老北京的小胡同PPT
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老北京的小胡同PPT2 北京版
看看这些胡同的照片,不禁使人产生 怀旧情绪,甚至有些伤感。但是这是无可 奈何的事。在商品经济大潮的席卷之下, 胡同和胡同文化总有一天会消失的。也许 像西安的虾蟆陵,南京的乌衣巷,还会保 留一两个名目,使人怅望低徊。
再见吧,胡同。
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北京的胡同在衰败,没落。除了少数 “宅门”还在那里挺着,大部分民居的房 屋都已经很残破,有的地基柱础甚至已经 下沉,只有多半截还露在地面上。有些四 合院门外还保存已失原形的拴马桩、上马 石,记录着失去的荣华。有打不上水来的 井眼、磨圆了棱角的石头棋盘,供人凭吊。 西风残照,衰草离披,满目荒凉,毫无生 气。
北京人易于满足,他们对生活的物质要 求不高。有窝头,就知足了。大腌萝卜,就 不错。小酱萝卜,那还有什么说的。臭豆腐 滴几滴香油,可以待姑奶奶。虾米皮熬白菜, 嘿!我认识一个在国子监当过差,伺候过陆 润库、王(土序)等祭酒的老人,他说:“哪 儿也比不了北京。北京的熬白菜也比别处好 吃,——五味神在北京”。五味神是什么神? 我至今考查不出来。但是北京人的大白菜文 化却是可以理解的。北京人每个人一辈子吃 的大白菜摞起来大概有北海白塔那么高。
北京人爱瞧热闹,但是不爱管闲事。他们总 是置身事外,冷眼旁观。北京是民主运动的策源 地,“民国”以来,常有学生运动。北京人管学 生运动叫做“闹学生”。学生示威游行,叫做 “过学生”。与他们无关。 北京胡同文化的精义是“忍”,安分守 已、逆来顺受。老舍《茶馆》里的王利发说“我 当了一辈子的顺民”,是大部分北京市民的心 态。 我的小说《八月骄阳》里写到“文化大革 命”,有这样一段对话: “还有个章法没有? 我可是当了一辈子安善良民,从来奉公守法。这
《老北京的小胡同》ppt课件21页PPT
《老北京的小胡同》ppt课件
41、实际上,我们想要的不是针对犯 罪的法 律,而 是针对 疯狂的 法律。 ——马 克·吐温 42、法律的力量应当跟随着公民,就 像影子 跟随着 身体一 样。— —贝卡 利亚 43、法律和制度必须跟上人类思想进 步。— —杰弗 逊 44、人类受制于法律,法律受制于情 理。— —托·富 勒
45、法律的制定是为了保证每一个人 自由发 挥自己 的才能 ,而不 是为了 束缚他 的才能 。—— 罗伯斯 庇尔
谢谢!
36、自己的鞋子,自己知道紧在哪里。——西班牙
37、我们唯一不会改正的缺点是软弱。——拉罗什福科
xiexie! 38、我这个人走得很慢,但是我从不后退。——亚伯拉罕·林肯
பைடு நூலகம்
39、勿问成功的秘诀为何,且尽全力做你应该做的事吧。——美华纳
40、学而不思则罔,思而不学则殆。——孔子
41、实际上,我们想要的不是针对犯 罪的法 律,而 是针对 疯狂的 法律。 ——马 克·吐温 42、法律的力量应当跟随着公民,就 像影子 跟随着 身体一 样。— —贝卡 利亚 43、法律和制度必须跟上人类思想进 步。— —杰弗 逊 44、人类受制于法律,法律受制于情 理。— —托·富 勒
45、法律的制定是为了保证每一个人 自由发 挥自己 的才能 ,而不 是为了 束缚他 的才能 。—— 罗伯斯 庇尔
谢谢!
36、自己的鞋子,自己知道紧在哪里。——西班牙
37、我们唯一不会改正的缺点是软弱。——拉罗什福科
xiexie! 38、我这个人走得很慢,但是我从不后退。——亚伯拉罕·林肯
பைடு நூலகம்
39、勿问成功的秘诀为何,且尽全力做你应该做的事吧。——美华纳
40、学而不思则罔,思而不学则殆。——孔子
《老北京的小胡同》课件
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胡同内的建筑风格也是其一大特色。 传统的胡同建筑采用砖木结构,屋顶 采用硬山顶或悬山顶的形式,山墙则 常常采用磨砖对缝的做法。此外,胡 同内的门窗也具有独特的风格,常常 采用花格窗、门楼等传统样式,使得 整个胡同的建筑风格十分统一。
胡同的建筑材料
胡同的建筑材料主要包括砖、木、瓦等传统建筑材料。这些材料在当时十分常见,因此也使得胡同建 筑具有浓郁的地方特色。其中,砖是胡同建筑的主要材料之一,用于砌筑墙基和墙体;木材则主要用 于构建屋顶和内部结构;瓦则是用于覆盖屋顶的材料,有多种颜色和规格可供选择。
政府出台相关法规,对胡 同的保护进行规范,禁止 随意拆除和破坏胡同建筑 。
修缮和维护
对有价值的胡同进行修缮 和维护,保持其原有的建 筑风貌和特色。
推广胡同文化
通过各种途径宣传胡同文 化,提高居民和游客对胡 同保护的意识。
胡同的未来发展
保护与更新相结合
在保护原有胡同的基础上,进行合理 的更新和改造,改善居民的生活环境 。
文化旅游发展
社区参与
鼓励社区居民参与胡同的保护与发展 ,发挥其积极性和创造力,共同推 旅游产业,促进胡同的可持续发展。
05
胡同的故事与传说
胡同里的名人故事
总结词
讲述胡同里曾经居住过的历史名人的故事, 如曹雪芹、老舍等。
详细描述
介绍这些名人在胡同里的生活、工作和创作 经历,以及他们对北京胡同文化的贡献。
04
胡同的现状与保护
胡同的现状
01
02
03
胡同数量减少
随着城市的发展,老北京 的胡同数量逐渐减少,许 多胡同被拆除或改建。
胡同环境恶化
部分胡同存在环境卫生差 、基础设施陈旧等问题, 影响了居民的生活质量。
精品老北京的小胡同pptx课件22页可编辑
体会作者生活在这样的胡同中的情感态度
那时我是个穷孩子, 可穷孩子 也有买得起 的玩具。两几个钱就能买支转个不停的小风车 。去隆福寺买几个模子,黄土和起泥,就刻起 泥饽饽。春天,大院的天空就成了风筝的世界 。阔孩子放沙雁,穷孩子也能用秫秸糊个屁股 帘儿。反正也 能飞起,衬着蓝色的天空,大摇 大摆。小心坎可乐了,好像自己也上了天。
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雨雾
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你能理清文章第一部分与第三部分的 逻辑关系么?
