当代越南马克思主义本土化实践的探索

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潘金娥越南马克思主义理论创新的路径与成果

潘金娥越南马克思主义理论创新的路径与成果
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《 马克思主义研究》 2015 年第 5 期
出, 我们有充分的依据肯定: 第一, 马列学说具有强大的生命力且拥有时代价值, 因为这是科学和 革命的学说。 马列主义与胡志明思想, 已真正成为越南共产党领导越南社会主义建设事业和保卫祖 国的思想理论基础和革命行动指南。 第二, 马列主义是科学而正确的学说, 但也是特定历史环境和 时代条件的产物, 所以不能针对各个时代、 各个国家的所有问题作出充分、 具体、 细致的解答。 因 此, 应将马列主义视为随着人类的知识、 科学和实践发展进程不断需要补充和发展的开放性学说。 在运用这一学说的基本原理时, 务必基于每个国家的具体历史条件, 在此基础上创造性运用。 越南 革命所取得的历史性胜利, 正是基于越南党和人民对马列主义的创造性运用, 与此同时也为马列主 义的发展作出了贡献淤。
越南马克思主义理论创新的路径与成果
潘金娥
揖 内容提要铱 1986 年开始的越南社会主义革新实践开启了越南马克思主义理论研 究和创新的新阶段。 在总结国内外社会主义实践经验和教训的基础上, 通过与各种错 误思潮作斗争, 并积极借鉴其他社会主义国家的理论创新成果等, 越南对马克思主义 和社会主义的认识不断深化, 初步形成了本国的马克思主义理论创新成果。 主要体现 在: 不断丰富和完善胡志明思想, 提出了关于越南社会主义的一系列观点, 如越南社 会主义过渡时期、 越南社会主义的特征、 越南社会主义定向的市场经济和越南社会主 义法权国家等。 笔者认为, 越南的经验教训可为中国特色社会主义理论创新提供参考 和借鉴。
淤 [越] 马克思列宁主义、 胡志明思想学科全国通用教材中央指导编撰委员会: 《关于当代马列主义的若干问题》, 赵玉兰译, 北京: 中央编译出版社, 1997 年, 第 2-5 页。 靳辉明: 《 越南 掖 关于当代马列主义的若干问题业 中译本前言》 , 《 马克思主义研究》 1998 年第 5 期。

中国化马克思主义与越南化马克思主义比较

中国化马克思主义与越南化马克思主义比较

中国化马克思主义与越南化马克思主义比较作者:秦晓华王舵来源:《人民论坛》2015年第21期【摘要】中国和越南都把马克思主义作为本国的指导思想,而且都重视把马克思主义基本理论与本国的国情相结合,进行本土化、民族化的创新。

这种创新主要表现为指导思想、经济体制改革和政治体制改革的本土化、民族化。

中越在马克思主义本土化、民族化的创新中,既有“共性”,也有“个性”,将两者进行比较,对马克思主义的坚持和发展具有重大理论价值和实践价值,更对世界国际共产主义运动的发展方向和趋势的把握具有重要的探究价值。

【关键词】马克思主义本土化民族化马克思主义中国化马克思主义越南化【中图分类号】A81 ; 【文献标识码】A苏东剧变后,社会主义国家中国和越南通过改革显示出顽强的生命力,中国于2010年跃居世界第二大经济体,越南近年也以6%以上的速度增长,高速发展与两国选择的发展道路密不可分。

中越两国有着许多共同点,都把马克思主义作为指导思想、坚持走社会主义道路,最关键的是两国都将马克思主义的基本理论与本国的具体国情紧密结合,形成了特色鲜明的本土化、民族化的马克思主义理论成果,并以此指导本国的建设和发展。

尽管中越两国马克思主义本土化、民族化的道路和方向相同,但由于国情不同,两国的马克思主义本土化、民族化理论成果还是呈现了一定的差异,对此成果进行比较研究可以拓展理论研究视域、丰富和发展马克思主义,又可以在实践中推动两国马克思主义执政党之间的交流,进一步加深对什么是社会主义、怎样建设社会主义等重大理论问题的认识,更好把握国际共运的发展趋势和发展方向。

中越马克思主义指导思想本土化、民族化比较中越两国马克思主义本土化、民族化的创新首先体现在指导思想上。

在中国指导思想是毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系,在越南是胡志明思想和社会主义革新开放理论。

毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系,是中国共产党根据中国社会发展不同历史时期的特点,探索各种重大问题,对马克思主义进行本土化、民族化创新而取得的特殊理论成果。

越南高校马列主义理论教育研究述评:成果、不足与展望

越南高校马列主义理论教育研究述评:成果、不足与展望

越南高校马列主义理论教育研究述评:成果、不足与展望作者:吕晓凤来源:《思想政治教育研究》2020年第05期摘要:革新以来,越南形成了体现社会主义国家共性又有自身特色的高校马列主义理论教育,国内外学术界着重从越南高校马列主义理论教育的历史发展、重点内容、教育制度、教育方法、教师队伍建设等几方面进行了研究。

研究中既取得了一定成果,也存在一定问题,梳理这一领域中国学界的研究现状并借鉴越南学界关于越南高校马列主义理论教育的研究经验,以探索越南高校马列主义理论教育的特征,促进中国高校马列主义理论教育建设。

关键词:国内外学术界;越南;高校马列主义理论教育;述评中图分类号:G642文献标识码:A文章编号:1672-9749(2020)05-0156-05在当前多元文化交融,不同社会思潮激荡的背景下,如何加强马列教育以塑造社会主义新人是社会主义国家亟待解决的问题。

高校是马列教育的主阵地,中越两国在高校马列教育建设中做出了相关探索,取得了一定的成果,积累了丰富的经验,梳理学术界对越南高校马列教育的研究脉络与历史经验,探索越南高校马列教育的发展特色,可以为我国高校马列教育提供一定借鉴,使两国高校马列教育在互鉴互学中不断发展,以总结社会主义国家高校马列教育的共同规律,共同夯实“社会主义命运共同体”的思想基础。

一、研究的概况与成果1.中国学者对越南高校马列教育的研究中国学者对越南高校马列教育的研究集中在教育内容、教育制度、经验总结等几个方面,现将研究成果简述如下:第一,越南高校马列主义理论教育内容。

