湖南丧葬习俗

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湖南老人过世的风俗

湖南老人过世的风俗用水洗尸叫“净身”，讲究“前三后四”。

若死者为男性，还要请人剃头，穿寿衣。

忌穿袄子，因袄与“咬”同音。

女的则要戴上丝帕，贴身穿红色衣服。

裤腰带用青线或白线，一岁一根合成股，不能扭，从腰前围向背后，忌打疙瘩。

脚上穿长袜，纳鞋底用“跑马针”，不能用勾针子“回扣”。

亡者父母尚在，男的就戴白帽和三尺长的孝帕；女的戴白帽，贴身穿白衣。

穿时还要看裤内有无大小便，说大便象征福泽，后人受用不尽。

死者的衣服要甩到房上日晒夜露，也有挑好的经过消毒处理留作纪念。

尸体从床上移至木板上，用火纸将脸盖住，也有用拌有葱姜的鸡蛋饼子盖的。

不能叫太阳直接照射遗体，也不能让猫狗靠近。

有的给亡人手上塞些馍，放上柏枝，说是阴间恶狗多，可用这些东西打狗。

在死者脚前点一盏灯，叫“点脚灯”。

据传，阴曹地府黑暗无光，点一盏脚灯好照路。

用三斤六两火纸，打上钱凿印痕，待人一掉气便烧。

纸灰用白布小袋装上，放在棺前，说这种“落气钱”是亡者的“私房”，任何人不得占用。

另外，入棺前还要把药罐打碎，以示祛病防灾。

用高凳将棺材支在堂屋上方，男的停在正中，叫“寿终正寝”；女的停于右侧，叫“寿终侧寝”。

棺底铺上草木灰，用碗口盖五至七个印子，再用酒盅分三行一岁按一个印子。

灰上铺柏枝或皮纸，盖上“兜单”，落气钱放在右手跟前。

最上面盖的叫“盖坝”，上齐颈，下遮脚。

棺盖挪开一寸左右的缝隙，以便“假死还阳”。

同时用黄裱将家神牌位封住，出丧后揭开。

灵柩小头前安灵桌一张，上放香米，扎白布孝幛，供灵牌或引魂幡。

现在一般将遗像放大镶在玻璃镜框里，置于灵堂正中，两边写“音容永隔泪难禁，灵柩将离痛无极”之类的挽联。

如死者是男性，孝子就写“新故显考×公讳××老大人之灵位”，左下侧落款写“祀男××敬立”。

若是女性，就将“显考”换成“显妣”。

灵堂两边搁放孝男孝女及众亲友们赠送的花圈、祭幛及挽联。

大户人家，还要立神主牌位，上写“故显考×公讳××老大人之神主”，神字右边一竖和主字上面一点不写。

湖南长沙县家乡殡葬习俗

家乡殡葬习俗湖南省长沙县白沙镇锡福村。

一、关于丧事叫法我们那里死了人叫“老了人”，丧宴叫“吃烂肉饭”，简称“吃肉”（在过年时特别忌讳“吃肉”这个词，不吉利），几年前乡里邻居亲朋好友还是统一在晚上来吃的，可后来因为有些丧觉得客人较多，为了不拥挤，就改成中餐和晚餐都可以“吃肉”，“吃肉”时还要“喊礼”，所谓“喊礼”就是在管事人的陪同下孝子在宾客吃饭期间进行的一次感谢，感谢所有来宾的抬爱来探望逝去的人。

80岁以上的人去世叫“喜丧”，死者停放日期一般为5或7天甚至更长的时间（根据丧者家属的时间调剂或家庭经济条件来决定），但在三十岁左右死亡的年轻人最多只能停放三天再送上山。

埋葬就是“送上山”的意思。

（在长沙县白沙镇临近的福临镇所有死者都只存放三天）。

“送上山”之后的三天，孝子孝女及其后辈去坟前上香烧纸钱，叫“圆坟”，寓意着逝者以安家。

后面还有“头七”、“三七”、“五七”之类的法事。

不过一般注重的是“三七”，会浓重的举办。

二、棺材在没有统一实行火葬时，家里有上了六十岁的老人就要提前准备一口棺材（人到晚年总有一死，提前准备造福后代）。

听伯伯说棺材的材质是用杉树木质的，请木匠做好，再涂上一层油漆，油漆用两种颜色，军绿色或枚红色，一般年纪大的用玫红，年纪偏低的用军绿，棺材两头可写上“福”、“寿”等字样。

三、请人人一旦落气，直系亲属就在他们家里放鞭炮来告示邻人他已驾鹤仙去了。

孝子首先到舅家报丧，去舅家必须磕头，待舅舅或舅家亲戚扶起，再说明去世情况（有些人磕头时是不会被舅家扶起的，因为他们在父母生前极不孝敬父母，难以让人原谅）；然后在乡里寻找一位有名望或村里有学问的人担当丧事的“管事人”，（管事人：在吃丧宴时要陪同孝子前去“喊礼”，再是出纳之类的工作。

）最后去邻居家请人帮忙办丧事，去邻居家要磕头，在邻人的每一家里选一个人给自己帮忙，被请到的邻人都要去丧户家里帮忙，以示对逝者的尊敬和对丧户的同情。

四、对待逝者孝子孝女要帮逝者洗净身体，寓意洗净尘埃，放下辛劳，再穿衣服，衣服是三层，先由家中的老幺穿近身衣服，都说最小的孩子是老人最牵挂的，穿近身衣服，让老人了无牵挂的离去，然后是比老幺大的，总顺序是从小到大穿，等到穿戴整齐，修饰脸部发型后，孝子孝女在逝者旁边念叨着“勿牵勿挂”之类的话语，有舍不得逝者离开的，会把先前逝者送给他（她）的东西放在身旁作为一种念想。

