中国民歌欣赏(课件)

《沂蒙山小调》（山东民歌）这是一首在山东广泛流传的 新民歌，表达了人们对自己家乡的热爱和对幸福生活的赞 美之情。音乐舒展优美，旋律质朴抒情，表现了山东民歌 相关实淳厚的特色。全曲由起、承、转、合四个乐句构成。 在词曲安排上以两个乐句唱一句歌词，节奏比较宽松，两 个乐句后都有拖腔，使得旋律更为舒展，增加了音乐的歌 唱性。 《茉莉花》（江苏民歌）《茉莉花》又名“鲜花调”，是 广泛地流传于我国各地的小曲。也是我国民间小调中最具 有代表性的歌曲之一。意大利著名作曲家普契尼曾经将 《茉莉花》用于其以中国故事为题材的歌剧《图兰朵》中， 使得该曲成为中国民歌的代表，登上了世界歌剧舞台。 《跑马溜溜的山上》（四川民歌）这是一首四川康定地区 的民歌。由平行式的上下句加补充句而构成的。以第一小 节的乐节及其变化作为核心音调贯穿于全曲中，使全曲既 有变化，又能求得统一。音乐前后呼应，一气呵成。歌曲 由景及情，情景交融，很好地表达了青年男女的爱慕之情。 歌曲中衬词的使用，更增强了其四川民歌的特色。 《太阳出来喜洋洋》（四川民歌）四川儿童上山砍柴时唱 的山歌。形式简单，乐观爽朗，表达了儿童们热爱山区生 活、积极向上的情感。它的音乐清新质朴，旋律较为自由， 节奏明快；句尾常用自由延长音抒发感情，使音乐悠扬舒 展。句间夹用的衬词“罗儿”、“郎郎采、匡采”等，来 自于呼牛吆喝声和锣鼓声的模仿，流露出歌者愉悦自得的 心情，使这首山歌更加生动形象。
---------------人民的心语

民间歌曲
一、概述 我国是一个具有5000年文明史的东方古国。在这片辽阔的土地 上，生活着勤劳智慧的56个民族，每个民族都有别具一格的音乐文 化，而民歌则是这种音乐文化的最典型的表现方式和艺术形式，它 流传最广、数量最多，始终伴随着人民的生活，表达人民的喜怒哀 乐以及理想和愿望。由于受自然条件、社会条件、生活方式、劳动 方式和语言音调等方面的影响，各民族、各地区的民歌均有着独特 的民族风格和鲜明的地方色彩。 （一）汉族民族 汉族民歌的体裁多种多样，根据其常见的音乐表现方法和典型 的音乐性格特征，通常分为劳动号子、山歌、小调三种基本类型。 1、劳动号子船工号子 劳动号子是人们在体力劳动过程中创作并演唱的。多种多样的 生产劳动，产生了各种不同的号子，并在劳动中起着组织劳动、指 挥劳动、鼓舞劳动情绪的作用。 一般劳动号子的律动感很强，节奏比较固定，与劳动的节奏紧 密配合，适于边唱边劳动，鼓舞劳动的热情；音调粗犷有力，大多 采用一领众和演唱形式。提高劳动效率的作用。也有相当多的劳动 号子采用齐唱或独唱的形式。 传统的劳动号子一般按照不同的工种分为五类：搬运、工程、 农事、船渔和川境内的长江称为“川江”。《川江号子》 是由《平水号子》、《见滩号子》、《上滩号子》 《拼命号子》和《下滩号子》等八首不同的号子 连缀而成的一个既统一、又有变化对比的大型号 子连套。其中有在平静江面上航行时唱的旋律舒 畅、悠扬动听的《平水号子》和《下滩号子》， 又有发现险滩准备投入紧张战斗时唱的坚定有力、 充满信心的《见滩号子》，和在闯滩夺险与凶滩 恶水搏斗时唱的急促紧张、气势强烈的《上滩号 子》和《拼命号子》。川江号子的演唱是一领众 和的，领唱者又叫“号工”，也是劳动的指挥者。 《川江船夫号子》段落交接非常紧密，甚至领和 重叠，和部又出现了呼号，相互交织，构成了复 杂的多声部合唱织体。整个号子的音乐丰富多变， 有很高的艺术性。新川江号子
2、山歌
放马山歌山歌是劳动人民在山野劳动生活中自由抒发感 情所演唱的抒情性民歌，歌唱者能够无拘无束地抒发自己的 感情。山歌演唱的内容比较广泛，各类题材都有，主要分为 两个方面：社会性内容——直接反映阶级矛盾和政治斗争； 生活性内容——反映爱情、家庭、劳动等各个方面，其中以 反映爱情生活的山歌居多。 太阳出来喜洋洋山歌的音乐特点：音乐节奏比较自由， 音调高亢嘹亮，舒展悠长，句尾常用自由延长音来抒发感情。 有时也在曲首加上呼唤性的衬腔。 3、小调 沂蒙山小调小调通常是指人们在劳动的闲暇或民间娱乐、 风俗节庆等日常生活的场合演唱的民歌，常由一个人或几个 人演唱，有时用乐器伴奏。某些小调往往经过民间艺人的加 工和演唱，在艺术表现上得到了更多的提炼。它较少受地域 限制，且内容广泛，涉及到各阶层人民生活的各个方面，是 广大劳动人民生活的真实写照。 茉莉花小调的音乐特点：旋律优美流畅，内容表达比较 含蓄委婉，多用借寓的方式来抒发感情，表现力较强。