□□ 因为作者对胡同生活的 眷 和对
恋同
些小胡同,也是为了保留 根 。
思考作者笔下的“根”是什么?
思考:
既然作者表达了对胡同的眷恋之情,胡 同地位应该很高,但标题却说北京胡同 是小的,为什么? 又为何把小胡同放在老北京这个时代背 景下?
※与小对应的是大,为何不写王公贵族的 生活和宅邸?因为小胡同是北京最普通的 百姓生活的缩影,是普通百姓的“根”
※而与老相对的是新,文中的叫卖声以及 老行当都是老北京时代的一大特色,现代 北京生活中这些叫卖,游戏,行当都已基 本消失殆尽,时代的发展下胡同生活在改 变,可能不再有以往的特征。这体现了作 者对胡同文化的认同,更是对传统文化的 认同。
饽饽"是满族 人对多种面食 的统称。
褡裢: 一种中间开口 而两端装东西的口袋, 大的可以搭在肩上,小
的可以挂在腰带上。
螺蛳转:北京小吃, 以水面团夹糖卷制, 经烙制而成。形如 螺蛳,外酥焦,里 锦软,味香甜。
文章中最吸引人的描写的哪几段? 给这篇回忆散文分段并简单概括大意。
第二部分:5-10节,回忆生动有趣的胡 同生活。 第一部分:1-4节 ,胡同与我的关系。 第三部分:11-13节,与其他胡同比较表 现了北京胡同的魅力。
胡同介绍ppt课件
胡同与名人故事
胡同里的名人故居
许多名人在北京的胡同里留下了他们的足迹和故事,如鲁迅、老舍等,他们的故居成为了游客前来参观的重要 景点。
胡同里的名人轶事
许多名人在北京的胡同里发生过有趣的故事和轶事,如梅兰芳在胡同里演出、齐白石在胡同里画画等,这些故 事和轶事丰富了北京的文化内涵。
05
胡同的未来发展与展望
胡同的未来发展方向
保护性开发
在保持胡同原有风貌的基础上,进行保护性开发 和修缮,确保胡同的历史和文化价值得到传承。
文化旅游
将胡同发展成为文化旅游的重要资源,吸引游客 参观游览,促进文化交流和地方经济发展。
社区改造
改善胡同居民的生活环境,提升胡同的居住品质 ,增加社区的凝聚力和归属感。
胡同在城市规划中的作用
胡同中的建筑风格、街巷名称 、传统手工艺等都蕴含着丰富 的文化内涵。
胡同文化也成为了北京旅游的 重要资源之一,吸引着大量游 客前来点
历史悠久
胡同作为老北京的传统居住区,历史悠久, 见证了北京数百年的历史变迁。
空间独特
胡同的空间布局独特,呈现出自由、无序的 特点,与周围的建筑和环境融为一体。
胡同介绍ppt课件
目录
• 胡同的起源与历史 • 胡同的特点与分类 • 胡同的现状与保护 • 胡同的故事与传说 • 胡同的未来发展与展望
01
胡同的起源与历史
胡同的起源
胡同起源于古代的里坊制度,是随着城市的 兴起而出现的居住区组织形式。
在封建社会,胡同是城市居民的基本居住单 元,也是城市管理的重要手段。
04
胡同的故事与传说
胡同里的历史故事
胡同的形成与演变
从元朝开始,北京的胡同逐渐形 成并发展,经历了多个历史时期 的变迁,见证了北京城市的发展
京改版七年级语文(下)《老北京的小胡同》课件(40张PPT)
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看完图片,结合自己的见 闻,谈谈你们眼中的老北 京胡同是怎样的呢?
一、分组朗读课文 想一想,作者萧乾眼中的胡同是怎样 的?找出概括性的相关语句。
如:胡同里从早到晚都是一阕动人的交响乐;北京 的叫卖声最富季节性;我最喜欢听夜晚的叫卖声; 北京还有一种死胡同,有点像上海的弄堂,等等
给加粗字注音:
褡裢坑 dā lian 一阕 què 锔子 jū 发憷 chù 秫秸 shú jiē
初读课文,理清思路 1.本文是一篇回忆性文章,全文可分为三部分, 你能说说怎样划分吗?