湘鄂丧葬习俗_传统礼仪与习俗

白布帐幔之后。供桌上置烛台香盆和死者遗像。直系亲属的女眷一边哭一边诉说死者生平，内容多为叙述死者一生中所经魔磨难，声调哀婉动人，凄切悲恸，称“哭灵”。亲友前来祭奠，进门前先放一挂爆竹，丧家亦燃放爆竹以示应答。吊客上香，通常以三炷为限，或鞠躬致礼，或跪拜叩头，皆由死者亲属中的男性直系晚辈在灵堂左侧跪拜答谢，称“孝子谢”。停灵时间以单数为限，三日、五日或七日不等。开吊期间，有的延请僧、道做法事以超度亡魂；夜间还聘邀专门的民间艺人来唱“丧鼓”，其鼓词多为民间神话故事。吊客所送“祭仪”多为布料，须写好挽签悬挂于灵堂两侧，称为“挂祭帐”。
设灵与圆坟
• 亡者落葬后，家中应设灵位于厅堂左侧，称“设灵”；三日后亲人去坟前祭扫，称为“圆坟”。以死者去世之日算起，亲人在每一个第七日应在灵位前点烛燃香，举行祭奠仪式，到第五个“七日”为止，称为“做五七”。三年孝满，遂将灵位焚化，谓之“除灵”。
作为一种文化传承，丧葬文化是复杂多样的，其中含有不少封建迷信色彩。死亡是一个生命的终结，从唯物论的观点出发，“人死不为鬼”，但活人基于对死人的鬼魂观念，对死人的恐惧、以及对阴间生活的幻想，衍生出各种各样的葬法和葬礼，这些葬法和葬礼随历史条件的不同而变化，同时也受生活的影响，它深刻地反映了人们的宗法观念和伦理思想，是古代文化的重要组成部分，为我们认识历史、探索古代社会的渊源提供了线索，保留了大量的历史遗存。作为一种文化传承，丧葬习俗无疑是一种精神创造，所以我们应当客观地去看待它。
烧屋
• 在道士作法后，后人为了先辈在那边不白手起家而受苦，会烧掉纸糊的房子送出去。
出柩下葬
• 早上，帮忙的人在阴阳先生选好的墓地上打好井。吃过饭后，等到吉时到才能出柩。“闭殓”，柩夫们一拥而上，众人手托棺材，出大门时，不得触及门框、门槛和地面，棺柩必须放在道场中。屋内执事客迅速扫清堂屋地面杂物，紧关大门，将一切牛鬼蛇神挡于门外。浩浩荡荡的送葬队伍，经过一番热闹的折腾，直达埋葬地点，将亡者入土为安。

湖南农村丧葬风俗

湖南农村丧葬风俗在咱湖南的乡里头，丧葬风俗那可是讲究得很，一环扣一环，既庄重又带着浓浓的乡土情。

要说起来，那真是三天三夜都讲不完，但今儿个咱就挑些个主要的，用咱地道的湖南话，好好说道说道。

湖南农村啊，老人一旦归了西，家里人那是忙得团团转。

头一件事，就是得赶紧放鞭炮，噼里啪啦的，一是告诉邻里乡亲们，家里有人过世了；二是想让老人走得热热闹闹的，不孤单。

这鞭炮一响，村里头的人就知道，得赶紧过来帮忙了。

接着呢，就得给老人净身穿寿衣。

这寿衣啊，那可得挑好的，寓意着老人到了那边也能过得好。

穿上寿衣后，得把老人平平稳稳地放在门板上，这叫“停尸”。

这时候，家里人得守在旁边，哭丧的哭丧，烧纸的烧纸，整个屋子里头都是悲悲切切的。

到了夜里头，村里头有经验的老人就会来“守夜”。

他们坐在老人旁边，一边抽烟一边聊着往事，偶尔还会哼几句小曲儿，给老人送行。

这时候，家里人可不能闲着，得准备第二天的丧事了。

第二天早上，那就是正式的大忙了。

得请道士来做法事，什么开路啊、烧纸钱啊，都得来一套。

道士们穿着道袍，手里拿着法器，嘴里念念有词，那场面可真是既神秘又庄重。

村里头的人也都来了，帮忙的帮忙，吊唁的吊唁，整个村子都笼罩在一片悲伤的氛围中。

到了出殡的那天，那可真是热闹。

棺材得用八抬大轿抬着，前面还有人吹着唢呐，敲着锣鼓，一路浩浩荡荡地往墓地走去。

这时候，村里头的小孩都会跟在后面看热闹，大人们则会叮嘱他们不要乱说话，要尊重逝者。

到了墓地，那又是一番忙碌。

棺材得稳稳地放进墓穴里，然后填土、立碑。

这时候，家里人得哭得更厉害了，因为这一别，可就是永别了。

村里头的人也会过来安慰，说些“老人走得好”“在那边享福”之类的话。

丧事办完后，家里人还得“谢孝”。

就是得请村里头的人来家里吃饭，感谢他们帮忙。

这时候，村里头的人也会带着礼物来，表示慰问。

这一来二去的，也算是给老人送行了。

要说湖南农村的丧葬风俗啊，那真是既传统又讲究。

每一个环节都充满了对逝者的尊重和怀念。

湖南丧葬风俗

湖南丧葬风俗
湖南丧葬风俗
在中国社会中，丧葬的风俗是每一个区域都不尽相同的，而湖南的丧葬风俗又
有其独特之处，按照传统习俗，它具有自己的礼乐制度，影响着湖南人的死亡仪式。