三十里铺（三十里铺汉族） 这首民歌是根据陕西绥德县三十里铺村发生的一件 真人真事编成的，故名《三十里铺》。歌中的“四妹子” 名叫凤英，是个思想进步、取于斗争的农村姑娘，她冲 存了习惯势力的束缚与阻挠，和“三哥哥”邱双喜相爱。 双喜参军离家，凤英怀着依依不舍的心情为他送行。据 说这歌是同村姓常的一个青年于1942年编成的，最初用 信天游的曲调演唱，歌词只有几段。在流传过程中，经 过人们不断加工润色，逐渐丰富完美。它采用四乐句的 单乐段结构，落与前三句形成对比，是“点题”之处。 音调开阔舒展，速度悠缓，节奏有切分特点，抒情性较 强，并运用了调性的变化，集中抒发了年轻恋人离别之 情。由于民歌反映的故事真实，旋律优美动听，感情真 挚深切，博得了人们的喜爱，争相传唱。五十年代，王 方亮将它改编为民歌无伴奏合唱，并亲自指挥陕北民歌 合唱团公演，使这首歌得到了丰富、提高与推广。 《小河淌水》（云南民歌） 小河淌水《小河淌水》是一首云南弥 渡的山歌。歌 词描绘了一个充满诗情画意的场景，表达了美丽的阿妹 对远方的阿哥那浓浓的思念之情。歌曲由双句体乐段扩 充发燕尾服为二段式构成。上下句结构的双句体乐段中 的上句曲调高亢，节奏自由，给人清新、优美之感；下 句旋律柔婉，节奏从容，充满深情厚谊。歌曲首、中、 尾的衬词具有浓郁的云南地方特色，加上自由延长处理， 造成一种渐行渐远的效果，引人产生无限的情思。



《牧歌》是蒙古族牧民在草原上放牧是歌唱 的一种民歌，属于长调。它是劳动人民在长期游 牧生活和劳动中产生的。牧歌的音调高亢悠长、 宽广舒展，节奏较自由，有时候还使用散板，具 有浓郁的草原气息。这首牧歌愿与东蒙昭乌达盟。 歌词共四句，内容纯朴优美，富有诗意，表达了 牧民对草原生活的热爱。全曲由上下两个乐句构 成，上句的旋律悠扬飘逸；下句旋律低回委婉。 歌曲曲调优美动听，是一首脍炙人口的牧歌，曾 被改编成合唱和小提琴曲演出。 《阿拉木汗》阿拉木汗（维吾尔族）流传在新 疆吐鲁番地区的维吾尔族双人歌舞曲。“阿拉木 汗”是姑娘的名字。这首歌舞曲，以双人边歌边 舞的形式，赞美像鲜花般美丽的阿拉木汗，一问 一答，活跃而风趣。歌曲是多段词的，在上下两 乐句反复演唱之后接一小段副歌。旋律具有歌唱 性，节奏富于舞蹈性，频繁的运用切分节奏，使 节奏轻快活泼的效果更加突出，再结合手鼓的伴 奏，使人听之欲舞。 《在银色的月光下》（ ）《我的花儿》（ ） 《阿细跳月》（ ）《嘎达梅林》（）《阿细跳 月》（彝族）《森吉森吉德玛德玛》（）
《丢丢铜丢丢铜》（）《康定情歌康定情歌》（）《兰 花花》（）《凤阳花鼓》（）《小白菜》（）



（二）少数民族民歌 我国是一个拥有56个民族的多民族国家，少 数民族人口约为全国总人口的8%。少数民族在语 言使用上比较复杂，回族使用汉语，其他54个民 族分属五个语系，主要为分布在中南和西南地区 的使用汉藏语系，分布在东北和西北地区的使用 阿尔泰语系，分布在云南的使用南亚语系，居住 在新疆的使用印欧语系，居住在台湾的高山族则 使用南岛语系，由于长期的历史发展，中国各民 族在全国范围形成了汉族多住中原，少数民族多 住边疆的状况，但两者之间并没有明显界线，汉 族及各少数民族之间在政治、经济、文化等方面 有着密切关系。少数民族分布地区占全国总面积 的50%~60%，并产生了各式各样、各具特色的 民歌，成为中华民族文化宝库中的不可或缺的瑰 宝。 《牧歌》牧歌（蒙古族民歌） 蒙古族主要住在蒙古自治区和东北三省，其 余分布在新疆、青海、甘肃等地的蒙古族自治州、 县，蒙古族的民歌可分为长调和短调两种。长调 深沉、委婉，气息绵长，唱时有类似马头琴演奏 式的润腔。短调曲调短小、节奏整齐，结构紧凑。