2008年以后,越南对高校马列教育课程进行改革,开设马克思列宁主义基本原理、胡志明思想和越南共产党革命路线共三门课程。

在马克思主义基本原理教育维度,贺争平介绍了越南高校马克思主义哲学课程的主要内容包括“关于哲学和哲学历史的综合概述”与“关于马克思列宁主义的各项基本原理”。

赵康太认为马克思主义政治经济学不仅是越南高校马列教育的重要内容,而且在越南的经济革新实践中起着重要作用。

马列主义越南本土化的早期探索——略论胡志明思想形成及其精髓

马列主义越南本土化的早期探索——略论胡志明思想形成及其精髓

民族独立与社会主义相结合: 胡志明思想之精髓
除。 越南封建 统治时期, 土地所有形式除了国家和私人所有, 另一种 即是公 田制。 公 田制的残 余, 使得农 民有 田可耕, 不 至
胡志 明在 谙 熟越 南 传统 文化 和 世 界人类 文 明的基 础 上 , 接 于 流 离 失 所 , 一定 程 度 上 缓 和 了 阶 级 矛盾 。 另 一方 面 , 村 社 共 受 了马克 思列 宁主 义 , 同 时始 终 结 合 越 南 和世 界 的 革命 实 践 ,
1 9 3 0 年2 月3 日, 胡 志 明在 香港 主 持 越 南共 产 主义 组 织 的统 建设纯洁、 强大的党, 干部、 党员既是领导, 也是真正忠诚于人

” ④ 会议 , 会 上 ห้องสมุดไป่ตู้ 立 了统 一 的越 南 共 产 党 。 他 在会 上 提 出的 《 简 民 的公仆 。 可见 , 胡 志明 思想 有 着 一 套 较 为系 统 的政 治 理 念 , 把 马 列
日本 法 西 斯 进 行 了长 期 斗争 , 胡志 明思 想 在革 命 实 践 中不 断修 展 , 可 以说 是 马列 主 义越 南 本土 化 的最初 典 范 。
正、 完善 , 历经考验 。 随着1 9 4 1 年一届八中全会上 的革命路 线
1 9 2 1 人 民 论 坛 . P E O P L E , S T R I B U N E
克 思 主 义 准 备了阶 级 基 础 。 与此 同时, 国 内维 新派 领 导 的民 族 智 慧 结 晶 , 它 的 目的 是 为了民 族 解 放 、 阶 级 解 放 和人 类 解 放 , 运动遭到镇压, 国 内民族 运 动 渴 求 新 的 指路 针 。 就 当时 国际 形 建 设 一 个 和 平 、 统 一 、民富、国强 、 社会公平、 民 主、 文 明 的越 势 而 言 ,“ 十月 革命 的雷 声 唤 起 越 南 的 爱 国人 士 转 向苏 联 , 吸 南 。 ” 在 2 0 1 1 年 越 共 十 一 大 的 文件 中更 为 详 尽地 指 出胡 志 明

当代社会主义国家马克思主义理论教育的经验及启示_以古巴_越南为例_夏小华(1)

当代社会主义国家马克思主义理论教育的经验及启示_以古巴_越南为例_夏小华(1)

古巴、 越南两国 , 相比较中国而言, 综合国力 有限 , 长期受困于来自发达资本主义国家的政治、 经济、 文化、 军事和外交等多方面的压力, 社会主 义建设事业面临的困难很多。特别是作为全球最 发达资本主义国家邻国的古巴 , 受到的限制、 挤压 和封锁更为直接和强烈。但两国社会主义事业都 取得了显著成效, 这和它们坚持并不断发展马克 思主义, 高度重视马克思主义理论教育不无关系。 两国在马克思主义理 论教育方面的 一些经验做 法, 对我国马克思主义理论教育的研究和实践工 作颇具借鉴价值和启示意义。
影响。卡斯特罗曾说 , 他自己在成为马克思主义 者之前 是一个马蒂主义者 。 何塞 马蒂思想和马列主义的结合 , 突出了古 共的 民族性 和 本土性 , 既符合古巴历史和现 实的需要 , 又保证了马克思主义的指导地位 , 体现 了古巴 共产党人的智 慧。卡斯特罗 思想主要包 括: 反对帝国主义、 坚持民族独立 ; 坚持社会平等 公正、 塑造社会新人 ; 坚持无产阶级国际主义 ; 正 确看待全球化、 全面加强党的建设、 正确对待宗教 等思想。 越南共产党一般将马克思主义理论教育称为 马列主义教育。胡志明思想是越南马列主义理论 本土化的产物。 2001 年 , 越共九大报告将胡志明 思想概括为关于民族解放、 阶级解放和人类解放 的思想; 关于民族独立与社会主义紧密联系、 民族 力量与时代力量相结合的思想; 关于人民力量和 民族大团结的综合力量的思想; 关于人民当家作 主和建设真正属于人民、 人民作主和为了人民的 国家的思想 ; 关于全民国防和建设人民武装力量 的思想 ; 关于经济和文化发展以及不断改善人民 物质和精神生活的思想 ; 关于革命道德、 勤奋、 节 俭、 诚恳、 正直、 为公和无私的思想 ; 关于培养未来 革命接班人的思想 ; 关于建设廉洁和强大的党以 及把党的干部和党员锻炼成为既是领导者又是真 正忠于人民的公仆的思想, 等等。越共九大还进 一步指出 : 胡志明思想是关于越南革命基本问题 的一套全面、 深刻的理论和政治观点体系; 是在我 国具体条件下创造性 运用和发展马 克思列宁主

越南的社会主义实践探索及反思

越南的社会主义实践探索及反思

越南的社会主义实践探索及反思越南的社会主义实践探索及反思在所有制的构建问题上,越南语当今其他社会主义国家一样,都是通过社会主义改造建立生产资料公有制,确立起社会主义基本经济制度;同样也走过一些弯路,片面理解马克思、恩格斯在《共产党宣言》中关于“消灭私有制”的论述,照搬过苏联模式,违背生产力发展的规律,片面追求“一大二公三纯”的社会主义公有制。