一般来说，湖南的殡仪遵循着金素原则，“朴重仪礼”。

在殡仪服务期间，要
遵守“五孝”礼，孝敬死者、孝敬家属、孝敬布施、孝敬颐养、孝敬穷乡僻壤，且礼仪要虔诚完备。

葬礼期间，大多都是怀念死者，吊唁行列，象征怀念的“闭眉节”是必不可少的，仪式结束后，大多亲友都会在遗体周围点烟、撒米之类，以充实安葬的仪式。

此外，湖南人也有自己独特的哀悼仪式，也就是“做七”，一般人按照七月七日、七月十五日、或十五日后，轮流在家办理做七。

做七时，大家围坐在一起，照例先吃米饭，然后，依序诵读经文，传统古老的诵经，赞扬老人的孝心、去年做出的贡献，让大家深深的感受到家乡的文化信仰和承袭的无形遗产，增强了彼此的联系。

湖南的丧葬风俗，既保留了神圣又不失喜悦，保持重要而不失其礼仪，让团结
亲友，纪念死者。

它通过礼乐和做七等传统仪式，以及朴重仪礼的遵循，让老乡们紧紧地联系在一起。

湖南丧葬风俗以它相传千古，深入人心，让人熟悉温暖，深受湖南老乡们的喜爱，是湖南一个有特殊文化标志的美好传统。

湖南婚丧文化全解

戴孝
(2)戴孝：死者的孝男孝女, 孝子孝孙，都要戴孝，近亲属要戴白麻布者白布头巾，要穿不钉扣子，以布条相结的白长衫，叫孝衣。孝帕要连续戴满三年。死者的亲生儿子在死者安葬后三个月内不剃头发，以表哀思。
葬礼
(3)葬礼：在"改土归流"前，由土司举行葬礼。"改土归流"后改为道士开路和举行葬礼。死者一般要停柩三至七天才上山，在堂屋中设灵堂。这几天内选择一吉日为"火葬日"举行葬礼，给死者杀猪宰牛作祭奠。白天要道士或土老司"解结 "和"超度亡魂"。
入殓
葬礼的过程：
(1)入殓：人死后，由死者的长子或长女(无儿无女者派其他晚辈)，到水井取一茶罐或一竹筒新鲜水，烧热后给死者洗澡，然后穿上寿衣和大红寿鞋，腰上要捆一支白纱 (按死者享年，一岁一根)，用门板放在火炕的房中，脸上盖张白纸，胸口压一个鼎罐盖，脚边点上清油灯。这时，把死者病中睡过的床铺草在屋外十字路口烧掉。死者病中睡过的被盖，穿过的衣服都要洗晒。将棺材放在堂屋正中，从七至九户邻居家中取来火坑灰撒在棺材内，铺上皮纸，就入殓，待亲人看过后再密封。
湖南民俗文化
——非物质文化遗产展嫁文化
葬丧文化
葬礼：土家族人常说：“生死生就的。”意思是老天爷自有安排。这对于有充分思维能力的土家族人来说，他们认为，一个人和死亡应该有其重要位置，不能草率办理，必须要让死者“入土为安”，到另一个极乐世界去享受阴间快乐。可以说，这是土家族人生死价值观及宗教信仰，因而形成自身民族的传统丧葬习俗，既有它的复杂性，又有它的传统特色性。
2、陪十姊妹：女儿出嫁前一日晚上，设素宴，请未婚女子九人和新娘围席而坐，称为“陪十姊妹”，又谓之“带花酒”。由两个陪姑娘先围席作四十八个揖之后，请新娘坐席中间，牵亲者挨其左右而坐，其余按长幼而坐，由歌师傅或新娘自已开台“陪十姊妹歌”。

湖南湘阴婚嫁、丧葬及祭祀风俗

湖南湘阴婚嫁、丧葬及祭祀风俗一、婚礼清末民初，湘阴形成先议婚、再订婚、后结婚。

议婚由父母作主选择对象，请媒人穿梭说合，男方先将生辰年月交女方，叫“发八字”。

将男“八字”置女家神案磬内，8日内家无灾祸疾病，遂将女“八字”、发回男家，如法将女“八字”置磬内，待7日，全家清吉平安，然后双方都请算命先生“合八字”。

由卜者或菩萨认定：五行相生，属相相合，议婚便告完成。

订婚议婚后，再由媒人牵线，男方备齐衣料、首饰、食物等礼品馈赠女家，书面邀请女方父母(父不在则以兄、叔代)和媒人，兼请亲友作陪，当场书写、交换红(男)绿(女)庚帖，叫作“包庚”，并设宴吃“订婚酒”。

结婚湘阴叫“收亲”。

订婚后，男方择吉日，以红纸写“请期礼书”向女方告知迎娶日期，且随礼书送鹅1只，酒1坛，这叫“报日(nie)”。

女方同意，则书写“允吉登嘉”四字回交男方，以表示同意到期迎娶，男方遂将制备之新娘衣服衣料等物及龙风喜饼(1对)、绍兴饼(100个)、熟豆子(2斗)、鱼肉(各6斤)，用成双条盒抬送女方家，叫“过礼”。

