浅谈古典诗歌的韵律美

浅谈古典诗歌的韵律美

中国古典诗歌博大精深，其含有十分的韵律美，本文以古典具体诗歌为例分析了其含有的韵律美，希望本文的写作对教师及学生有帮助作用。

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含蓄美是中国古代诗词的一大特色。大学课本选编了不少优秀古代诗词作品，引导学生领悟古诗词的含蓄美，有助于理解其意境、思想情感，进而提高审美、鉴赏水平。那么，我们该从哪些方面去鉴赏古诗词的含蓄美呢？

一、含蓄的表现形式

同是含蓄的诗，却有表现形式的不同、深浅程度的不同。其主要形式有以下幾种。

1.点明有含意，却不明说含意是什么

如：结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。（陶渊明《饮酒》）问余何事栖碧山，笑而不答心自闲。桃花流水窅然去，别有天地非人间。（李白《山中问答》）这两首诗的共同点是作者把所表现的意思点了一下，但未做正面回答。第一首诗光说“此中有真意”，那么“此中”的“真意”究竟是什么？作者却没说。第二首，对于为什么要“事”“栖碧山”的问题也是“笑而不答”，没有明确讲什么理由，而是让读者自己去领悟。因为诗人的“真意”和“笑而不答”就蕴含在艺术形象里面。

第一首诗描写陶渊明辞官归隐后在静谧农村生活的悠然自得，表现了他对归隐生活在心灵上的满足。所谓“有真意”，无非是说：这归隐生活多么美好啊！如果再引申一步，那就是：何必去当官，何必“为五斗米折腰”！第二首诗，李白对问题的回答就蕴含在诗的后两句里。你问我为什么要隐居“碧山”吗？你看这里的桃花流水，如此优美的风光！真是别有天地啊！经过一番领悟，就悟出其意思，嚼出其味道了。

2.不点明有含意，抒写很婉转，含蓄程度稍浅

如：南浦凄凄别，西风袅袅秋。一看肠一断，好去莫回头。（白居易《南浦别》）欲逐淮潮上，暂停鱼子沟。相望知不见，终是屡回头。（皇甫冉《淮口寄赵员外》）这两首都是送别诗，第一首写秋天在南浦送朋友，不忍割舍。被送的朋友不时回头看，看一次使送行者肠断一次。第二首写被送行者已乘船扬帆远去，可是还忍不住屡次回头看望友人。两首诗尽管对友情之深都没有明说，但通过“莫回头”和“屡回头”这样的抒写，把朋友之间的深情厚谊委婉有致而又含蓄不露地表达出来了。[1]

3.叙事抒情，寓意深沉，含蓄程度很深

如：一自胡尘入汉关，十年伊洛路漫漫。青墩溪畔龙钟客，独立东风看牡丹。（陈与义《牡丹》）山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休！暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。（林升《题临安邸》）这两首诗都是南宋诗人写的，第一首诗写诗人在浙江的青墩溪畔看到牡丹，不由得思念起洛阳，思念起沦陷的国土。诗中的伊洛既指诗人的故乡洛阳，又暗寓他那亡国的隐痛。“路漫漫”亦兼有双重意思，其一谓十年颠沛，北望故乡，长路漫漫，无由再达。其二谓国破家亡，乾坤板荡，虽无挽狂澜于既倒之力，但胸中的耿耿之志仍未消歇。[2]而“独立东风看牡丹”一语写得极好，洛阳是牡丹的故乡，睹花思乡，恨不能回，含蓄地表达了诗人的无限思绪以及惆怅、悲愤之情。第二首诗先写西湖风光和人们在西湖歌舞中醉生梦死的腐朽生活，接着诗人抒发了自己的无限感慨：这样的风简直把游人们都熏醉了。一个“熏”字把这些人的醉梦之态写足。尾句“直把杭州作汴州”十分含蓄地痛斥了那些醉生梦死之徒忘却亡国之恨、毫无忧患意识、可耻可悲的行径，嘲讽之中蕴含着极深的愤慨。

二、含蓄的修辞艺术

古代诗人们还常常通过使用一些修辞技巧来达到含蓄的目的。有的假借神话传说影射现实。如李商隐的（《瑶池》）“八骏日行八万里，穆王何事不再来”，借周穆王不再赴西王母宴的故事，嘲笑唐代皇帝服丹药而送命的迷信思想。有的借用历史典故抒情言事。[3]如辛弃疾（《水龙吟》）中“休说鲈鱼堪脍，尽西风季鹰归未？”，反用晋代张翰因见秋风起，思念家乡的鲈鱼脍而回乡的典故，表达了诗人壮志未酬，不愿贪恋生活享受的感喟。有的运用象征手法，寄托诗人的情怀，如陆游的（《咏梅》），以“零落成泥碾作尘，只有香如故”的落梅，抒发自己宁折不屈的清高气节。有的采用比喻，假物喻志，如班婕妤的（《怨歌行》）以合欢扇为喻，“常恐秋节至，凉飙夺炎热”，表露诗人生怕失宠的幽怨心理。还有的使用双关暗示，例如南朝《子夜歌》中“理丝入残机，何悟不成匹”，明说织丝不成匹，暗指情人不成“匹偶”，不一而足。总之，含蓄其实又是一种修辞效应，也就是在读者心中引起的效果，让读者顺着诗路去探究、去畅想、去领悟、去品味。

三、含蓄的结尾艺术

诗歌的含蓄美还常常体现于诗句的结尾中。如唐代诗人钱起的诗《省试湘灵鼓瑟》尾句：“曲终人不见，江上数峰青”，含蓄地表示返回到了现实世界，它把前面湘灵鼓瑟所造成的如梦似幻的神异气氛瞬间扫清，而那静静的青山绿水，又使人沉湎于另一种清幽淡远的境界之中，久久回味着梦幻与现实交织的隽永情味。宋代词人姜夔的词《扬州慢》尾句“念桥边红药，年年知为水生？”含蓄地把词人看到眼前被金人毁坏的杭州惨况所产生的悲怆、愤慨之情表达到了极致。诗词的结句往往如同撞钟，清音有余含蓄蕴藉，富含着作者极为丰富的情感。总之，要想读懂古诗词，就必须理解古诗词在表情达意上所独有的含蓄美。唯有如此，才能含英咀华，真正享受中国古代诗词这道丰厚的精神盛宴，接受美的洗礼。

参考文献

[1]吴海庆.从和谐的“情景”到崇高的“境界”———论王国维“境界”说对王夫之“情景”论的错位生成[J]. 浙江师范大学学报（社会科学版），2008，（04）.

[2]王金祥.天人合一——中国古代诗歌感受力发展的思维基点[J]. 佳木斯大学社会科学学报，2001，（02）.

[3]李南.浅谈我国古代诗歌艺术风格的评定方式———由“郊寒岛瘦”谈古代诗歌艺术风格的评定[J]. 林区教学，2007，（06）.