当然,越南的社会主义实践探索因着其国情的不同,也有其独有的特征。

越南在社会主义改造和公有制建立问题上与其他国家最大的不同,就是其南北两个区域是在不同时期进行的。

越南北方的社会主义改造是在1958-1965年进行的,而越南南方的社会主义改造是从1976年开始的。

下面我们就来谈一谈越南的社会主义所有制改革实践。

首先,是农村经营方式的改革。

和中国一样,越南实行的也是家庭联产承包责任制。

越南在1988年4月颁布《更新农业管理》的10号决议,将国有土地的使用权直接交给农户,允许农户使用土地15年。

1993年7月颁布《土地法》,从法律形式上确认了农民长期使用土地的权利和经济主体的地位。

其次,是城市国有企业的改革。

越南对国有企业进行“股份制”和“民营化”改组,转换经营机制。

越南原有国有企业1.3万个,但国有企业的经营状况不佳,其中亏损企业占40%,盈亏相抵的企业占30%,只有30%的企业盈利。

为扭转这种状况,越南从1987年开始对国有企业进行改革。

1994年8月,越南政府颁布了《企业破产法》,开始在企业经营中推行优胜劣汰的市场法则,除关系到国民经济命脉的大中型企业外,其他国有企业大都实行民营化改组。

到1994年8月,越南的国有企业通过改组、合并和民营化之后,只剩下5730家,经营状况有所改善。

最后,是非国有制经济。

越南非常重视非国有制经济的发展。

1986年越共六大报告指出:“私有经济的活动,将在国家的监督下,与国有经济和集体经济建立横向联系,纳入社会主义的轨道。

”1991年越共七大强调:“私有经济准许在法律规定的有利于国计民生的行业中经营。

中越高校马克思主义教育对比研究的意义及策略

中越高校马克思主义教育对比研究的意义及策略

中越高校马克思主义教育对比研究的意义及策略在社会主义国家中,中国和越南都同样重视高校马克思主义理论教育,两者有着共同性、相似性和差异性。

高校是开展研究和传播马克思主义理论的重要阵地,探讨中越高校马克思主义教育的异同,为我国高校马克思主义教育的改革与创新提供一些思考。

本文在阐释中越高校马克思主义教育对比研究的重要意义上,依据实证分析、比较教育等科学方法提出了对比研究的策略。

标签:马克思主义教育;高校;对比策略当前,世界社会主义发展呈现多元化趋势,社会主义国家纷纷探索具有自身特色的社会主义道路。

在把马克思主义基本原理与本国革命和建设相结合的实践中,越南共产党高度重视对广大青年学生的马克思主义理论和思想政治教育建设,从而在高校的马克思主义理论建设中也具有了本国特色。

开展中越高校马克思主义教育的比较研究,是中国马克思主义理论教育事业的一种比较和借鉴的实现途径。

一、中越高校马克思主义教育对比研究的意义(一)增进马克思主义理论教育的发展1. 有助于总结马克思主义理论教育的基本规律与时俱进是马克思主义的本质要求,因此,马克思主义理论教育在不同时代背景和不同国家、民族中,既有基本方法的一致性和时代性,又有理论教育内容和形式的民族性和多样性。

各社会主义国家国情迥异,马克思主义理论教育也形成了不同模式,主要有苏联模式的马克思主义理论教育、中国化的马克思主义理论教育、传统的马克思主义理论教育,以及其他国家多样化的马克思主义理论教育等模式。

各国高校作为马克思主义理论教育的重要阵地,是培养社会主义事业接班人的摇篮,在进行本国马克思主义理论教育的过程中,有着各自的特点和方法。

在对什么是社会主义和怎样建设社会主义的认识方面,中国和越南是不完全一致的,但两国却在马克思主义理论教育方面有相似的做法,譬如,两国同样坚持马列主义的指导思想、坚持走本国特色的社会主义道路。

我们对中越高校之间进行马克思主义理论教育的比较研究,能够加深对越南马列主义教育的认识与理解,通过对教育目标与内容、传播方法与手段等方面进行探索、比较和总结,揭示马克思主义理论教育的一般规律。

越南马列主义教育管窥

越南马列主义教育管窥

他山之石摘要:开展马克思主义理论教育是社会主义国家的必然选择,是社会主义教育的本质特征。

当前,越南马列主义教育,以马列主义与胡志明思想为指导,以胡志明思想、社会主义特色理论教育为主体内容,以高等学校马列主义课程与教学为主渠道、主载体,并通过社会舆论宣传与引导、加强和改进党的建设等载体与途径而实现,为顺利推进“社会主义定向的市场经济”与革新开放事业提供了坚强的政治保证,奠定了坚实的思想理论基础,营造了良好的社会氛围。

关键词:马列主义教育;胡志明思想;社会主义定向的市场经济中图分类号:G511文献标识码:A文章编号:1007-5968(2007)03-0077-03中国和越南虽然具体国情不一样,对什么是社会主义和怎样建设社会主义也有着不同的理解,但都坚持马克思主义的理论指导,都重视马克思主义理论建设,都注重加强马克思主义理论教育(越南称为马列主义教育)。

因此,研究越南马列主义教育,不仅可以使我们从中得到一些有益的借鉴和启示,而且可以使我们加深对中国马克思主义理论教育的认识和理解,推动马克思主义理论学科建设。

一、指导思想上,坚持马列主义与胡志明思想的指导伟大的实践需要伟大的理论作指导,“没有革命的理论,就不会有革命的运动。

”[1]马克思主义理论教育是伟大的实践活动,它本身需要伟大的理论作指导。

胡志明思想是马克思主义与越南革命和社会主义建设实际相结合的历史产物,是越南化的马克思主义,也是越南马列主义教育的指导思想。

1991年,越共七大第一次明确提出了胡志明思想并确立了胡志明思想的指导地位,指出:“胡志明思想是在我国具体条件下创造性地运用马列主义取得的成果,而且实际上胡志明思想已经成为党和整个民族的宝贵精神财富。