女方受礼后，将龙凤饼切条和绍兴饼、豆子等分别送亲友，叫“送茶”。

亲友受茶后，向新娘赠送奁资，叫“添箱”。

婚前三天，女方将嫁奁和装郎鞋、帽，以成双条盒抬送至男家，并布置洞房，叫“铺房”。

迎亲前一日，男方备轿1乘，轿内置猪头1个、鱼肉若干、花酒1坛，用“缗钱”时，以绳串钱，环绕酒坛；用银元纸币时，则以红纸包裹“媒人钱”，去媒人家，名叫“启媒”。

当晚，男方以媒妁夫妇居上座，请“陪媒酒”。

与此同时，男方送酒席(或折款)给女方款待其亲友，叫“离娘席”。

迎亲常在黎明或正午，先由媒人去女方促“发亲”。

此时，媒人往往因日前启媒礼物未遂其欲，从中作梗，或托病不去，叫“媒人肚痛”。

男方用“拜匣”(盛柬帖之盒子)装红绿庚帖往女方“催妆”3次，女方方许“发轿”；彩轿吹鼓手由男方发来，女家倒闭大门，索“开门包封”，始开门发亲。

新娘蒙红头帕上轿，轿门卜锁，到男家大门先行礼祀喜神，轿夫手托彩轿李洞房门口，新郎开轿锁，左右伴娘扶新娘出轿，与新郎并坐床边，吃“交杯茶”(又名“好顺茶”)，茶由红枣、花生、桂子、糖汁调成，意谓“早生贵子”。

湖南长沙县家乡殡葬习俗

家乡殡葬习俗湖南省长沙县白沙镇锡福村。

埋葬就是“送上山”的意思。

（在长沙县白沙镇临近的福临镇所有死者都只存放三天）。

“送上山”之后的三天，孝子孝女及其后辈去坟前上香烧纸钱，叫“圆坟”，寓意着逝者以安家。

后面还有“头七”、“三七”、“五七”之类的法事。

不过一般注重的是“三七”，会浓重的举办。

二、棺材在没有统一实行火葬时，家里有上了六十岁的老人就要提前准备一口棺材（人到晚年总有一死，提前准备造福后代）。

三、请人人一旦落气，直系亲属就在他们家里放鞭炮来告示邻人他已驾鹤仙去了。

湖南婚丧文化

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入殓
葬礼的过程：
(1)入殓：人死后，由死者的长子或长女(无儿无女者派其他晚辈)，到水井取一茶罐或一竹筒新鲜水，烧热后给死者洗澡，然后穿上寿衣和大红寿鞋，腰上要捆一支白纱 (按死者享年，一岁一根)，用门板放在火炕的房中，脸上盖张白纸，胸口压一个鼎罐盖，脚边点上清油灯。这时，把死者病中睡过的床铺草在屋外十字路口烧掉。死者病中睡过的被盖，穿过的衣服都要洗晒。将棺材放在堂屋正中，从七至九户邻居家中取来火坑灰撒在棺材内，铺上皮纸，就入殓，待亲人看过后再密封。
交换婚：是两家互换姊妹为妻，或互换女儿为媳的婚姻。为一平等的议婚形式，也有包办，节财的因素在内。转房婚：是古代"夫兄弟"，"妻姊妹"的残留形式。兄亡已后，如其弟尚未婚，愿意和有权与其寡嫂结婚。俗称"弟坐兄床"，又作"转茶"。弟去后寡媳，若其兄愿意，也有权收弟媳为妻，谓;兄坐弟床"。若兄弟皆不愿，寡嫂媳方可外嫁，但必须守孝三年；婆家要索"赎身钱"，"满堂酒"，除娘家送的东西外，其它的财物不能带走；若有儿女，一般带女不带儿。这类婚姻现已罕见。实质是视妇女为一般私人财产的封建习俗。招郎上门：女方父母无子，招女婿上门成业，为女方养老接代。放话：即指"议婚"。包括"指腹议"， "童子议"，"订婚议"。
三、择选婚期，预置衣饰，办置嫁奁
三、择选婚期，预置衣饰，办置嫁奁。择期的讲究是按照男女双方“八字”找推定吉日，如女家许约，即行定期，定期之后，由男家用名帖开具婚礼单，另以红全开明迎亲日期，先告祖先，由媒人送往女家之后，男家开始制备衣饰，布帛，果饼等物，果饼称“茶食”，严格按照女家亲族辈分准备，不得差错。早期，男家置办的礼物和女家置办的嫁奁都是在正式婚期前送往对方，以后演变为迎亲出嫁的当天随带，这就增添了婚期的喜庆色彩，而且双方都可以在亲朋族友面前显示体面。