第一部分(1-3) 总写自己对小胡同的印象。 第二部分(4-10)具体回忆自己儿时生活过的小胡同 的风土人情。 第三部分(11-13)拿伦敦、慕尼黑等地的胡同对比, 表现出对故乡小胡同的留恋。
4.你是如何理解作者对小胡同的感情 的?说说吧! 明确:作者对小胡同的感情就是对 家乡的感情,尤其是儿时的回忆, 更容易引起人的怀念。作者走南闯 北,辗转他乡几十年,更易生思乡 之情。
教师补充:北京的小胡同和四合院是一 体,胡同两边是若干四合院连接起来 的。胡同四合院是北京市民的居住方 式,也是北京市民的文化状态。我们 通常说北京的市民文化,就是指胡同 文化。胡同文化是北京文化的重要组 成部分。 因此,作者对北京胡同的感情,也正 是作者对北京文化的感情,对中华传 统文化的感情。
情感态度价值观 1、体会作者对于胡同所代表的传统 文化的质朴而深厚的情感 2、认识作者主张保留胡同及其所代 表的传统文化的观点、主张 3、养成对于胡同等传统物质文化的 科学的价值观
作者简介:
萧乾(1910.1.27--1999.2.11 ),蒙古族,作家,记者,文 学翻译家。1935年毕业于燕京 大学新闻系。1942--1944年在 英国剑桥大学专攻“英国心理 派小说”。曾任职于《大公报 》。复旦大学教授。采访过欧 洲战场、联合国成立大会、波 茨坦会议、纽伦堡战犯审判。
《老北京的小胡同》ppt课件
精读课文,品味语言
阔孩子放沙雁;穷孩子也能用秫秸糊个屁股帘儿 反正也能飞起,衬着蓝 色的天空,大摇大摆。小心坎儿可乐了,好像自己也上了天。
品味句中大摇大摆一词;它用了什么修辞手法,表达了作者怎样的心 情
这里的大摇大摆是拟人化的写法;既刻画了“屁股帘儿”飞起时摇摇 晃晃的样子,又表达了“我”兴奋与满足的心情 作者生动鲜活地语 言让我们打开心中的眼睛,看到很多我们所从未体验过的生活,也 能让我们欣然一笑。
全文பைடு நூலகம்结
本文以回忆小胡同的情感为线索;忆及当时的风 物人情,字里行间充满了留恋和向往之情 表现 了作者对胡同及其所代表的传统文化的认同感 归属感,流露出作者对胡同被拆的遗憾和保护胡 同及所代表的传统文化的主张。
精读课文,品味语言
最动人心弦的是街头理发师手里那把铁玩意儿;嗞啦一声就把空气荡出漾 漾花纹
作者用通感的修辞手法;把声音联想为可视的花纹,形象地表现了理发师 手里的“铁玩意儿”发出的声音具有层次感,能唤起人们听觉与视觉的双 重美感
通感:通感就是把不同感官的感觉沟通起来;借联想引起感觉转移,以感觉写 感觉 在现代文学作品中,通感的使用,可以使读者各种感官共同参与对审美 对象的感悟,克服审美对象知觉感官的局限,从而使文章产生的美感更加丰 富和强烈。 例: 微风过处,送来缕缕清香,仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的”朱自清 荷塘月 色 再比如,“你笑得很甜”,这就是通感。“甜”是用来形容味道的,这里却 用形容味觉的词来形容视觉,就是通感。
初读课文,理清思路
本文是一篇回忆性文章;全文可分为三部分,你能 说说怎样划分吗
第一部分13 总写自己对小胡同的印象 第二部分(4-10)具体回忆自己儿时生活过的小胡同
的风土人情。 第三部分(11-13)拿伦敦 慕尼黑等地的胡同对比;
老北京的小胡同ppt
作者通过北京死胡同与上海弄堂对比,写 出了北京胡同里的平房,多么破,也不缺 乏阳光;与伦敦、慕尼黑等地的胡同相比, 突出了北京小胡同的独特魅力。更突出了 作者对过怀念北京小胡同风物人情,表达 了作者对家乡的人和往昔的岁月的怀念, 同时表达了作者对北京文化的感情,对中 华传统文化的感情。
“胡同”最初不是汉语“胡同”,二字 在元代写作"通" ,明代以后被官方规 范为"胡同"。过去一般认为"胡同"是 蒙古语城镇的音译或是蒙古语"水井" 的借词,因为凡有居民聚落处必有水源 (井),北京城区以水井为中心,分布 居民区由来以久。
萧乾(1910.1.27-1999.2.11),蒙古族,作家,记 者,文学翻译家。1935年毕业于 燕京大学新闻系。其中主要作品 有:短篇小说集《篱下集》,长 篇小说《梦之谷》,报告文学集 《人生采访》,译著《好兵帅克》 (捷),以及《八十自省》、 《未带地图的旅人——萧乾回忆 录》等。
一(1-3) 对小胡同的印象。 二(4-10) 胡同里是一阕的交响乐, 小胡同的风土人情。 儿时做玩具, 捉蛤蟆,逮蛐蛐。 三(11-13) 与北京小胡同的对比。
怀念
重视 传统 文化
示例一:表达了作者对胡同生活的难 以割舍的深切情感。 示例二:有悠久历史文化的城市应当 保留它的文化传统。 示例三:对城市建设中不适当拆除胡 同的做法表示遗憾。
保护胡同的意义是什么?
胡同是北京城的象征 胡同是北京历史的象征 胡同是老北京人生活的象征 胡同是老北京人的根 胡同是老北京人的魂 胡同是老北京人的文化遗产 胡同是中华民族的、世界的。 没有了胡同京味文化将逐渐消失或仅仅保留在 教科书、博物馆里
胡同是北京的一大特色,它形成于元朝。北 京的胡同不仅仅是交通的街道,它更是北京 普遍老百姓生活的场所,京城历史文化发展 演化的重要舞台。它记下了历史的变迁,时 代的风貌,并蕴含着浓郁的文化气息。平凡 者的奉献、伟大者的奋斗、权势者的所为、 贫弱者的疾苦、白丁发迹、王孙没落、恩恩 怨怨、风风雨雨、正可谓洋洋大观,它好象 一座座民俗风情的博物馆,烙下了人们各种 社会生活的印记。
《北京胡同文化》课件
提高导游和旅游服务人员的专业水平,提升游客的旅游体验。
创新旅游产品
开发更多符合市场需求的新型胡同旅游产品,满足不同游客的需求 。
THANKS FOR WATCHI NhomakorabeaG感谢您的观看
胡同的命名通常与地理位置、历 史事件、人物姓氏等有关,反映 了老北京的历史和文化特色。
胡同的历史发展
明清时期的胡同
明清时期,北京的胡同进一步发展,数量增多,形成了独特的胡同文化。
近代以来的变迁
随着城市的发展和人口增长,部分胡同被拆除或改造,但仍有大量胡同保留至 今。
胡同与城市的关系
胡同是城市的脉络
胡同保护的措施
政府加大投入
政府应加大对胡同保护的资金投入,提供政策和资金支持。
居民参与
鼓励居民参与胡同的保护工作,发挥居民的主体作用。
合理利用与开发
在保护胡同的基础上,合理利用胡同资源,开发胡同文化旅游, 实现可持续发展。
CHAPTER 05
胡同旅游与体验
胡同旅游资源
胡同建筑风格
01
北京胡同的建筑风格独特,具有浓厚的历史文化底蕴,是游客
《北京胡同文化》ppt 课件
目录
• 胡同的起源与历史 • 胡同建筑风格与特色 • 胡同生活与文化 • 胡同的现状与保护 • 胡同旅游与体验
CHAPTER 01
胡同的起源与历史
胡同的起源
胡同起源于元朝
元朝时期,北京作为首都,为了 便于管理,实行了严格的坊里制 度,形成了胡同的雏形。
胡同的命名与特点
国传统建筑文化的代表之一。
胡同文化的影响
促进旅游业发展