对每个越南人来说,胡志明思想是无比亲切的,由于他的巨大功绩和高尚的革命道德,以及人民对胡伯伯的无比爱戴的情感,把越南人民和胡志明思想联系在一起。

因此,胡志明思想的提法符合我国革命实际,符合全党、全民的感情和愿望。

越南革新以来的马列主义民族化策略

越南革新以来的马列主义民族化策略

越南革新以来的马列主义民族化策略[摘要]重新界定国家当前所处社会历史阶段;提出并诠释“向社会主义过渡道路,,的主要内涵;对苏东国家解体与转型及时进行反思;总结以往的经验教训并承担责任;为了强化与统一思想/,,L-ig,重新审定、出版马恩经典著作;积极借鉴其它国家改革的经验与教训;对接东盟各国的社会政治生态以争取侨民:实施以市场为导向的经济政策和分配制度,一切以实现和维护人民群众的利益为旨归;改变过去“一边倒”的对外路线;从战略高度重视制度性危机和执政安全,加强制度建设和反腐倡廉;积极应对党内外的争论与错误思潮,等。

越共中央的这些策略造就了其马列主义民族化实践的巨大成功。

[关键词]越南;革新;马列主义;民族化策略自革新开放以来,越南将马列主义的实事求是的思想路线、无产阶级政党与民主制度建设理论、在经济文化比较落后的国家建设社会主义构想、科学社会主义理想、提高先进生产力战胜反动势力和实现意识形态革命的方式方法等,赋予了时代意义,并与社会生产、阶级斗争、科学实验探索等具体活动结合起来。

这是马列主义指导实践的过程,也是马列主义理论革新的过程;是联系世情、立足国情、结合工作实际对马列主义进行运用、充实与发展的过程,也是马列主义民族化的过程。

今天看来,这些马列主义民族化工程取得了世人瞩目的成功:增强了越南人民一直以来的社会主义理想,巩固了越共的领导地位,把握住了在意识形态上的主导权、话语权,发展了民主政治,实质性地改善了人民的生活,极大地提高了国家的竞争力。

民族化的成就为人乐道,而他们民族化的策略同样引人注目。

一、对当前国家所处社会历史阶段重新界定越共六大报告认为社会主义过渡时期是一个相当长的历史过程,要经过许多阶段;从资本主义到社会主义必须经过一段过渡时期,这是客观必然性。

在1987年10月22日发行的越共中央政治理论刊物《共产主义》杂志上,当时的越共总书记阮文灵撰文说,越南当前属于社会主义过渡时期的“初期阶段”,而初期阶段的主要任务是使经济社会基本稳定,为今后大规模进行工业化创造必要的前提;他还说,根据列宁主义思想,(反观)越南的过渡时期一定要经过许多不同阶段,每个阶段都有着它的特殊历史任务。

关于越南共产党在革新开放中思想政治理论建设的探索

关于越南共产党在革新开放中思想政治理论建设的探索

关于越南共产党在革新开放中思想政治理论建设的探索[论文关键词]越南共产党革新开放思想政治理论建设[论文摘要]思想政治理论建设对越南“革新开放”政策的实施有着重要意义。

越南共产党在思想政治理论建设方面采取的主要措施有:解放思想,大胆探索,借鉴别国经验,推进“革新”事业;加强党的思想理论建设和文化建设;加强对领导干部的培训,开展重大理论课题研究等。

但是,在其实践过程中也存在着一些问题。

这些经验和教训对中国社会主义事业的发展有着重要的启示意义。

1986年,越共六大借鉴中国共产党的改革开放政策,在越南全面推行“革新开放”政策,以经济建设和改革为中心,在农业上实行承包制,在工业上扩大企业自主权,放宽对商品流通的限制,逐步加深了对社会主义定向的市场经济的认识。

20多年来,越南“革新开放”政策的实施,使越南经济保持了持续的高速增长。

2001至2006年,越南国民生产总值增长率分别为6.89%、7.08%、7.34%、7.79%、8.43%、8.17%,为东盟各国之首。

外界评论其经济增长是仅次于中国的世界第二。

尽管2O年“革新开放”事业取得了巨大的成绩,但是越南的经济实力依然薄弱,仍未完全摆脱贫困,而且其经济社会的各个层面还存在一些问题,最为突出的一点就是:理论工作未能赶上实践的发展和革命的需要,未能阐明革新事业中的许多重大问题,无法为制定党的战略、主张和政策工作服务。

由此带来的后果是:党建和政党工作没有达到要求;一些党员干部的思想、道德和生活方式颓废;贪污腐败、官僚主义和浪费现象严重,等等。

为了解决这些问题,越共进行了积极的思想政治理论建设。

一、解放思想,大胆探索,借鉴别国经验。

推进“革新”事业1.解放思想,大胆探索。

越共的政治家和政论家们认为,社会主义在某种条件下会出现危机,但危机不一定导致垮台。

越共坦率地承认越南目前正面临“四大危机”,即经济落后危机、国际竞争危机、党内腐败危机、和平演变危机④;并在理论上对越南社会明确定位,强调越南当前仍处在向社会主义过渡的时期;认为消灭资本主义就是废除资本主义生产关系的支配地位,而不是彻底消灭私营经济,消灭所有剥削现象;强调对私有经济的“改造”已不再是过去所理解的“消灭”,而是要发展它,“发展了也就改造了”。

越共“革新”探索及其启示

越共“革新”探索及其启示

越共“革新”探索及其启示作者:曹子傲来源:《现代商贸工业》2020年第02期摘要:科学社会主义在世界的发展历程,是马克思主义民族化、大众化和时代化的过程,同时也是社会主义现实运动的变革和推进过程。

越南共产党从“六大”前后到“十一大”期间,对本国社会主义改革的认识也有个不断探索、深化和成熟的过程。

其启示是:马克思主义执政党对社会主义发展道路的探索和对社会主义建设规律的认识,需要一个长期的艰苦的过程;改革是社会主义自身实践进程的客观要求,是社会主义国家化民族化的客观要求。

关键词:越南共产党;革新;深化;启示中图分类号:D9 文献标识码:A doi:10.19311/ki.1672-3198.2020.02.076科学社会主义的发展历程,既是马克思主义在世界各地的传播和发展过程,又是马克思主义民族化、大众化和时代化的过程,同时也是社会主义现实运动的变革和推进过程。

