9 唯理论 笛卡尔 (1)汇总

二、形而上学
1、我思故我是（在）” I think, therefore I am

“我”的特征 “我”是一个纯粹精神性主体，“我” 的唯一本质属性就是思维。
“严格地说，我就是一个 在思想的东西，也就是 说，我只是一个心灵， 一个理智或一个理性。”

意义：
主体性（subjectivity）是近代哲学的主题。
2、上帝存在的证明
A、“我”是不完满的； B、“我”之所以知道自己不完满是因为我心中 有一个完满的东西（上帝）的观念； C、这个观念既不能来自于对外物的感知，也不 能来自于自我的杜撰； D、这个观念只能是被一个客观存在的完满的东 西（上帝）先验地放进我心中； E、一个完满的东西必然包括存在，因此上帝是 存在的。
第二节 大陆唯理论哲学
Байду номын сангаас
一、笛卡尔
Descartes1596-1650
主要著作
《方法谈》
《第一哲学的沉思》 《哲学原理》 法国17世纪二元论哲学家、著名科学家，唯理 论哲学奠基人，解析几何的创立者。
一、方法论
1、普遍怀疑——唯理论哲学的出发点
怀疑的原因： 对早年所学的神学知识和经院哲学 深感不满
怀疑的范围： 仅限于思想范围，不涉及实践生活 领域
“永远只求克服自己，不求克服命运； 只求改变自己的愿望，不求改变世 间的秩序”。
2、观念的分类：
第一类：天赋观念，包括几何学公理、逻辑学 基本规则及上帝的观念 第二类：由感觉提供的观念 第三类：由心灵虚构的观念
3、理性演绎法：
从“不正自明”的公理（天赋观念）出发，遵 循严格的演绎推理规则，一步一步清楚明白地 推出各种命题或定理，形成具有普遍必然性的 知识体系。

“如果我想要在科学上建立
起某种坚定可靠、经久不变的 东西的话，我就非在我有生之 日认真地把我历来信以为真的 一切见解统统清除出去，再从 根本上重新开始不可”。

怀疑的目的： 通过普遍怀疑去寻找那些不可怀疑 的东西

怀疑的准则： 清楚明白的理性
“凡是我们清楚明 白地想到的东西都 是真的”。

三、本体论：心物二元论
上帝一方面保证了精神世界（观念体系）的清 楚明白，另一方面也保证了物质世界的真实可 靠，而且它还保证了两个世界之间的相互独立 性。
物质：本质属性是广延，遵循自然规律 运动 精神：本质属性是思维，遵循自由意志 行动

两者：对立平行
身心交感说 松果腺理论：
身体作用于心灵： 身体感受—血液精华或“生精”—松果腺—心灵活 动 心灵作用于身体： 心灵活动—松果腺—血液精华或“生精”—身体感 受
四、物理学上的机械唯物主义 1、广延是物质的唯一本质属性，机械运动 是运动的唯一形式； 2、用“充实空间”理论反对古代原子论者 “空虚空间”理论。