胡同文化是北京市的重要旅游资源,吸引了大量 游客前来参观和体验。
传承传统文化
创新旅游产品
开发更多符合市场需求的新型胡同旅游产品,满足不同游客的需求 。
THANKS FOR WATCHI NhomakorabeaG感谢您的观看
胡同的命名通常与地理位置、历 史事件、人物姓氏等有关,反映 了老北京的历史和文化特色。
胡同的历史发展
明清时期的胡同
明清时期,北京的胡同进一步发展,数量增多,形成了独特的胡同文化。
近代以来的变迁
随着城市的发展和人口增长,部分胡同被拆除或改造,但仍有大量胡同保留至 今。
胡同与城市的关系
胡同是城市的脉络
胡同保护的措施
政府加大投入
政府应加大对胡同保护的资金投入,提供政策和资金支持。
居民参与
鼓励居民参与胡同的保护工作,发挥居民的主体作用。
合理利用与开发
在保护胡同的基础上,合理利用胡同资源,开发胡同文化旅游, 实现可持续发展。
CHAPTER 05
胡同旅游与体验
胡同旅游资源
胡同建筑风格
01
北京胡同的建筑风格独特,具有浓厚的历史文化底蕴,是游客
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目录
• 胡同的起源与历史 • 胡同建筑风格与特色 • 胡同生活与文化 • 胡同的现状与保护 • 胡同旅游与体验
CHAPTER 01
胡同的起源与历史
胡同的起源
胡同起源于元朝
元朝时期,北京作为首都,为了 便于管理,实行了严格的坊里制 度,形成了胡同的雏形。
胡同的命名与特点
国传统建筑文化的代表之一。
胡同文化的影响
促进旅游业发展
胡同文化是北京市的重要旅游资源,吸引了大量 游客前来参观和体验。
传承传统文化
北京课改版七年级下《老北京的小胡同》PPT课件
汇报人:XXX 汇报日期:20XX年10月10日
11
3、阅读第⑨、⑩段,用一句话概括这两段的内容。
4、结合上下文,品味第⑨段中“大摇大摆”一词, 说说这个词都写出了什么。
5、这篇文章寄寓了作者丰富的思想感情,就你感 触最深的一点,结合文章谈谈你的理解。(字数 在100字以内)
2020年10月2日
4
1、从第④段中找出与第①段画 线句子意思相近的一句话。
老北京的小胡同
2020年10月2日
1
文章写了哪几方面的内容?
回忆北京胡同的生活 描写北京特有的叫卖声 回忆作者儿时的玩具和游乐 表达作者对北京胡同未来的思考和关注
2020年10月2日
2
你认为本文哪部分内容最精彩?
提示:抓相关语句回答。
2020年10月2日
3
结合中考题,训练阅读方法
1、从第④段中找出与第①段画线句子意思相近的一 句话。 2、从作者对胡同“交响乐”的描述中,你体会老 北京摇大摆”一词描写的对象是什么? ②这个词写出了对象的什么特点? ③这个词极其所在句,表达了作者什么思想感
情?
提示:把这三点连起来,组成一句话或几句话 就是答案。
2020年10月2日
8
第4题是考查品味字词的感情色彩和表达 作用。答题时从描写的形态和表达的感 情两方面作答。
丰富,和谐(或有趣、安宁)。
2020年10月2日
6
3、阅读第⑨、⑩段,用一句 话概括这两段的内容。
第3题考查文章内容概括能力。答题时抓 住两段中“那时”“夏天”这些表示时 间的词语可以概括为:
回忆儿时丰富多彩的游戏生活(或: 回忆儿时游戏之乐)。
2020年10月2日
7
4、结合上下文,品味第⑨段中“大摇 大摆”一词,说说这个词都写出了什
11
3、阅读第⑨、⑩段,用一句话概括这两段的内容。
4、结合上下文,品味第⑨段中“大摇大摆”一词, 说说这个词都写出了什么。
5、这篇文章寄寓了作者丰富的思想感情,就你感 触最深的一点,结合文章谈谈你的理解。(字数 在100字以内)
2020年10月2日
4
1、从第④段中找出与第①段画 线句子意思相近的一句话。
老北京的小胡同
2020年10月2日
1
文章写了哪几方面的内容?
回忆北京胡同的生活 描写北京特有的叫卖声 回忆作者儿时的玩具和游乐 表达作者对北京胡同未来的思考和关注
2020年10月2日
2
你认为本文哪部分内容最精彩?
提示:抓相关语句回答。
2020年10月2日
3
结合中考题,训练阅读方法
1、从第④段中找出与第①段画线句子意思相近的一 句话。 2、从作者对胡同“交响乐”的描述中,你体会老 北京摇大摆”一词描写的对象是什么? ②这个词写出了对象的什么特点? ③这个词极其所在句,表达了作者什么思想感
情?
提示:把这三点连起来,组成一句话或几句话 就是答案。
2020年10月2日
8
第4题是考查品味字词的感情色彩和表达 作用。答题时从描写的形态和表达的感 情两方面作答。
丰富,和谐(或有趣、安宁)。
2020年10月2日
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3、阅读第⑨、⑩段,用一句 话概括这两段的内容。
第3题考查文章内容概括能力。答题时抓 住两段中“那时”“夏天”这些表示时 间的词语可以概括为:
回忆儿时丰富多彩的游戏生活(或: 回忆儿时游戏之乐)。
2020年10月2日
7
4、结合上下文,品味第⑨段中“大摇 大摆”一词,说说这个词都写出了什
北京课改版七年级下《老北京的小胡同》课件
四合院
胡同内的典型建筑形式是 四合院,四面房屋围合而 成,体现了中国传统的合 院文化。
木结构
胡同内的建筑多采用木结 构,这种结构形式既节省 材料,又能适应北京地区 的气候特点。
胡同的生活气息
居民生活
老北京胡同是居民生活的重要场 所,这里居住着世代传承的老北 京人,保留着原汁原味的老北京
生活气息。
市井文化
文化传承与创新
在保护胡同的同时,注重挖掘和 传承胡同文化,同时注入创新元 素,推动胡同文化的传承与发展
。
胡同的未来发展
旅游业的可持续发展
合理规划胡同旅游资源,实现旅游业的可持续发展,同时注重保 护胡同生态环境和历史风貌。
城市更新与改造
在城市更新的过程中,注重胡同的改造和升级,改善居民的生活条 件,提升胡同的居住品质。
老北京的小胡同
contents
目录
• 引言 • 老北京胡同的历史背景 • 老北京胡同的特点与风貌 • 老北京胡同的现状与保护 • 学生活动与思考题
01
引言
主题介绍
老北京小胡同的历史背景
老北京的小胡同是北京历史文化的缩影,承载着丰富的历史信息和人文精神。
小胡同的独特魅力
小胡同的空间布局、建筑风格、生活气息等都充满了独特的魅力,是北京城市 风貌的重要组成部分。
胡同的文化意义
胡同是老北京文化的象征之一,代表着北京的历史和文化传承。
胡同中的建筑风格、街道布局、商业氛围等都反映了不同时期的历史特点和城市发 展。
胡同也是北京居民生活的重要组成部分,许多老北京人的生活和记忆都与胡同紧密 相连。
03
老北京胡同的特点与风貌
胡同的建筑风格
01
02
03
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萧乾
初读课文,理清思路 本文是一篇回忆性文章,全文可分为三部分,你 能说说怎样划分吗?