在这个过程中,各无产阶级政党根据时代的变化,把马克思主义普遍真理与本国的具体实际相结合,不断深化对社会主义的认识。

越南共产党从“六大”前后到“十一大”期间,对本国社会主义改革的认识也有个不断深化的过程。

考察这一过程,对我们了解当代国外社会主义,进一步加深对国际共产主义运动过程和规律的考察与把握,从而更好地推进中国特色社会主义事业,具有重要的理论和现实意义。

1 越共“六大”:革新的探索期越南共产党(Dang Cong San Viet Nam)是越南唯一政党,1930年2月3日成立,1951年更名为越南劳动党,1976年改用现名。

战后的越南,在经济建设上基本照搬苏联模式,这一模式在医治战争创伤,稳定和巩固社会主义制度方面发挥了一定作用。

但随着经济建设的深入开展,苏联模式的弊端逐步显现。

到了上世纪70年代末80年代中期,伴随着世界性的社会主义改革浪潮,越南也逐步开展了社会主义的革新开放,重点集中在经济体制改革上。

从1979年9月到1986年12月,是越南改革的启动和探索时期。

越南马克思主义本土化研究述评

越南马克思主义本土化研究述评
d e i f n i t i o n o f t h e d e v e l o p me n t s t a g e o f s o c i a l i s m i n Vi e t n a m ,t h e o y r o f Vi e t n a m s o c i a l i s t o r i e n t e d ma r k e t e c o n o my ,
情, 形成 了关 于 当前越 南社 会主 义的 基本特 征 、 越 南社会 主 义发 展 阶段 、 越 南社会 主 义定 向的 市场 经济 、 越 南 社 会 主义 法权 国家、 越 南共 产 党 关于 自身 的建设 、 关 于越 南民族 文化 和社 会 文化 建 设 、 关 于 国 防与安 全 以及 对外 关 系等 方 面的 系列观 点 , 出版 了大量 的研 究成 果 。我 国学者 对越 南马 克思 主义 本土化 的研 究才 刚 刚开
t h e o r y o f t h e Vi e t n a m s o c i a l i s t o r i e n t e d c o u n t y r r u l e o f l a w。v i e ws o n c o ns t r u c t i o n Vi e t n a me s e Co mmu n i s t Pa r t y,
p u b l i s h e d . I n t h e me a n t i me .T h e r e s e a r c h o f Ch i n e s e s c h o l a r s o n t h e l o c a l i z a t i o n o f Ma r x i s m i n Vi e t n a m i S a t t h e b e g i n n i n g . Al t h o u g h t h e r e h a v e b e e n s o me p r e l i mi n a y r r e s u l t s p u b l i s h e d,t h e d e p t h a n d b r e a d t h o f r e s e a r c h h a s y e t t 0 b e e x t e n d e d . T h i s p a p e r g i v e s a r e v i e w a n d c o mme n t o n t h e ma i n a c h i e v e me n t s a b o u t t h e l o c a l i z a t i o n o f Ma r x i s m i n Vi e t n a m b y s c h o l a r s ro f m C h i n a a n d Vi e t n a m r e s p e c t i v e l y .h o p e l f l y i t c o u l d p r o v i d e s o me ma t e i r a l s h e l p f u l t o

马克思主义越南本土化的胡志明思想成果探究

马克思主义越南本土化的胡志明思想成果探究
第 3 1卷 第 2 期 2 0 1 4年 0 4 月
广 西 民 族 师 范 学 院 学 报
J oURNAL OF GUANGXl NoRM AL UNI VERS兀‘ Y F O R NATl ONALI TI ES
VO I . 31 NO. 2 AD r . 2 01 4
Ab s t r a c t : Ho Ch i Mi n h Th o u g h t i s b a s e d o n t h e b a s i c n a t i o n a l c o n di t i o n s o f Vi e t n a m,t h e i n t e g r a t i o n o f s c i e n if t i c Ma r x i s m —L e n i n i s m, wh i c h i s r e a l i s t i c t o f o l l o w t h e d e v e l o p me n t , a nd o f c e r t a i n i n e v i t a b i l i t y . Ho Ch i Mi n h t h o ug h t p l a y s a s i g n i i f c a n t r o l e i n Vi e t n a m s r e v o l u io t n a n d r e f o r m. E v e n
民压迫 ,追求 民族独立是 长期 以来 越南人 民坚持不懈 的 目 标 。经俄 国十 月革命 ,给越南爱好 民主 的人 们送来 了一 汪
胡 志 明思 想 的产生 与发 展
清泉解 渴 ,那便 是马克思 主义 。以胡志 明为首 的共产党 人 合理的将马克思 主义应用 到越南实际 中一 。二战结束后 ,在

课题研究论文:革新开放以来马克思主义越南化研究现状综述

课题研究论文:革新开放以来马克思主义越南化研究现状综述

马克思主义论文革新开放以来马克思主义越南化研究现状综述越南共产党以马列主义为指导思想、高度重视党的思想建设。

越南自1986年实行革新开放以来,在马克思主义理论研究上取得了丰硕的成果,归纳如下。

1、革新开放以来马克思主义越南化的研究概况越南在社会主义革命和建设中对马克思主义本土化的具体表述和内涵的把握及认识的程度上,与我国有着诸多不同,但都强调要把马克思主义的普遍原理与本国的具体实践、时代特征相结合,探索具有本国特色的社会主义发展道路。

因此,中国和越南都形成了本土化马克思主义的理论体系。

越南的胡志明思想就是其马克思主义理论本土化的具体表现。

在越共的领导下,越南人民经过长期奋斗,实现了民族独立和国家统一,并走上了社会主义道路。

在充分汲取社会主义改造和建设经验教训的基础上,越南进行了革新,并找到了一条符合越南国情的社会主义发展道路。

在新世纪,越南提出了社会主义定向的市场经济,深化了革新开放的路线。

在这一时期,越南本国的学者以及中国的学者从不同的测点和角度对革新开放以来马克思主义越南化进行了探究、分析、阐释,促进了越南马克思主义理论的不断地深化和丰富。

2、革新开放以来马克思主义越南化研究论及的主要方面和主要问题这一时期越南关于马克思主义本土化的研究主要涉及以下几个方面:2.1关于胡志明思想的研究胡志明思想是在马列主义的基础上形成的一系列关于越南革命道路的观点和思想。

