论徐霞客与杭州旅游

论徐霞客与杭州旅游

一．徐霞客简介

徐霞客（1587年1月5日—1641年3月8日），名弘祖，字振之，号霞客，汉族，明南直隶江阴（今江苏江阴市）人。伟大的地理学家、旅行家和探险家。崇祯十年（1637）正月十九日，由赣入湘，从攸县进入今衡东县境，历时55天，先后游历了今衡阳市所辖的衡东、衡山、南岳、衡阳、衡南、常宁、祁东、耒阳各县（市）区，三进衡州府，饱览了衡州境内的秀美山水和人文大观，留下了描述衡州山川形胜、风土人情的15000余字的衡游日记。他对石鼓山和石鼓书院的详尽记述，为后人修复石鼓书院提供了珍贵的史料。而且他的游历，并不是单纯为了寻奇访胜，更重要的是为了探索大自然的奥秘，寻找大自然的规律。

从22岁起，他就开始了游历考察生涯。三十多年间，在完全没有政府资助的情况下，先后游历了江苏、安徽、浙江、山东、河北、河南、山西、陕西、福建、江西、湖北、湖南、广东、广西、贵州、云南等十六个省。东到浙江的普陀山，西到云南的腾冲，南到广西南宁一带，北至河北蓟县的盘山，足迹遍及大半个中国。更可贵的是，在三十多年的旅行考察中，他主要是靠徒步跋涉，连骑马乘船都很少，还经常自己背着行李赶路。他寻访的地方，多是荒凉的穷乡僻壤，或是人迹罕见的边疆地区。他不避风雨，不怕虎狼，与长风为伍，与云雾为伴，以野果充饥，以清泉解渴。他几次遇到生命危险，出生入死，尝尽了旅途的艰辛。可以说，他把自己的毕生精力献给了祖国的地理考察事业。

他最后一次出游是在1636年，那时已五十一岁了。这次他主要游历了我国的西南地区，一直到达中缅交界的腾越（今云南腾冲），至1640年重新返回家乡。他回乡不久就病倒了。他在病中还翻看自己收集的岩石标本。临死前，他手里还紧紧的握着考察中带回的两块石头。徐霞客热爱祖国，热爱科学，在科学事业上奋勇攀登的精神，是值得后人永远学习的。

徐霞客不仅对地理学有重大贡献，而且在文学领域中也有很深的造诣。其所著的《徐霞客游记》被誉为千古奇书，既是地理学上珍贵的文献，又是笔法精湛的游记文学。他的游记，与他描绘的大自然一样质朴而绮丽，有人称赞它是“世间真文字，大文字，奇文字”，这一点也不过分。读他的游记，使人感到是一真与美的享受。大自然雨、雾、晴、晦的千变万化，山、水、树、岩的千姿百态，再现在徐霞客的笔端，仿佛使我们也随着徐霞客的足迹，跋涉奇峰峻岩、急流险滩，置身于祖国的秀丽山河之中，为之陶醉，为之骄傲，心中油然升起对祖国的无限深情。

二．徐霞客与杭州的渊源

杭州有幸，徐霞客到过杭州，也留下过珍贵的笔墨和文章。其中至少有四次游览和考察杭州的西湖(其中不包括途经重游而无记载)。杭州地区以及西湖周围的青山绿水和名胜古迹,均留下他千古不朽的踪影和履痕。

徐霞客第一次游历杭州,是明朝万历四十四年(公元1616年)。他在杭州、绍兴、诸暨这些地区,游览了西湖、禹陵、兰亭、五泄等风景名胜。其墓志铭有简略记载这次游览历程:“系缆西子湖,又将匝月……抵鱼龙洞,试钱江潮……”。

后来又乘船前往钱塘江南岸的西兴镇,曾有:“舟渡钱塘,波平不榖,如履平地”的亲身感受。

明朝泰昌元年(公元1620年)及明朝崇祯三年(公元1630年),徐霞客两度再来杭州。徐霞客信佛,其间曾前往净寺和虎跑寺游览并烧香礼佛。

第四次游历杭州,是明朝崇祯九年(公元1636年),时年五十岁。这说明徐霞客与杭州有着不一般的缘分，一生历经杭州多次。

三．如何开发徐霞客与杭州旅游资源

近几年来，浙江的文化基础设施建设力度加大，文化阵地显著增加，越来越多的人把参加旅游作为健身休闲、增长知识和提高自身素质的一种机会，对景点的文化内涵和科学性的要求也越来越高。在这种形势下，提升浙江的旅游文化品位符合当前我省旅游事业发展的需要，其中，作为省会的杭州也不例外。

然而，旅游文化品位取决于真实的文化科学知识量。当今人文景观的“失真”现象，已成了中国旅游文化的桎梏，需要弃伪扬真，提升旅游文化品位。要“保护真迹、拆除假景、整治环境”和避免“概念炒作、无中生有”的现象。同时，建议杭州市要擦亮吴越、南宋两块历史“金牌”，大力提升杭州市旅游文化品位。而杭州是历史文化名城和著名旅游城市，“上有天堂，下有苏杭"在国内家喻户晓、老少皆知。在中国旅游业加快发展的今天，以徐霞客精神提升杭州旅游品位是最好不过的了，同时结合我省的秀美山川和革命胜迹等景点的实际，分别从人文、自然、美学、生态、食品等角度进行了深入的讨论，围绕发扬党的光荣传统和优良作风的要求，提出有价值的意见和建议，进一步推进旅游文化建设，提升旅游文化品位。

徐霞客精神又是什么？"徐学"界与旅游界都在研究讨论，仁者见仁,智者见智。人们常说徐霞客是一个"奇人"，果真，他的所作所为是"奇事"，他的著作《徐霞客游记》是一部"奇书".梁启超先生在他的《饮冰室合集》中则称徐霞客是明末"怪客"之一。窃以为，徐霞客在明末时代，不随俗、媚俗，便是他之所"奇"和所"怪"。这种"奇"和"怪"，在任何一个世俗社会，都是存在的，会有的，这便是徐霞客的独立人格与精神魅力。他不走通常的科学仕宦之路，而投身大自然，这既不是由于被贬、遣戌，又不是为了经商发财，却以毕生之力，满怀信心、积极乐观地进行旅游考察，能"途穷不恍，行误不悔.瞑则寝林石之间，饥则啖草木之实，不避风雨，不惮虎狼，不计程期，不求伴侣，以性灵游，以驱命游"。如此献身于此的，即使在今天旅游事业大发展、大繁荣的历史时期，也是风毛麟角。

从古人开始就倡导人与自然和谐发展，根据《徐霞客游记》进一步解析人与自然和谐发展的规律，对当今环境旅游业发展带来的生态环境破坏提出五点建议：

(一)、明确旅游目的性，回归旅游宗旨；

(二)、旅游开发要讲辩证法，研究因果关系；

(三)、改善旅游服务，提升旅游质量；

(四)、培养环保意识，保护生态环境；

(五)、提倡崇尚自然，反对人为矫饰。

四、总结

个人认为把讨论杭州旅游业的发展与徐霞客历史文化名人研究结合起来，其内涵丰富、意义深远，必将对杭州的经济和旅游业的发展起到很好的推动作用。