第一部分(1-3) 总写自己对小胡同的印象。
第二部分(4-10)具体回忆自己儿时生活过的小胡同 的风土人情。
第三部分(11-13)拿伦敦、慕尼黑等地的胡同对比, 表现出对故乡小胡同的留恋。
作者回忆了北京小胡同哪几方面的事情?
北京人易于满足,他们对生活的物质要 求不高。有窝头,就知足了。大腌萝卜,就 不错。小酱萝卜,那还有什么说的。臭豆腐 滴几滴香油,可以待姑奶奶。虾米皮熬白菜, 嘿!我认识一个在国子监当过差,伺候过陆 润库、王(土序)等祭酒的老人,他说:‚哪 儿也比不了北京。北京的熬白菜也比别处好 吃,——五味神在北京‛。五味神是什么神? 我至今考查不出来。但是北京人的大白菜文 化却是可以理解的。北京人每个人一辈子吃 的大白菜摞起来大概有北海白塔那么高。
四合院是一个盒子。北京人理想的住家是 ‚独门独院‛。北京人也很讲究‚处街坊‛。 ‚远亲不如近邻‛。‚街坊里道‛的,谁家有点 事,婚丧嫁娶,都得‚随‛一点‚份子‛,道个 喜或道个恼,不这样就不合‚礼数‛。但是平常 日子,过往不多,除了有的街坊是棋友,‚杀‛ 一盘;有的是酒友,到‚大酒缸‛(过去山西人 开的酒铺,都没有桌子,在酒缸上放一块规成圆 形的厚板以代酒桌)喝两‚个‛(大酒缸二两一 杯,叫做‚一个‛);或是鸟友,不约而同,各 晃着鸟笼,到天坛城根、玉渊潭去‚会鸟‛(会 鸟是把鸟笼挂在一处,既可让鸟互相学叫,也互 相比赛),此外,‚各人自扫门前雪,休管他人
品味句中“大摇大摆”一词,它用了什么修辞手法,表达了作者怎 样的心情?
这里的“大摇大摆”是拟人化的写法,既刻画了“屁 股帘儿”飞起时摇摇晃晃的样子,又表达了“我”兴 奋与满足的心情。 作者生动鲜活地语言让我们打开心中的眼睛,看到很 多我们所从未体验过的生活,也能让我们欣然一笑。
精读课文,品味语言
“最动人心弦的是街头理发师手里那把铁玩意儿,嗞啦一声就把空气荡出 漾漾花纹” 作者用通感的修辞手法,把声音联想为可视的“花纹”,形象地表现了理 发师手里的“铁玩意儿”发出的声音具有层次感,能唤起人们听觉与视觉 的双重美感。
1、胡同里从早到晚是一曲动人的交响乐。 2、儿时的玩具。 3、捉蛤蟆,逮蛐蛐。
初读课文,理清思路
胡同中留下了作者哪些记忆?
胡同里是一曲动人的交响乐,从早到晚,一刻不停; 春夏秋冬,各有特性; 夜晚则徐缓,拖长,而且当中必然有间歇——有的还挺 长。 (丰富、和谐)
儿时买小风车,刻泥饽饽,放风筝。捉蛤蟆,逮蛐蛐。 (鲜活、美好)
看看这些胡同的照片,不禁使人产生 怀旧情绪,甚至有些伤感。但是这是无可 奈何的事。在商品经济大潮的席卷之下, 胡同和胡同文化总有一天会消失的。也许 像西安的虾蟆陵,南京的乌衣巷,还会保 留一两个名目,使人怅望低徊。
再见吧,胡同。
通感:通感就是把不同感官的感觉沟通起来,借联想引起感觉转移, “以感觉写感觉”。在现代文学作品中,通感的使用,可以使读者各 种感官共同参与对审美对象的感悟,克服审美对象知觉感官的局限, 从而使文章产生的美感更加丰富和强烈。
例: 微风过处,送来缕缕清香,仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的”(朱自清《荷塘 月色》) 再比如,“你笑得很甜”,这就是通感。“甜”是用来形容味道的,这里却 用形容味觉的词来形容视觉,就是通感。
5、这篇文章寄寓了作者丰富的思想感情,就你感触 最深的一点,结合文章谈谈你的理解。(字数在100 字以内)
示例一:表达了作者对胡同生活的难以割舍 的深切情感。 示例二:有悠久历史文化的城市应当保留它 的文化传统。 示例三:对城市建设中不适当拆除胡同的做 法表示遗憾。
本文表达了作者什么样的思想感情?
有的原是皇家储存物件的地方,如皮库胡同、 惜薪司胡同(存放柴炭的地方),有的是这条胡 同里曾住过一个有名的人物,如无量大人胡同、 石老娘(老娘是接生婆)胡同。大雅宝胡同原名 大哑吧胡同,大概胡同里曾住过一个哑吧。王皮 胡同是因为有一个姓王的皮匠。王广福胡同原名 王寡妇胡同。有的是某种行业集中的地方。手帕 胡同大概是卖手帕的。羊肉胡同当初想必是卖羊 肉的,有的胡同是像其形状的。高义伯胡同原名 狗尾巴胡同。小羊宜宾胡同原名羊尾巴胡同。大 概是因为这两条胡同的样子有点像羊尾巴、狗尾 巴。有些胡同则不知道何所取义,如大绿纱帽胡 同。
作者通过北京死胡同与上海弄堂对比,写出了北京胡同里的平房,多么 破,也不缺乏阳光;与伦敦、慕尼黑等地的胡同相比,突出了北京小胡 同的独特魅力。这样比较着写更突出了作者对小胡同的怀念与留恋。
细读第12节,揣摩字里行间中流露出的种种情感。
“都”“就有”“舍得”“舍不得”“搞猛了”“幸而”“必 ”…… ——有关切,有忧虑,有遗憾……
二、作者对小胡同有着怎 样的情感?你能从文中找 出体现他这种情感的句子 吗?