益阳丧葬流程

益阳丧葬流程益阳是湖南省的一个地级市，丧葬流程在这里也是非常重要的。

在益阳，丧葬仪式通常包括以下几个环节：告别仪式、火化仪式和安葬仪式。

告别仪式是丧家与亲友共同悼念逝者的场合。

在益阳，丧家通常会在家中设立灵堂，亲友们前来吊唁。

丧家会准备好花圈、挽联等物品，以表达对逝者的哀悼之情。

亲友们可以自由地在灵堂前默哀、祈祷，或者向逝者的家属表示慰问和支持。

益阳的丧家通常会提供茶水和轻食，以供前来吊唁的人们食用。

告别仪式的时间通常会根据逝者的身份和亲属情况而定。

一般来说，如果是普通人家，告别仪式会持续一至三天；如果是高官或名人，告别仪式可能会延长至七天。

在告别仪式结束后，接下来就是火化仪式。

火化仪式是将逝者的遗体火化的环节。

在益阳，火化仪式通常在告别仪式结束后的第二天进行。

家属会把逝者的遗体送到附近的殡仪馆，然后等待火化。

火化仪式一般在早晨进行，家属可以选择是否参加。

在火化仪式开始前，家属会进行瞻仰告别，表达对逝者的最后敬意。

然后，工作人员会将遗体放入火化炉中进行火化。

安葬仪式是将逝者的骨灰安放在合适的地方的环节。

在益阳，大部分家庭会选择将骨灰安葬在墓地或骨灰堂。

安葬仪式通常在火化后的几天内进行。

家属会选择一个合适的时间，邀请亲友们参加安葬仪式。

仪式开始前，家属会在墓地或骨灰堂前摆放祭品，如花圈、瓜果等。

然后，家属会将逝者的骨灰放入墓地或骨灰堂，祈求逝者在来世得到安宁。

安葬仪式结束后，亲友们可以继续悼念逝者，或者回家。

丧葬流程是益阳人民对逝者的最后送别，也是对逝者的一种纪念和怀念。

这个流程凝聚了亲情和友情，在益阳人的心中占据着重要的位置。

通过丧葬仪式，逝者的亲友们可以共同悼念，表达哀思，并给予家属慰问和支持。

丧葬流程的严肃和庄重，体现了益阳人对逝者的敬意和对生命的敬畏。

湖南长沙民间丧葬风俗有哪些

湖南长沙民间丧葬风俗有哪些湖南长沙民间丧葬风俗有哪些湖南自古为鱼米之乡，物产丰富，人民勤勉，精耕细作，种植水稻已有万余年历史。

这样的鱼米之乡会有怎样的丧葬习俗?下面跟店铺一起去了解一下吧。

湖南长沙民间丧葬风俗有哪些篇1丧事文书悉用白纸，槽门上悬白纸墨书“当大事”;屋内做法事、佛事，行儒礼，热闹隆重;屋外镜炮声声，气氛肃穆，故名白喜事。

亲友闻逗噩耗自动帮忙料理，叫“帮白喜事忙”。

孝家备佳看待之，俗称“吃烂肉”，下宁乡叫“吃白皮肉”，上宁乡叫“吃白豆腐”。

听到铳响，叫化子纷至沓来，所谓“人死饭甑开，不请自己来”。

长沙自古厚葬，万余座楚汉墓葬所出士的丰富文物便是证明。

古代有贫者卖身葬父的，有扑柩救火的。

据《后汉书》载：“长沙有孝子古初，遭父丧，邻人失火，初匍匐柩上，以身捍火，火为之灭。

”民国时期，市内治丧多为三五天，一般租轿行仪仗，雇中西乐队。

亲友吊唁，多以竹布或纸质挽词诗章悬挂孝堂，出柩时有绕街陋习，常使观者塞途，交通阻梗。

乡下则有更多的繁文缛礼。

长沙的丧葬习俗：鸣铳报丧长者病危，在外子孙要火速归家守候，听其遗嘱。

一旦落气，屋内号陶做哭，屋外鸣铳报丧，同时要烧纸轿“送行”，名曰“起轿”。

并烧“倒头纸”作“路上盘缠”，将病蹋上的枕席、稻草等送至村边路口焚烧。

所谓铳，并非鸟统，而是相当于礼炮性质的“三眼铳”，其一端为木柄，另一端为钻有品字形洞眼的铁质铳管，用时在眼内筑以硝药、黄土和引信，对天燃放。

孝子即日到舅家报丧，亦先在屋外鸣铳，再径奔正厅，点烛伏泣神龛前，待长辈掖起，再禀报详情。

平日不孝敬父母者，可能长跪于神龛前，任训责鞭答。

长沙的丧葬习俗：打水装殓由师公或长者鸣锣开道，领孝子到附近井畔“打水”，即孝子跪地舀水，亡者多少岁，便舀多少杯。

每舀一杯，敲一下锣。

打水归，加贡香(柏木)煮沸，凉后沈浴，更衣装殓;穿五、七、九层衣裤，戴“唐巾帽”。

棺内垫石灰、炭末，铺皮纸。

棺置正厅(在外身亡的，则禁止入厅，只能在屋侧搭棚停棺)，入棺俗称“上材”。

湖南丧事风俗

湖南丧事风俗对于送葬这一个程序，绝大部分的城市走小城镇的程序都差不多。

只不过在技术细节上略微会有些不同。

那么湖南丧事风俗有哪些呢?湖南丧事习俗是怎样的?下面就一起来了解一下吧。

湖南丧事风俗是怎样的送路灯昔日出殡前夕，丧家请道士超度亡灵，必须做送路灯的法事。

俗传野鬼最嗜油，燃之以火，道士敲打乐器处理方式事，孝子端灵位随道士出门，经土地祠环田野一周，沿途插放油香，俗称“送路灯”向沿途“野鬼贿赂”。

俗信野鬼得此佳饷，亡人之魂即可所向无阻。

唱丧歌亦称“哭丧歌”、“孝歌”，俗称“唱夜歌子”。

流行于湖南城区及沅江、南县一带。

这种孝歌大都有比较常规固定的短语，其内容因死者的身份经历身分不同而各异。

唱词内包括：赞颂死者美德;歌唱山水动植物;描述人情风俗;叙唱传奇人物、古代英杰;揭露恶人坏事;抨击不良风俗等。

大多在棺木停柩期间，丧家请民间艺人唱孝歌子的班子，5——12人不等，在打击乐声中，穿插胡琴、锁呐、笛子、扬琴等乐器。

每人大多有竖直固定的别出心裁唱段，轮流替换，唱散歌、盘歌、对歌、叙事歌等，常常通宵达旦，以示热闹。

昔时丧事大办者，先唱丧歌，再做道场，也有不做道场，专唱一夜丧歌者。

当代，做道场的少，唱孝歌子的多，一般唱合唱一个半晚或两个半晚。

唱围鼓亦称“花鼓坐唱”。

湖南市区历来流行地方西区剧种花鼓戏，民间很多人都会唱几句或几曲花鼓戏。

在死者停柩期间，有的请民间艺人数人在灵堂唱围鼓，演员不化装，边起乐边唱，节目有“赶子”、“吊孝”等。

尤其在移风易俗，破除迷信期间，城镇唱围鼓更为盛行，大多在下午8点开始，至12点结束，以恐影响街坊睡眠。

民间为亡者做道场，起源甚早，世代流传，据1912年《湖南民情风俗报告书》载：湘俗之做道场托柳此然而轮回因果之说，天堂地狱之条，以莫须有之言，为莫须有之事，则今之虞，岂得谓古之虞手，今约分其种类大别为五，曰儒(礼生赞礼，谓之虞祭，榜称文昌司、禄府司、箫司)。