在越共七大(1991年6月)上,党正式把“党以马克思列宁主义和胡志明思想作为思想的根基和行动的指南”写进自己的纲领和章程。

在2001年4月第九次全国代表大会上再次肯定了这一点。

革新以来,越南对胡志明思想来源和概念的研究成果。

最早给胡志明思想下定义的应该是武元甲。

1991年1月14日,在印度加尔各答举行的“胡志明、越南和世界和平”国际研讨会上,武元甲发言时强调:“胡志明思想是马列主义在越南民族解放事业和新社会建设事业的实践中的创造性运用,是马列主义的新发展”,“胡志明思想是一个体系,概括起来,就是:为祖国谋独立和统一,为人民谋自由和民主,为全人类谋平等和幸福,为各民族谋和平和友谊,为时代文化和人文关系谋发展”。

越南对社会主义道路的探索

越南对社会主义道路的探索

越南对社会主义道路的探索作者:庄礼伟来源:《领导文萃》2008年第03期作为当代社会主义国家之一的越南,近年受到外界越来越多的关注。

这不仅因为它的经济发展很快,也因为在探索社会主义道路方面,做出了一些积极的尝试。

实事求是地说,越南在经济改革方面学中国的比较多,特别是从计划经济向市场经济的过渡和对外开放方面。

在社会主义道路探索方面,越南也走出了自己的特色,主要表现在:积极扩大党内民主。

如党的主要领导人和党的中央委员会均实行差额选举;强化中央委员会对中央政治局和中央书记处的监督;重大决策需经中央委员会全体讨论并进行无记名投票表决;在中央全会上实行质询制度,允许党内有不同声音。

积极发展社会主义议会民主。

如国会代表的产生采取直接选举制和差额竞选制;坚决落实国会代表对包括总理在内的政府官员的质询制度。

积极发动人民参政议政。

如将越共“十大”报告草案提前交给全民讨论(其实这种做法从1986年的越共六大就开始了);媒体议政常态化,媒体有权曝光官员腐败行为(越南政府承认这类曝光九成以上情况属实)。

在精简党政机构和反腐败方面,越南也采取了一些比较坚决的措施。

同时,改革派阵营力量不断壮大。

2007年5月越南国会选举结果显示:在选出的493名国会代表中,345名是首次进入国会的新人,309名具备大学文凭,164名具备大学以上文凭,43名为非越共代表。

2006年越共十大新当选的中央委员有一半以上是新人,他们的年龄多在50岁左右。

而党和国家的主要领导人农德孟(越共总书记)、阮明哲(国家主席)、阮晋勇(总理)、阮仲富(国会主席),都对改革持鲜明的支持态度。

这显示出越南的改革探索已形成难以逆转的趋势。

值得一提的是,越南在探索社会主义议会民主方面,迈出了谨慎而又坚决的步伐:国会代表的产生实行直接选举制和差额选举制。

越共鼓励党外人士参与国会代表竞选,也允许自荐候选人参选。

在竞选过程中,候选人与所在选区的选民频繁见面,宣传政见并接受选民质询。

坚持马克思主义坚持社会主义_越南_朝鲜_古巴_老挝社会主义的探索与发展

坚持马克思主义坚持社会主义_越南_朝鲜_古巴_老挝社会主义的探索与发展

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从十月革命到苏联建立,从一国到十五国的社 会主义国家的建立, 再到苏联解体、 东欧剧变, 世界 本文将 社会主义运动在 #$ 世纪经历了漫长的风雨。 对越南、 朝鲜、 古巴、 老挝四国的社会主义革命和建 设作一粗浅的探索。 一、 四国社会主义革命和建设 二战结束了法西斯主义的反动统治。作为帝国 主义殖民地的越南、朝鲜等国通过革命和民族解放 战争结束了帝国主义和反动独裁政权的暴虐统治, 先后在四五十年代走上了社会主义道路。 朝鲜民主主义共和国建立后, 经过朝鲜战争, 在 金日成领导下, 坚持“ 主体思想” , 大力进行社会主义 建设, 其过去落后的、 畸形发展的殖民地经济变成具 有重工业和 “ 四化” 农业的民族经济, 人民生活水平 有了很大提高。越南和老挝在赢得独立后,进行了 一系列社会主义改造和建设,但持续进行的抗美战 争使正常的政治、 经济和社会生活受到严重破坏, 直 到 @$ 年代末期,两国仍处于世界最不发达国家之 列。古巴在完成从民族民主主义革命向社会主义的 转变后, 其经济贸易完全纳入经互会体系, 在苏联、 东欧和各社会主义国家的大力援助下,古巴的经济 保持了一定的增长速度, 国内政治稳定, 人民生活水
坚持社会主义
—— — 越南、 朝鲜、 古巴、 老挝社会主义的探索与发展
太原
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〔 摘要 〕 文章对越南、 朝鲜、 古巴和老挝社会主义革命和建设, 特别是冷战结束后, 各国社会主义成功经 验进行了论述, 指出, 只要顺应时代的发展, 并结合本国实际, 坚持社会主义, 坚持党的领导, 坚持改革开放, 社 会主义就能焕发无限生机。 〔 关键词 〕 社会主义国家; 改革开放; 新探索和新发展 〔 中图分类号 〕 ="%% 〔 文献标识码 〕 & 〔 文章编号 〕 %$$" B %#$F C #$$% E $# B $$!" B $#

9从老越两国的革新看马克思主义执政党的尝试

9从老越两国的革新看马克思主义执政党的尝试

科目:东南亚政府与政治从老越两国的革新看马克思主义执政党的尝试【内容摘要】:上世纪中后期社会主义国家纷纷进行改革来迎合发展的需要,其中七八十年代开始的中国、越南的改革尤其令人瞩目,但同为东南亚的国家老挝的改革速度则远不如越南。