第一段“40年代,我在海 外漂泊时,每当思乡,我 想的就是北京的那个角 落。”
1、从第④段中找出与第①段“四十年代 我在海外漂泊时,每当思乡,我想的就 是北京的那个角落”意思相近的一句话。
“可是不论我走到哪里,在梦境里,我的灵魂总在 那几条小胡同里转悠。”
再读课文,体味情感
胡同中那些鲜活美好的记忆包含了作者怎样的 感情?哪些句子可以体现?
•四十年代我在海外漂泊时,每当思乡,我想的就是北京的那 个角落。 •那是我的仲夏夜之梦。 •不论我走到哪里,在梦境里,我的灵魂总在那几条小胡同里 转悠。 呼应——留恋,怀念,魂牵梦萦
再读课文,体味情感
作文化----作者:汪曾祺 北京城像一块大豆腐,四方四正。城里有大街, 有胡同。大街、胡同都是正南正北,正东正西。北京 人的方位意识极强。过去拉洋车的,逢转弯处都高叫 一声‚东去!‛‚西去!‛以防碰着行人。老两口睡 觉,老太太赚老头子挤着她了,说‚你往南边去一 点‛。这是外地少有的。街道如是斜的,就特别标明 是斜街,如烟袋斜街、杨梅竹斜街。大街、胡同,把 北京切成一个又一个方块。这种方正不但影响了北京 人的生活,也影响了北京人的思想。 胡同原是蒙古语,据说原意是水井,未知确否。 胡同的取名,有各种来源。有的是计数的,如东单三 条、东四十条。
胡同有的很宽阔,如东总布胡同、铁狮子胡 同。这些胡同两边大都是‚宅门‛,到现在房屋 都还挺整齐。有些胡同很小,如耳朵眼胡同。北 京到底有多少胡同?北京人说:有名的胡同三千 六,没名的胡同数不清,通常提起‚胡同‛,多 指的是小胡同。 胡同是贯通大街的网络。它距离闹市很近,打 个酱油,约二斤鸡蛋什么的,很方便,但又似很 远。这里没有车水马龙,总是安安静静的。偶尔 有剃头挑子的‚唤头‛(像一个大镊子,用铁棒 从当中擦过,便发出噌的一声)、磨剪子磨刀的 ‚惊闺‛(十几个铁片穿成一串,摇动作声)、 算命的盲人(现在早没有了)吹的短笛的声音。 这些声音不但不显得喧闹,倒显得胡同里更加安
我的小说《八月骄阳》里写到‚文化大革 命‛,有这样一段对话: ‚还有个章法没有? 我可是当了一辈子安善良民,从来奉公守法。这 会儿,全乱了。
我这眼面前就跟‘下黄土’似的,简直的,分不 清东西南北了。‛ ‚您多余操这份儿心。粮店还卖不卖棒子 面?‛ ‚卖!‛ ‚还是的。有棒子面就行。……” 我们楼里有个小伙子,为一点事,打了开电梯 的小姑娘一个嘴巴。我们都很生气,怎么可以打 一个女孩子呢!我跟两个上了岁数的老北京(他 们是‚搬迁户‛,原来是住在胡同里的)说,大 家应该主持正义,让小伙子当众向小姑娘认错, 这二位同志说:‚叫他认错?门儿也没有!忍着 吧!——„穷忍着,富耐着,睡不着眯 着’!‛‚睡不着眯着‛这话实在太精彩了!睡 不着,别烦躁,别起急,眯着,北京人,真有你
胡同和四合院是一体。胡同两边是若干四合 院连接起来的。胡同、四合院,是北京市民的居 住方式,也是北京市民的文化形态。我们通常说 北京的市民文化,就是指的胡同文化。胡同文化 是北京文化的重要组成部分,即便不是最主要的 部分。 胡同文化是一种封闭的文化。住在胡同里的 居民大都安土重迁,不大愿意搬家。有在一个胡 同里一住住几十年的,甚至有住了几辈子的。胡 同里的房屋大都很旧了,‚地根儿‛房子就不太 好,旧房檩,断砖墙。下雨天常是外面大下,屋 里小下。一到下大雨,总可以听到房塌的声音, 那是胡同里的房子。但是他们舍不得‚挪窝儿‛, ——“破家值万贯‛。
北京的胡同在衰败,没落。除了少数 ‚宅门‛还在那里挺着,大部分民居的房 屋都已经很残破,有的地基柱础甚至已经 下沉,只有多半截还露在地面上。有些四 合院门外还保存已失原形的拴马桩、上马 石,记录着失去的荣华。有打不上水来的 井眼、磨圆了棱角的石头棋盘,供人凭吊。 西风残照,衰草离披,满目荒凉,毫无生 气。
对北京小胡同的怀念, 对家乡的人和往昔的岁 月的怀念, 对北京文化的感情, 对中华传统文化的感情。
保护胡同的意义是什么?
保护胡同的意义是什么?
胡同是北京城的象征 胡同是北京历史的象征 胡同是老北京人生活的象征 胡同是老北京人的根 胡同是老北京人的魂 胡同是老北京人的文化遗产 胡同是中华民族的、世界的。 没有了胡同京味文化将逐渐消失或仅仅保 留在教科书、博物馆里
北京人爱瞧热闹,但是不爱管闲事。他们总 是置身事外,冷眼旁观。北京是民主运动的策源 地,‚民国‛以来,常有学生运动。北京人管学 生运动叫做‚闹学生‛。学生示威游行,叫做 ‚过学生‛。与他们无关。 北京胡同文化的精义是‚忍‛,安分守已、 逆来顺受。老舍《茶馆》里的王利发说‚我当了 一辈子的顺民‛,是大部分北京市民的心态。
2、从作者对胡同“交响乐”的描述中,你体 会老北京的小胡同生活有哪些特点?