曰释(释教又分为两种，用金鼓者，曰应门;不用金鼓者，曰禅门，榜文称皇觉斋堂)。

湖南丧葬习俗有哪些

湖南丧葬习俗有哪些湖南丧葬习俗有哪些湖南传统的丧葬习俗受儒家影响较大，极具地方特色。

湖南葬礼从头到尾有很多的步骤，包括布置灵堂、殡殓、贴大旗、封柩、出殡等一系列过程，下面就让我们一起来看看吧湖南丧葬习俗有哪些灵堂亦称“孝堂”、“灵棚”。

旧时停放灵柩的处所。

宋彭杉乘《续读黑客挥犀·陈烈遵左礼》：“蔡君谟(襄)居丧……(烈)与十二余生望门以手据地，膝行号恸而入孝堂。

”有的因房屋窄狭搭棚于庭旁，称“灵棚”。

桃江一带旧习，人死在外，尸体不进住宅，就在屋前搭起灵棚，并列灵柩殡葬冥物，以待吊者。

殡殓益阳殡殓之俗，与本省汉民族略同。

但贫富之间有俭奢之别。

据1912年《湖南民情风俗报告书》载：“湘俗舁棺入门，燃爆竹以迎之，置中堂，以两凳置棺盖于侧，以红毡覆之。

熬桐油松香成汁涂棺内，以陈石灰、石膏粉或五谷灰(用五谷灰扎棺，惟益阳有之，余者尚用陈石灰)倾入。

侍者仍奉尸入棺，用皮纸裹石灰为包(包数如死者之岁数)塞尸之空隙处。

乃掩巾加被以皮纸覆其上，为鱼鳞交搭之状，曰鱼鳞甲。

遂以五谷灰或石灰、石膏等倾满棺中，稍按紧之。

棺前悬布帷，下仍灯炬，妇人哭于帷内，男人哭于帷外。

然其起尸人棺之际，俗必延道士诵咒画水书符(水置棺下，符帖棺首。

云：可镇邪免漏，至发行乃去之)曰上材。

富者则礼生赞礼，曰起尸入殡礼、曰盖棺礼。

并告祖、告天地诸神。

毕，以长红笺书‘文公丧礼’四字贴堂上，对空行六叩首礼，曰立文公”。

益阳一带仍沿用旧习，用皮纸、石灰或石膏粉扎棺，俗称：“踩莲花堂”。

桃木棍民间每当浴尸换衣后，在死者左手握上一根较小的桃木，右手握一条手帕。

相传手帕让死者揩汗，桃木避邪，可作手杖，也可防犬。

挂功德昔时，民间在给亡人做超度时，往往在灵堂内挂功德。

功德是用宣纸画成佛祖等多种图案和头像，诸如太上老君、元始天尊、观世音等等，精裱成一幅幅的对袖，一般开路，只悬挂堂屋上首5——7幅，如做3——7日道场者，则堂屋上首和两边壁上都挂满功德，俗称满堂功德，阴沉森严。

湖南醴陵过世风俗流程

湖南醴陵过世风俗流程1.当亲人过世后，家属要穿素服，戴白色花圈。

After a family member passes away, the relatives should wear plain clothes and wear white flower garlands.2.家属要在头发上撒上面粉，表示哀悼之情。

The family members should sprinkle flour on their hair to demonstrate their mourning.3.家属要忌口，不吃鱼肉和荔枝等食物。

The family members should avoid eating fish and lychee, and observe a restricted diet.4.家属要摆设祭坛，上面摆放亡者的遗照和鲜花。

Family members should set up an altar with the deceased's photo and fresh flowers.5.家属要供奉神灵，请求保佑亡者一路走好。

The family members should offer sacrifices to the gods and ask for blessings for the deceased.6.家属要在亡者灵位前燃香、祭拜，表示思念和哀悼之情。

Family members should burn incense and pay homage in front of the deceased's memorial tablet as a sign of remembrance and mourning.7.家属要为亡者扫墓、烧纸钱、扫除坟墓周围的杂物。

Family members should sweep the tomb, burn paper money, and clear away any debris around the grave.8.家属要洗手道别，表示不舍和怀念之情。