自从革新之后,越南和老挝的经济以及政治都取得了很大的成就,尤其是越南政治方面的革新越发体现出民主的要求,作为世界上仅有的五个马克思主义政党执政的国家,我们从这两国的革新中也许可以些微考量一下马克思主义执政党在近二三十年执政期间为国家发展所做的尝试。

【关键词】:越南老挝革新马克思主义执政党【正文】:受上世纪九十年代苏东剧变的重大冲击,社会主义体系的国家骤减为零星的五个,这使得他们在资本主义主导的时代里备受人们关注,人们总在好奇,这些国家究竟能走多远。

鉴于全球化的潮流与本国发展的需要,中国、越南1、老挝2等社会主义国家纷纷加入改革浪潮,继中国1978年改革开放后,越南开始了自己的革新,其对社会主义认识突破之大、革新步伐之快令人惊讶,但是其交给世界银行的答卷则令人满意。

相比之下,同是社会主义国家、马克思主义政党执政的老挝,其改革步伐则在各方面都相对缓慢,取得的经济成就也无法与越南相媲美。

本文主要想通过对越南与老挝两国革新的内容以及成就的论述,对两者进行粗略的比较,并且从中探讨马克思主义政党作为执政党的尝试为国家经济政治发展所带来的变化。

一、越南的革新及成就革新开放前的越南尚处在社会主义运动低潮时期,同绝大多数社会主义国家一样,越南的经济、政治极端落后,当时越共认为国家面临着经济落后危机、国际竞争危机、党内腐败危机以及和平演变危机等四大危机,为了改善国家的生存状况,越南共产党自“七大”上首次提出进行革新,并且自此之后以相对稳健的方式进行更深入的改革。

其重点集中在经济体制改革上,但是在政治与社会改革上也进行了积极的探索和审慎的尝试,,其中其政治革新方面取得的成果更加引人注目。

越南共产党和政府在政治、经济、文化和外交等方面相继推出一系列改革,经济方面主要内容有农业革新、财政金融革新、大力推进工业革新、建立社会主义市场定向的市场经济;同时稳1,指1976年成立的越南社会主义共和国,文中简称“越南”2,指1975年成立的老挝人民民主共和国,文中简称“老挝”妥推进政治体制改革,在改革干部制度、废除领导干部终身制,进行国家行政机构改革、推行公务员制,完善选举制度,加强法制建设等四方面开展;此外还推行全方位对外开放政策,建立新的外交方针来改善自己的国际地位。

马克思在越南传播的特点

马克思在越南传播的特点

马克思在越南传播的特点马克思主义在越南的传播就像一场奇妙的思想之旅,有着许多独特之处呢。

马克思主义传入越南的时候,那可是带着一种很强大的适应性。

越南当时的社会状况比较复杂,有各种不同的阶层和需求,马克思主义就像一把万能钥匙,能够巧妙地适应越南的本土环境。

比如说,它能和越南的农业社会特点相结合,告诉越南的农民们如何从自身的处境出发去理解社会变革的必要性,就像给黑暗中的人点亮了一盏灯,让他们知道自己在整个社会大格局里的位置,也让他们看到改变现状的希望。

在越南传播的马克思主义还具有很强的民族性融合特点。

越南有着自己悠久的历史文化传统,马克思主义并没有完全摒弃这些传统,而是与之相互交融。

越南人民对自己的民族文化有着深厚的感情,马克思主义就像一个友好的伙伴,与越南的民族文化手拉手。

它借助越南的传统故事、民间传说等形式,让马克思主义的思想在越南民众的心中扎根。

就好比把一颗外来的种子种在本土的土壤里,还得按照本土的气候和环境来呵护它成长。

马克思主义在越南传播还带有明显的实践性。

越南人民不是只把马克思主义当成一种理论来研究,而是实实在在地把它运用到了自己的生活和革命斗争中。

从抗法到抗美,马克思主义就像战场上的指挥棒,指导着越南人民如何组织起来,如何发挥自己的力量。

它在越南的土地上不是空中楼阁,而是实实在在的行动指南,告诉越南人民怎样去抗争,怎样去建立一个公平正义的社会。

从传播的主体来看,越南的知识精英们发挥了极大的作用。

这些聪明的越南人就像星星之火,他们先接触到马克思主义,然后像热情的传教士一样,把这种思想传播给更多的人。

他们用自己的理解,用越南人民能听懂的话,把马克思主义的思想讲得生动有趣。

他们可能会在小茶馆里,对着一群工人朋友,讲述马克思所说的剥削和压迫,让这些工人恍然大悟,原来自己的辛苦劳累是有原因的,而且是可以改变的。

马克思主义在越南传播的深度也是很值得一说的。

它不是只在表面上流行一阵,而是深入到了越南社会的各个角落。

马克思主义过渡时期理论在越南的实践探析

马克思主义过渡时期理论在越南的实践探析

Analysis on Marxist Theory in the Transitional Period and Its Practice in Vietnam 作者: 聂槟[1,2]
作者机构: [1]对外经济贸易大学外语学院 [2]中国社会科学院马克思主义学院
出版物刊名: 东南亚纵横
页码: 20-24页
年卷期: 2015年 第11期
主题词: 马克思主义过渡时期理论 越南 实践运用
摘要:马克思主义过渡时期理论富有科学性和时代性。

越南运用这一理论,立足本国实际,以民族独立和社会主义相结合为目标,以民族斗争、阶级斗争、实现工业化和现代化为主要任务,从直接过渡转向间接过渡,走出了一条富有本国特色的社会主义道路。

但在实践过程中也出现了一些新动态,值得关注和深入研究。

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当代越南马克思主义本土化实践的探索
文章来源:/politics/2012-01/25/c_122618599.htm
1986年12月,越共六大召开,越南的革新开放全面启动。

这场革新开放运动引发了越南社会全方位的巨大变化,同时也涉及越南社会治理改革与创新的许多深层次问题,反映了越南共产党人在理论与实践上对马克思主义新的思考和探索。

革新开放之初越南的社会治理
1975年越南战争结束后,越南的和平建设起步维艰,直到革新开放前,由于一直坚持苏联模式的社会主义,道路越走越窄,国内陷入了长达十几年的经济困境,国力虚弱、人口贫困程度非常大、经济缺乏活力。