丰富,和谐(或有趣、安宁)。
3、阅读第⑨、⑩段,用一句话概括 这两段的内容。
回忆儿时丰富多彩的游戏生活(或:回 忆儿时游戏之乐)。
精读课文,品味语言
“阔孩子放沙雁,穷孩子也能用秫秸糊个屁股帘儿。反正也能飞起,衬 着蓝色的天空,大摇大摆。小心坎儿可乐了,好像自己也上了天。”
初读课文,理清思路 本文是一篇回忆性文章,全文可分为三部分,你 能说说怎样划分吗?
第一部分(1-3) 总写自己对小胡同的印象。
第二部分(4-10)具体回忆自己儿时生活过的小胡同 的风土人情。
第三部分(11-13)拿伦敦、慕尼黑等地的胡同对比, 表现出对故乡小胡同的留恋。
作者回忆了北京小胡同哪几方面的事情?
北京人易于满足,他们对生活的物质要 求不高。有窝头,就知足了。大腌萝卜,就 不错。小酱萝卜,那还有什么说的。臭豆腐 滴几滴香油,可以待姑奶奶。虾米皮熬白菜, 嘿!我认识一个在国子监当过差,伺候过陆 润库、王(土序)等祭酒的老人,他说:‚哪 儿也比不了北京。北京的熬白菜也比别处好 吃,——五味神在北京‛。五味神是什么神? 我至今考查不出来。但是北京人的大白菜文 化却是可以理解的。北京人每个人一辈子吃 的大白菜摞起来大概有北海白塔那么高。
四合院是一个盒子。北京人理想的住家是 ‚独门独院‛。北京人也很讲究‚处街坊‛。 ‚远亲不如近邻‛。‚街坊里道‛的,谁家有点 事,婚丧嫁娶,都得‚随‛一点‚份子‛,道个 喜或道个恼,不这样就不合‚礼数‛。但是平常 日子,过往不多,除了有的街坊是棋友,‚杀‛ 一盘;有的是酒友,到‚大酒缸‛(过去山西人 开的酒铺,都没有桌子,在酒缸上放一块规成圆 形的厚板以代酒桌)喝两‚个‛(大酒缸二两一 杯,叫做‚一个‛);或是鸟友,不约而同,各 晃着鸟笼,到天坛城根、玉渊潭去‚会鸟‛(会 鸟是把鸟笼挂在一处,既可让鸟互相学叫,也互 相比赛),此外,‚各人自扫门前雪,休管他人
品味句中“大摇大摆”一词,它用了什么修辞手法,表达了作者怎 样的心情?
这里的“大摇大摆”是拟人化的写法,既刻画了“屁 股帘儿”飞起时摇摇晃晃的样子,又表达了“我”兴 奋与满足的心情。 作者生动鲜活地语言让我们打开心中的眼睛,看到很 多我们所从未体验过的生活,也能让我们欣然一笑。
精读课文,品味语言
“最动人心弦的是街头理发师手里那把铁玩意儿,嗞啦一声就把空气荡出 漾漾花纹” 作者用通感的修辞手法,把声音联想为可视的“花纹”,形象地表现了理 发师手里的“铁玩意儿”发出的声音具有层次感,能唤起人们听觉与视觉 的双重美感。
1、胡同里从早到晚是一曲动人的交响乐。 2、儿时的玩具。 3、捉蛤蟆,逮蛐蛐。
初读课文,理清思路
胡同中留下了作者哪些记忆?
胡同里是一曲动人的交响乐,从早到晚,一刻不停; 春夏秋冬,各有特性; 夜晚则徐缓,拖长,而且当中必然有间歇——有的还挺 长。 (丰富、和谐)
儿时买小风车,刻泥饽饽,放风筝。捉蛤蟆,逮蛐蛐。 (鲜活、美好)
看看这些胡同的照片,不禁使人产生 怀旧情绪,甚至有些伤感。但是这是无可 奈何的事。在商品经济大潮的席卷之下, 胡同和胡同文化总有一天会消失的。也许 像西安的虾蟆陵,南京的乌衣巷,还会保 留一两个名目,使人怅望低徊。
再见吧,胡同。
通感:通感就是把不同感官的感觉沟通起来,借联想引起感觉转移, “以感觉写感觉”。在现代文学作品中,通感的使用,可以使读者各 种感官共同参与对审美对象的感悟,克服审美对象知觉感官的局限, 从而使文章产生的美感更加丰富和强烈。
例: 微风过处,送来缕缕清香,仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的”(朱自清《荷塘 月色》) 再比如,“你笑得很甜”,这就是通感。“甜”是用来形容味道的,这里却 用形容味觉的词来形容视觉,就是通感。
5、这篇文章寄寓了作者丰富的思想感情,就你感触 最深的一点,结合文章谈谈你的理解。(字数在100 字以内)
示例一:表达了作者对胡同生活的难以割舍 的深切情感。 示例二:有悠久历史文化的城市应当保留它 的文化传统。 示例三:对城市建设中不适当拆除胡同的做 法表示遗憾。
本文表达了作者什么样的思想感情?
有的原是皇家储存物件的地方,如皮库胡同、 惜薪司胡同(存放柴炭的地方),有的是这条胡 同里曾住过一个有名的人物,如无量大人胡同、 石老娘(老娘是接生婆)胡同。大雅宝胡同原名 大哑吧胡同,大概胡同里曾住过一个哑吧。王皮 胡同是因为有一个姓王的皮匠。王广福胡同原名 王寡妇胡同。有的是某种行业集中的地方。手帕 胡同大概是卖手帕的。羊肉胡同当初想必是卖羊 肉的,有的胡同是像其形状的。高义伯胡同原名 狗尾巴胡同。小羊宜宾胡同原名羊尾巴胡同。大 概是因为这两条胡同的样子有点像羊尾巴、狗尾 巴。有些胡同则不知道何所取义,如大绿纱帽胡 同。
作者通过北京死胡同与上海弄堂对比,写出了北京胡同里的平房,多么 破,也不缺乏阳光;与伦敦、慕尼黑等地的胡同相比,突出了北京小胡 同的独特魅力。这样比较着写更突出了作者对小胡同的怀念与留恋。
细读第12节,揣摩字里行间中流露出的种种情感。
“都”“就有”“舍得”“舍不得”“搞猛了”“幸而”“必 ”…… ——有关切,有忧虑,有遗憾……
二、作者对小胡同有着怎 样的情感?你能从文中找 出体现他这种情感的句子 吗?