湖南常德丧葬风俗

湖南常德丧葬风俗湖南常德是一个历史悠久、文化底蕴深厚的城市，其丧葬风俗也是独具特色。

在这里，人们对死亡和丧葬有着深刻的认识和理解，传统的丧葬仪式和风俗也一直得到保留和延续。

一、丧葬仪式在湖南常德，丧葬仪式分为三个阶段：守灵、出殡和入土。

守灵是指在亡者去世后，家人和亲友在丧家守灵堂照顾遗体，同时也是为了接待来访亲友。

在守灵期间，丧家会请来道士或僧人为亡者超度，祈求亡者得到安宁。

而在出殡时，亲友们会在丧家门前排队，送行亡者，这也是一种表达悼念之情的方式。

最后，亡者被安葬在祖坟或公墓中。

二、服饰礼仪在湖南常德，丧葬期间，亲友们需要穿上黑色或灰色的服装，表示哀悼之情。

在出殡时，亲友们需要穿上白色或黑色的丧服，表示对亡者的尊重和怀念。

在丧葬仪式中，亲友们需要按照一定的礼仪表达哀悼之情，如鞠躬、献花等。

三、祭祀仪式在湖南常德，祭祀仪式是一项非常重要的丧葬风俗。

在祭祀仪式中，亲友们需要准备酒、烟、糕点等供品，祭拜亡者的灵魂。

同时，还需要进行拜神、烧纸等仪式，以示对亡者的尊重和怀念。

在祭祀仪式中，亲友们还会分享亡者的生平事迹和回忆，表达对亡者的思念之情。

四、后事处理在湖南常德，丧葬风俗中，后事处理也是非常重要的一环。

在亡者入土之后，丧家需要进行一定的后事处理，如清理守灵堂、收拾祭祀用品等。

同时，还需要进行百日祭、半年祭、一周年祭等仪式，以表达对亡者的怀念和悼念之情。

总之，在湖南常德，丧葬风俗是一项非常重要的文化传统，它不仅代表着人们对死亡和生命的认识和理解，更是一种表达对亡者的尊重和怀念的方式。

我们应该珍惜这一传统文化，传承下去，让它在新的时代里得到更好的发展和传承。

湖南常德丧葬风俗

湖南常德丧葬风俗湖南常德作为一个历史悠久、文化底蕴深厚的城市，其丧葬风俗也有着独特的传统内涵，包括了丰富的仪式和礼仪，表达了人们对逝者的尊重和怀念之情。

在这篇文章中，我们将深入探讨湖南常德的丧葬风俗。

1. 湖南常德的丧葬仪式在湖南常德，丧葬仪式通常分为三个部分：送别仪式、告别仪式和安葬仪式。

其中，送别仪式是由亲友等人在丧家门前摆设祭坛，燃放纸钱、鞭炮和焚香等物品，向逝者祭拜，表达悲痛之情；告别仪式是在陵园或火葬场进行的，亲友们向逝者送上花圈或花篮，献上最后的告别；安葬仪式则是将逝者的骨灰或遗体安放到地洞里，并用泥土和石头填埋。

2. 湖南常德的祭祀仪式在湖南常德，祭祀仪式也是十分重要的文化传统。

除了传统的祭祀节日，如清明节、中元节等外，民间还有“拜祖公”、“玄天上帝”等祭祀活动。

这些活动都包含丰富的祭品、舞蹈、音乐等元素，向神圣的存在表现崇敬之心。

3. 湖南常德的分层祭祀湖南常德的祭祀风俗还具有分层的传统。

一般来说，祭品分为一层、二层、三层。

一层祭品是用于向祖先祭拜的，一般包括肉类、鲜花和烟酒等；二层祭品是用于地藏、龙王等神明的祭拜，包括糖果、水果、糕点和香烛等；三层祭品则是用于给其他神灵、如土地、门神等的。