1979年,越共对统得过死的计划经济体制进行了调整,实行经营管理分权,在农村试行“生产承包”,赋予农民更多的生产经营自主权,通过经济杠杆调动农民的生产积极性,在一定程度上纠正了政府在社会管理中的“越位”和“错位”,越南经济终于出现好转迹象。

然而,由于对市场机制引入后的社会治理还缺乏足够认识,政府在社会管理中的“缺位”也随之出现。

一方面,市场机制的引入与经济政策的放宽导致流通领域出现许多问题,经济秩序混乱,通货膨胀日趋严重。

另一方面,干部滥用职权、贪污受贿、腐败堕落现象抬头。

1986年12月,越共六大检讨了之前在社会治理方面存在的问题。

越共六大政治报告中坦承,中央在估计形势、制定指导思想和经济政策以及组织具体经济工作等方面都犯了错误,社会治理出现了许多问题。

针对这种情况,被称为“越南邓小平”的阮文灵上台后,越共六大提出以经济建设为重点,实行全方位的革新开放。

社会治理主要围绕生产与流通展开,核心任务是解决人民生活困难和经济混乱等问题。

为此,越南共产党和政府相继颁发了一系列重大决议、决定和法规。

正是随后实行了一系列社会治理的改革,越南革新开放之初经济秩序混乱的局面在一定程度上得到了扭转,物价上涨势头初步得到控制,通货膨胀率由1988年的500%这一失控数字降到1989年的10%左右。

越盾的购买力有所恢复,消费品市场日益丰富,宏观经济状况得到了改善。

20世纪90年代以后越南的社会治理
经过80年代末的治理和调整,越南经济渡过了最为困难的时期,通货膨胀在90年代初基本上得到控制,政局也比较稳定。

1994年,越共七届中期代表会议明确提出越南社会转型面临“四大危机”:一是经济落后和国际竞争危机,二是偏离社会主义危机,三是官僚主义和腐败危机,四是“和平演变”危机。

此后,越共八大、九大、十大都一再提到这“四大危机”的严重性,并认为这些危机相互交错、相互作用,出现了复杂变化的趋势。

90年代以后,越南的社会治理主要从以下几个方面展开:一是注意经济结构调整,进一步加快经济的发展。

二是注意投资环境的改善。

三是将消除贫困列为社会发展的重中之重,采取多种措施缩小社会贫困面。

四是在坚持社会主义道路的同时,稳妥而有序地启动政治体制改革。

五是加大对腐败现象的惩治力度。

尤其值得一提的是,革新开放后,西方的各种价值观在越南也越来越有市场,社会上出现了主张搞政治多元化和多党制的声音。

对此,越共吸取了苏东剧变的教训,把防止和平演
变作为思想政治战线的头等重要任务。

1995年1月,越共七届八中全会通过了《关于当前思想工作中若干重大定向问题的决议》,提出要捍卫社会主义,旗帜鲜明地反对和平演变。

1996年,越共八大研究和制定了反和平演变对策,号召全体人民团结起来,共同粉碎一切敌对势力和平演变的阴谋以及制造暴乱的颠覆活动。

为此,越共还成立了“反和平演变领导小组”。

当然,越共也意识到,要有效应对敌对势力的攻击,使其企图难以得逞,既要进一步发展经济,不断改善群众生活,也要适时进行政治体制改革。

2001年4月,越共九大首次明确越南实行的是“社会主义定向市场经济”,强调越南市场经济的发展方向就是社会主义,是受国家管理的、按市场机制运行的多种成分的商品经济。

此后,2006年,越共十大对政治体制改革进行了提速,将八大以来提出的政治体制改革全面予以落实,比如提前公布党代会政治报告草案,充分吸取民意,提高决策透明度;实行中央委员和重要领导职务的差额选举与信息公开制度;实行中央委员会的集体领导制度,使中央委员会能够对中央政治局与中央书记处形成制衡与监督作用;在党代会和国会代表中引入质询制度和监督惩戒机制;国会代表的产生采取竞争性的差额直接选举制度,由人民直接选举,各级党委和政府不能随便撤换等等。

可以说,这些都是越南政治社会环境治理值得人们注意的地方。

对革新开放后越南社会治理的几点认识
越南社会治理的改革与创新不仅比较平稳地实现了由传统计划经济体制向社会主义定向市场经济体制的过渡,而且还在很大程度上解决了政府在社会管理中的“越位”、“错位”、“缺位”和“不到位”问题。

尤其是90年代以后越南社会治理的改革与创新,既更注重从本国实际情况出发,也更符合现代社会治理强调的治理参与主体多元性、合作性、和谐性的原则与理念。

对于这种社会治理的改革与创新,越南国内的满意度显然还是比较高的。

当然,革新开放后越南社会治理的改革与创新也还存在一些值得注意的问题,正如2011年越共十一大决议所指出:十大提出的一些指标和任务还没能实现;未能做好经济可持续发展工作,经济竞争力较低;工业化和现代化的经济结构转型较为缓慢;分配制度还不够合理,富贫差距仍在扩大;教育培训、科学技术、社会文化、环境保护等方面的改善还比较缓慢;官僚主义、贪污腐败、浪费、犯罪、社会弊端、道德堕落等现象未能有效消除;经济体制、人力资源素质、基础设施等仍是阻碍发展的因素;社会主义民主还没有得到充分发扬,全民族的团结还有待加强;党组织建设、社会主义法制国家建设还要进一步加快;一些影响政治社会不稳定的因素还有待消除。

今天,越南在社会治理改革与创新中所遇到的问题既有主观原因,也有客观原因。

其主观原因也正如越共十一大决议所说,理论研究和实践总结还做得不够,对革新开放的一些具体问题认识还不够到位且不能达成一致;部分党员、干部、公务员的能力和素质欠缺,对一些问题的预测判断力较差,领导、管理、调控、组织落实工作有待改善,党纪还不够严,等等。

其客观原因比如经济发展的水平不够高、国际政治经济形势的影响、敌对势力的干扰、人们价值观的多元化、传统管理模式惯性的阻力等等。

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