第一段“40年代,我在海 外漂泊时,每当思乡,我 想的就是北京的那个角 落。”
1、从第④段中找出与第①段“四十年代 我在海外漂泊时,每当思乡,我想的就 是北京的那个角落”意思相近的一句话。
“可是不论我走到哪里,在梦境里,我的灵魂总在 那几条小胡同里转悠。”
再读课文,体味情感
胡同中那些鲜活美好的记忆包含了作者怎样的 感情?哪些句子可以体现?
•四十年代我在海外漂泊时,每当思乡,我想的就是北京的那 个角落。 •那是我的仲夏夜之梦。 •不论我走到哪里,在梦境里,我的灵魂总在那几条小胡同里 转悠。 呼应——留恋,怀念,魂牵梦萦
再读课文,体味情感
作文化----作者:汪曾祺 北京城像一块大豆腐,四方四正。城里有大街, 有胡同。大街、胡同都是正南正北,正东正西。北京 人的方位意识极强。过去拉洋车的,逢转弯处都高叫 一声‚东去!‛‚西去!‛以防碰着行人。老两口睡 觉,老太太赚老头子挤着她了,说‚你往南边去一 点‛。这是外地少有的。街道如是斜的,就特别标明 是斜街,如烟袋斜街、杨梅竹斜街。大街、胡同,把 北京切成一个又一个方块。这种方正不但影响了北京 人的生活,也影响了北京人的思想。 胡同原是蒙古语,据说原意是水井,未知确否。 胡同的取名,有各种来源。有的是计数的,如东单三 条、东四十条。
胡同有的很宽阔,如东总布胡同、铁狮子胡 同。这些胡同两边大都是‚宅门‛,到现在房屋 都还挺整齐。有些胡同很小,如耳朵眼胡同。北 京到底有多少胡同?北京人说:有名的胡同三千 六,没名的胡同数不清,通常提起‚胡同‛,多 指的是小胡同。 胡同是贯通大街的网络。它距离闹市很近,打 个酱油,约二斤鸡蛋什么的,很方便,但又似很 远。这里没有车水马龙,总是安安静静的。偶尔 有剃头挑子的‚唤头‛(像一个大镊子,用铁棒 从当中擦过,便发出噌的一声)、磨剪子磨刀的 ‚惊闺‛(十几个铁片穿成一串,摇动作声)、 算命的盲人(现在早没有了)吹的短笛的声音。 这些声音不但不显得喧闹,倒显得胡同里更加安
我的小说《八月骄阳》里写到‚文化大革 命‛,有这样一段对话: ‚还有个章法没有? 我可是当了一辈子安善良民,从来奉公守法。这 会儿,全乱了。
我这眼面前就跟‘下黄土’似的,简直的,分不 清东西南北了。‛ ‚您多余操这份儿心。粮店还卖不卖棒子 面?‛ ‚卖!‛ ‚还是的。有棒子面就行。……” 我们楼里有个小伙子,为一点事,打了开电梯 的小姑娘一个嘴巴。我们都很生气,怎么可以打 一个女孩子呢!我跟两个上了岁数的老北京(他 们是‚搬迁户‛,原来是住在胡同里的)说,大 家应该主持正义,让小伙子当众向小姑娘认错, 这二位同志说:‚叫他认错?门儿也没有!忍着 吧!——„穷忍着,富耐着,睡不着眯 着’!‛‚睡不着眯着‛这话实在太精彩了!睡 不着,别烦躁,别起急,眯着,北京人,真有你
胡同和四合院是一体。胡同两边是若干四合 院连接起来的。胡同、四合院,是北京市民的居 住方式,也是北京市民的文化形态。我们通常说 北京的市民文化,就是指的胡同文化。胡同文化 是北京文化的重要组成部分,即便不是最主要的 部分。 胡同文化是一种封闭的文化。住在胡同里的 居民大都安土重迁,不大愿意搬家。有在一个胡 同里一住住几十年的,甚至有住了几辈子的。胡 同里的房屋大都很旧了,‚地根儿‛房子就不太 好,旧房檩,断砖墙。下雨天常是外面大下,屋 里小下。一到下大雨,总可以听到房塌的声音, 那是胡同里的房子。但是他们舍不得‚挪窝儿‛, ——“破家值万贯‛。
北京的胡同在衰败,没落。除了少数 ‚宅门‛还在那里挺着,大部分民居的房 屋都已经很残破,有的地基柱础甚至已经 下沉,只有多半截还露在地面上。有些四 合院门外还保存已失原形的拴马桩、上马 石,记录着失去的荣华。有打不上水来的 井眼、磨圆了棱角的石头棋盘,供人凭吊。 西风残照,衰草离披,满目荒凉,毫无生 气。
对北京小胡同的怀念, 对家乡的人和往昔的岁 月的怀念, 对北京文化的感情, 对中华传统文化的感情。
保护胡同的意义是什么?
保护胡同的意义是什么?
胡同是北京城的象征 胡同是北京历史的象征 胡同是老北京人生活的象征 胡同是老北京人的根 胡同是老北京人的魂 胡同是老北京人的文化遗产 胡同是中华民族的、世界的。 没有了胡同京味文化将逐渐消失或仅仅保 留在教科书、博物馆里
北京人爱瞧热闹,但是不爱管闲事。他们总 是置身事外,冷眼旁观。北京是民主运动的策源 地,‚民国‛以来,常有学生运动。北京人管学 生运动叫做‚闹学生‛。学生示威游行,叫做 ‚过学生‛。与他们无关。 北京胡同文化的精义是‚忍‛,安分守已、 逆来顺受。老舍《茶馆》里的王利发说‚我当了 一辈子的顺民‛,是大部分北京市民的心态。
2、从作者对胡同“交响乐”的描述中,你体 会老北京的小胡同生活有哪些特点?
丰富,和谐(或有趣、安宁)。
3、阅读第⑨、⑩段,用一句话概括 这两段的内容。
回忆儿时丰富多彩的游戏生活(或:回 忆儿时游戏之乐)。
精读课文,品味语言
“阔孩子放沙雁,穷孩子也能用秫秸糊个屁股帘儿。反正也能飞起,衬 着蓝色的天空,大摇大摆。小心坎儿可乐了,好像自己也上了天。”