4. 湖南常德的“开生坟”。

在湖南常德，有一个非常独特的丧葬风俗，叫做“开生坟”。

这种传统是指当逝者的子孙中有新生婴儿时，需要将逝者的坟墓重新开挖并重新装饰，表达对逝者的尊重和祈祷新生命平安健康。

这种传统还包括燃放爆竹、烧香、吃饭等活动。

5. 湖南常德的“扯鞭”。

“扯鞭”是湖南常德另一项非常独特的丧葬风俗。

这种传统在告别仪式结束后，在火化前进行。

亲友们会拿出长长的鞭子，燃放纸钱，扯起鞭子向逝者送别，表达悲痛之情，但也展示了历史悠久、文化底蕴深厚的湖南常德。

通过对湖南常德的丧葬风俗的描写，可以看出其深刻的文化内涵。

这些传统仪式不仅是湖南常德丧葬文化的一部分，更是这个城市延续着的非物质文化遗产。

与丧葬风俗相伴随的还有对逝者的怀念和对祖先的敬仰，以及向神灵和祖先表达感激和崇敬之心，这些都是湖南常德活生生的历史和文化的体现。

湖南婚丧嫁娶宴席标准

湖南婚丧嫁娶宴席标准1.引言1.1 概述湖南是一个有着悠久历史和丰富文化的地方，婚丧嫁娶是湖南人生活中重要的仪式。

而在这些仪式中，宴席是必不可少的一部分。

宴席标准即是对婚丧嫁娶宴席的规范和要求，它既代表着家庭的面子和社会地位，也反映了湖南人民的生活习俗和价值观念。

本文将以湖南婚丧嫁娶宴席标准为主题，着重探讨在湖南地区举办婚丧嫁娶宴席时的一些常见规定和实施细则。

通过对标准的解读和分析，读者将能够更好地了解湖南人民对婚丧嫁娶宴席的重视程度和讲究，以及在宴席中应该注意的一些规矩和礼仪。

在正文部分，我们将分别介绍湖南婚宴标准、丧宴标准和嫁娶宴席标准。

通过对每个方面的详细描述和解析，读者可以了解到不同类型宴席的要求和要点。

同时，本文还将重点强调湖南宴席的一些独特之处和与其他地方的异同之处，以促使读者对湖南的文化和风俗有更深入的了解。

在结论部分，我们将对本文的内容进行总结，并给出未来的展望。

通过对湖南婚丧嫁娶宴席标准的研究和探讨，本文旨在唤起人们对传统文化的关注和重视，进一步促进湖南婚丧嫁娶宴席的规范化和提升水平。

通过本文的阅读，读者将能够更全面地了解湖南婚丧嫁娶宴席标准的相关内容，并对湖南的传统文化和风俗有更深入的认识。

同时，本文也为举办婚丧嫁娶宴席的人们提供了一些有益的参考和指导，帮助他们更好地规划和举办宴席，以展示湖南人民的热情好客和独特风采。

1.2 文章结构本文将围绕湖南的婚丧嫁娶宴席标准展开论述。

首先在引言中概述了全文的主要内容和结构，并提出了本文的目的。

接下来，在正文部分，将分别介绍湖南婚宴、丧宴和嫁娶宴席的标准。

对于婚宴标准，将探讨湖南传统结婚习俗和宴席菜品的选择与规模。

在丧宴标准方面，将讲述湖南丧葬礼仪和丧宴的举办方式，以及亲友悼念的宴席规格。

而对于嫁娶宴席标准，将重点介绍湖南特色的新娘下嫁仪式和举办宴席的准备工作。

最后，在结论部分，将对全文进行总结，并对未来湖南婚丧嫁娶宴席标准的发展进行展望。

湖南丧事风俗

湖南丧事风俗湖南省，位于中国中部，是一个历史悠久的省份，也是中国最古老的文化圣地之一。

它有许多独特的传统，其中一个重要的传统就是丧事风俗。

作为中国传统文化中最重要的礼仪之一，丧事在湖南省近代也得到了高度重视。

湖南民间普遍认为，正确的做法是为死者和祭奠的过程而有序的安排丧事，由死者的家庭负责丧事的安排，而他们的亲戚友人也会特别出席祭奠，以表达对死者的缅怀和哀悼。

首先，丧事的时间应根据死者的家庭和习俗而定。

通常，丧事举行的时间是由死者的家庭共同商议决定的，以确保死者服丧期间得到充分的尊重。

其次，死者的家庭在丧事期间还需要穿着暗色服装，以示哀悼。

此外，丧事期间还可以采取一些特殊的做法，如悬挂苍白的殡仪布或蒙茶，以表达对死者的深切悼念和眷恋。

祭奠的形式也是湖南丧事的一个重要组成部分，它必须在正确的程序和流程中得以正确进行。

一般来说，死者的遗体将被放置在家中，而家中的亲戚友人则要在祭拜过程前端坐着，祭拜仪式则通常由死者的家人完成。

此外，人们还可以准备一些祭品或其它悼念品，送给死者的家庭，以表达对死者的敬意。

此外，在湖南省，还有一些特殊的丧事习俗，如举行追悼会、酒席或祭奠等。

根据死者的家庭的习惯，他们可能会准备一些追悼礼物，如衣物、纪念册、香烟等，以供死者的家人在追悼会上献上。

另外，为了纪念死者，他们也可以准备一些全新的家具，或者在死者去逝后，特别装饰家中，以表达他们对死者的痛惜之情。

总之，湖南的丧事风俗是中国传统文化中非常重要的一部分。

它既能够表达死者的家人对他的痛惜之情，又能够反映他们的尊重。

当湖南人民为死者准备丧事时，他们也会牢记以上传统礼仪，以此来展示对死者的最真挚的尊重。

湖南丧事道场,关于湖南丧事道场流程介绍

丧事大场面一、投诉（报丧）：家里亡故了老人，主事人请事户族长辈协同料理几日发殡。

夏秋一至三日，冬春三至七日都可。

如有子女在远方需候，在夏天也不能超过五天。

孝子出门报诉，身着孝服，手执丧棒，有一熟悉亡者亲属的人领着前去报诉，孝子每到一家侧跪门边，等被请的人见面，孝子叩头后再离开。

绝对不能进家门。

二、超荐。

（做道场、行大礼），道场分僧人道场、阴阳道场两种。

僧、阴阳道场可在同一灵场堂念诵，但须僧念道停，轮换开进行，僧人超荐不破土、不上坟，送葬素斋素食不收报酬，但不是佛门子弟不去念经。

阴阳道场有随堂食、三报食、铁罐食三种形式。

凡家族少、儿孙少、家庭贫寒者多举行随堂食吊丧形式；家庭经济较富裕，亡人生前积恩布德、生财有道、勤俭持家好，众人尊敬的人家多举行三报食（报大地、报祖先、报父母养育恩）的吊丧道场；极少数家庭经济殷富。

房舍数院、田地数顷，亡人生前为官清廉、威望高，年已过“寿喜”（七十岁）众人尊敬，后辈儿孙又在官场为官的，老人殁后儿孙为亡者“铁罐食”场面雄伟热闹，（有三个高贡，五个道士组成的念经道场）吹、念、纸活、挽联、出丧都十分讲究。

三、香蜡。

灵堂要点香，日夜不停，绝对不能断了香火，蜡烛也一个道理。

每天吃饭时间要先敬逝者，把饭盛好放于灵前桌上，筷子要竖插，不能横放。

四、卧草（跪草）。

老人去世后，亡灵停放灵堂内，吊丧期间家庭妇女（妻、儿媳、出嫁女儿）跪于灵前门外两侧麦草上致哀，有吊丧者一来即大哭不止，哭声时断时续，直至客走为止。

夜间有儿子守灵。

五、移灵。

移灵过程中，亲属哭泣切忌泪水掉在逝者脸上，移灵过程中打伞挡住头部。

六、烧轿。

出门的头天夜里23点至1点（子时），将逝者衣物、纸糊的童男童女、聚宝盆、摇钱树、现代人还加了电器等，在外边烧掉，意思是送行、探路。

七、出殡不能走回头路，去和回要选不同的路线。

八、出殡时孝子执白幡，隔一段时间面向帮忙者跪下谢恩。

九、入土后，不能哭（入土为安），要围绕墓地转三圈。

关于湖南省衡阳市丧葬习俗据我的了解，基本形式，老人以土葬为主，但火葬的比例近年来上升了不少，如果是土葬，家属是需要自己想办法找车找人找关系，在凌晨悄悄送出城区到乡下安葬的，因为路上有检查，毕竟都是省道国道的。