到5复活6的问世

列夫#托尔斯泰是俄国19世纪批判现实主义文学最伟大的作家,同时也是一位伟大的人道主义者。作者最终把批判的矛头指向反动的国家机器和整个不合理的社会制度,从而使他的文学活动赋予了重大的社会意义。讲述了一个/幸运地在列夫#尼古拉耶维奇的创作活动中留下了某种痕迹0的故事。科尼在担任彼得堡地区检察官,曾接待过一位为了拯救一个从嫖客那里/偷窃0了一百卢布而被捕的妓女罗扎丽娅的贵族青年。因为在审判时来访者发现,这个被指控为偷窃的不幸的妓女就是自己青春时期肉欲的牺牲品。托尔斯泰全神贯注地倾听着关于罗扎丽娅案例的叙述。几个月之后,科尼应作家的请求,把这个/绝妙0的情节送给了托尔斯泰。但托尔斯泰的创作进展很慢。

就这样,作家在长久的困惑和失望中,历经12年之久,终于与写出了震惊世界的杰作5复

活6。5复活6的巨大成就不仅是托尔斯泰文学生涯的总结,而且是这位文学巨擘以人道主义思想为核心的全部精神活动的结晶。

四、/没有童年0的契诃夫

俄国短篇小说创作的一代宗师契诃夫孩提时代的生活重压不但给契诃夫留下痛苦的记忆,而且影响到他的文学创作。著名短篇小说5万卡6、5渴睡6等便形象地揭露了万恶的沙皇专制对贫困儿童的残酷剥削和压榨。

在这短小的篇幅里,作者以书写家信的方式将小万卡遭受的非人待遇和孩子的天真无知跃然纸上。万卡书写信封的细节不仅惟妙惟肖地表现出一个九岁儿童的天真和无知,而且包含着深刻的寓意。

作者借助大胆的艺术夸张描绘了一个令人惊心动魄、颇具悲剧色彩的结尾,把全篇推向高潮,高度真实地反映了俄国社会的狰狞面目。

契诃夫的人道观不仅表现为对劳动人民和/小人物0的同情,而且具有一定的辩证思想。契诃夫对被压迫者自身的不足所持的批判态度体现了作家人道义观点的辩证精神。它是作者对客观世界的认识逐步深化的结果,也是俄国文学中人道主义思想发展的高峰。

18世纪末19世纪初,其间小说逐渐取代了诗歌在文学中的支配地位。小说创作的巨大成就集中代表和体现了俄国文学的成果。而自普希金至契诃夫等一代文学大师的经典之作,则无不闪烁着伟大人道主义思想的光辉。

论雨果和狄更斯的人道主义思想比较

世界名著《巴黎圣母院》、《悲惨世界》，作品中流露出人道主义精神深深地吸引了一代代读者。它们的作者为法国浪漫主义代表——维克多、雨果、英国的批判现实主义作家—狄更斯。

人道主义即是关于人的本质、地位、使命、价值和个性发展等等的思潮和理论。广义而言，人道主义的基本思想：人有权过正常人的生活，社会有责任消除一切剥削压迫和歧视迫害，使人在各方面都能得到自由，

雨果、狄更斯的人道主义精神一个基本出发点是仁爱精神，他们提倡平等、自由、仁慈、博爱、宽恕，鼓吹爱的神奇力量和伟大。他们的人道主义反映了当时下层人民的美好生活愿望和他们改良社会的良苦用心。但受其时代和阶级的局限性、及其世界观人生观的影响，他们的人道主义具有空想性。因此，他们的美好愿望，注定是实行不通的。一他们同处于十九世纪的欧洲，受当时的思想、政治、文化的影响，其人道主义思想在本质上是相同的，他们美好的愿望和仁爱的思想使他们人道主义思想有以下三方面的共同点。

1．积极乐观的向上精神和空想性质雨果、狄更斯的人道主义思想洋溢着积极乐观的向上精神，认为爱可以战胜一切，具有空想主义的性质。狄更斯和雨果他们人道主义的这种空想性质，与当时宗教、政治、文化的影响密不可分。他们的人道主义思想根基是建立在虚幻的“宗教天国”的理想上。他们宣扬的“爱”的精神，它的基本出发点是基督教中宣扬的“爱上帝”、“爱人类”。

这种“爱”在雨果和狄更斯人道主义文学中则表现为对正义道德、仁爱的坚定不移的乐观主义精神。他们认为社会的善恶斗争最终可以归结为人性的善恶的斗争，因此他们在作品中对一切善良、正直、诚实等美好东西进行歌颂，对丑恶、虚伪、残暴的事物现象进行鞭挞。

2．提倡恕，以实现阶级对话和调和，具有资产阶级人道主义的局限性

具体的创作中，宽恕、忍让成了雨果和狄更斯笔下理想人物不可或缺的品质，这一类人物形象就成了作家推崇的人道主义精神的标本。他们主张以资产阶级人道主义作为解决一切问题的法宝，主张用博爱消除阶级对立和阶级战争的思想。他们的资产阶级人道主义思想的局限性，注定他们改良社会的理想是不能实现的。

3．以仁爱为核心思想，主张建立平等自由、互助互爱的人际关系和和谐社会

雨果和狄更斯的人道主义思想以仁慈、博爱为核心，希望以此建立平等、自由、互助互爱的理想社会状态。雨果在著名的《悲惨世界》序言里论述道："；只要本世纪的三大问题——贫穷使男子潦倒，饥饿使妇女堕落，黑暗使儿童羸弱? ——还得不到解决……那么，和本书同一性质的作品都不会是无用的。”

对于狄更斯，车尔尼雪夫斯基指出：“狄更斯是个捍卫下层阶级，向上层阶级进行斗