我们神圣的国土-我们的国土 我们的家园ppt优秀课件(第二课时)

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6．我们学生都应该懂得：发展自己的 智力， 必须与 培养自 己的非 智力因 素结合 起来， 因为二 者是休 戚相关 ，紧密 相连的
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7．从文中反映的信息来看，汉初四分 天下是 按功论 封，这 个功主 要是征 伐平定 之功， 而刘信 在这方 面功小 ，所以 只封得 列侯。 但作者 却从“ 七门三 堰”对 后世吏 治的启 迪和警 示上提 出了以 是否惠 泽人民 为尺度 的功劳 观，这 是难能 可贵的 。
• 世界文பைடு நூலகம்遗产
• 长城，明清皇宫（北京故宫、沈阳故宫），敦煌莫 高窟，秦始皇陵及兵马俑，周口店北京人遗址，承 德避暑山庄，曲阜孔庙、孔府、孔林，武当山风景 区，拉萨布达拉宫，丽江古城 ，平遥古城，苏州 古典园林，北京颐和园，北京天坛，明清皇家陵寝， 龙门石窟，都江堰—青城山，，山西大同云冈石窟 、 杭州西湖。
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1．口语交际能力不仅显示着一个人的 语言水 平，更 体现着 一个人 的自信 、智慧 和风度 。
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2．尽管美、印、巴三者关系何其暧昧 ，但是 美国和 印度走 向军事 合作的 态度相 当明朗 。
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3．乔冠华是个从不设防的人，他能够 在国际 舞台上 叱咤风 云，却 无法应 对政治 生活中 的阴谋 和陷阱 ，最后 付出的 宝贵的 生命为 代价。
！
我
你，我的祖国！
多美的西湖，可惜被乱涂乱画破坏了心情
游客随意乱丢 垃圾
曾经清澈的 湖水去哪了 呢
在你的身边有没有类似的事情发生？ 举例说明。
以小组为单位讨论，如何用自己的行动爱护 自然，爱护文化遗产，爱护祖国的一草一木，然 后设计一份《旅游文明公约》。
插秧 收割小麦
放牧
各为 具什 特么 色人 ？们
• 世界文化和自然双重遗产
• 泰山风景名胜区，黄山风景名胜区，武夷山，峨眉 山-乐山大佛
赞美祖国山水风光
• 我的祖国，山河壮丽，风光秀美， 是如此迷人，如此令人神往。我要 用最美的诗，赞美你的山山水水； 用动人的歌，歌唱你的一草一木； 用画笔描绘你的每一个地方，抒发 心中对你的热爱和赞美。
祖国啊，你真
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4．国庆假日是人们休闲的大好机会， 那段时 间里， 我市解 放路上 到处都 是游玩 购物的 人，直 到深夜 ，大街 上还是 不绝如 缕，热 闹极了
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5．高中语文学习一定要多读多思多积 累，只 有打好 基础， 才能实 现自己 高远的 目标； 如果毫 无知识 储备， 在激烈 的竞争 中，只 能是铩 羽而归
部编版道德与法治五年级上册
我们神圣的国土
学习目标
欣赏祖国的风景名胜和自然风 光，激发爱国热情，体验热爱 国土的情感。
我国的地形有什么特点？为什么长江、 黄河都是自西向东流向大海？
答：①我国地势西高东低，呈阶梯状分布；地形 多种多样，山区面积广大；山脉纵横，具有定向 排列。
②因为我国的地势西高东低，呈阶梯状分布。 长江、黄河的源头都在中国的西部，由于重力原 因，所以都向东流。
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11.“怡”有和悦愉快之意。中国茶道 雅俗共 赏，不 拘一格 。一方 面，突 出体现 了道家 “自恣 以适己 ”的随 意性， 同时， 不同地 位、信 仰和文 化层次 的人对 茶道有 不同的 追求。 王公贵 族讲茶 道，意 在炫耀 权贵， 附庸风 雅；
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12.中华文明的演进过程，是多种文明 因素的 整合。 整合的 模式是 以华夏 文明为 核心， 核心向 周围扩 散，周 围向核 心趋同 ，核心 与周围 互相补 充、互 相吸收 、互相 融合。 汉族和 汉族以 外的少 数民族 ，都为 中华文 明作出 了重要 的贡献 。
的 生 产 生 活 方 式 捕鱼
思考：造成南方、北方人们生活习 惯和方式不同的主要因素有哪些？
气候因素是关键。
我们祖国各地都有自己的特色 和习俗，你们知道有哪一些呢？ 把你知道的告诉大家。
回顾你的所见、所闻，谈谈 北方和南方的人们衣食住行的特 点。
“一方水土养一方人”，不 同地区人们的生产生活有着很大 的差异。随着时代的发展，不同 地区之间的交往越来越多，这需 要人们不断增加了解，相互尊重 彼此的生活习俗。
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8．本文以叙述为铺垫，以议论为主体 。其叙 事以作 者陆续 了解七 门堰历 史的过 程为线 索，
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9.语言简洁，叙事清楚；其议论，则 联系汉 初宗室 王族作 横向和 纵向的 比较， 借题发 挥，以 此阐述 自己的 思想观 点。
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10.“静”是中国茶道修习的必由途径 。老子 说：“ 至虚极 ，守静 笃，万 物并作 ，吾以 观其复 。”庄 子说： “水静 则明烛 须眉， 平中准 ，大匠 取法焉 。”老 子和庄 子所启 示的“ 虚静观 复法” 是人们 明心见 性，洞 察自然 ，反观 自我， 体悟道 德的无 上妙法 。道家 的“虚 静观复 法”在 中国的 茶道中 演化为 “茶须 静品” 的理论 和实践