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蒙昧中的觉醒
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1
• 江苏省教学要求：
• 1.了解古代希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价 值的阐述。
• 2.理解“人是万物的尺度”是古希腊时期人文精神 的基本内涵。
• 3.理解苏格拉底“知识即美德”这一观点，体会知 识对于完善一个人美德的重要意义。
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2
• 材料1：公元前7世纪以前，尤其是公元前8、9世
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12
俄国文学家克雷洛夫的寓言《熊与隐士》
有一位隐士同一头熊成为要好的朋友，，一天隐士在 林间睡着了，他的熊朋友在一旁守护着他，挥舞着巨大的 熊掌为他驱赶着蚊蝇。这时，一只苍蝇不停地在隐士的头 上叮落，任凭熊怎样驱赶也不肯离去，熊被激怒了，熊高 高举起了石头，狠狠地向苍蝇砸下去……
克雷洛夫评论道：“殷勤过分的蠢才比任何敌人还 要危险。”
• 既是古希腊著名的哲学家，又是一位个性 鲜明、从古至今被人毁誉不一的著名历史人 物。他的父亲是石匠和雕刻匠，母亲是接生 婆。
• 他专心探讨人类的心灵智慧，重点研究人 的伦理道德问题。
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11
• 苏格拉底的名言（体现的核心思想？）
• 美德即知识，愚昧是罪恶之源 ，无知即罪恶
• 认识你自己。认识自己，方能认识人生。
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7
普罗塔哥拉提出“人是万物的尺度”的重要哲学命 题。认为人是衡量一切事物的标准，把哲学的发展由自 然转向人，人开始成为哲学的中心。 他认为，人们与 其把时间耗在争论真理上，不如用来改善自己的物质生 活。为达目的，可以不择手段。
这种观点曾受到苏格拉底、柏拉图和亚里斯多德的 批评。亚里斯多德批评说，照普罗塔戈拉的说法，如果 没有动物即感觉的主体，也就没有存在的世界了。
苏：则强调道德哲学。 2。普：人只是个体的感性的人。
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1
• 江苏省教学要求：
• 1.了解古代希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价 值的阐述。
• 2.理解“人是万物的尺度”是古希腊时期人文精神 的基本内涵。
• 3.理解苏格拉底“知识即美德”这一观点，体会知 识对于完善一个人美德的重要意义。
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2
• 材料1：公元前7世纪以前，尤其是公元前8、9世
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12
俄国文学家克雷洛夫的寓言《熊与隐士》
有一位隐士同一头熊成为要好的朋友，，一天隐士在 林间睡着了，他的熊朋友在一旁守护着他，挥舞着巨大的 熊掌为他驱赶着蚊蝇。这时，一只苍蝇不停地在隐士的头 上叮落，任凭熊怎样驱赶也不肯离去，熊被激怒了，熊高 高举起了石头，狠狠地向苍蝇砸下去……
克雷洛夫评论道：“殷勤过分的蠢才比任何敌人还 要危险。”
• 既是古希腊著名的哲学家，又是一位个性 鲜明、从古至今被人毁誉不一的著名历史人 物。他的父亲是石匠和雕刻匠，母亲是接生 婆。
• 他专心探讨人类的心灵智慧，重点研究人 的伦理道德问题。
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• 苏格拉底的名言（体现的核心思想？）
• 美德即知识，愚昧是罪恶之源 ，无知即罪恶
• 认识你自己。认识自己，方能认识人生。
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7
普罗塔哥拉提出“人是万物的尺度”的重要哲学命 题。认为人是衡量一切事物的标准，把哲学的发展由自 然转向人，人开始成为哲学的中心。 他认为，人们与 其把时间耗在争论真理上，不如用来改善自己的物质生 活。为达目的，可以不择手段。
这种观点曾受到苏格拉底、柏拉图和亚里斯多德的 批评。亚里斯多德批评说，照普罗塔戈拉的说法，如果 没有动物即感觉的主体，也就没有存在的世界了。
苏：则强调道德哲学。 2。普：人只是个体的感性的人。
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二、苏格拉底的智慧
1.苏格拉底的重要主张 (1)关注人的道德哲学,提出“美德即知识”。 (2)反对智者忽视道德、追求功利(与智者学派不同)。 (3)强调人类的理性,否定绝对权威(与智者学派相同)。 (4)“认识你自己”是其哲学探索的指南。 2.对苏格拉底的评价 (1)马克思称他为“哲学的创造者”“智慧”的化身。 (2)他第一次在哲学意义上发现了“自我”。 (3)他捍卫了自身的思想自由和人格尊严。
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谢谢你的阅读
知识就是财富 丰富你的人生
A.“人是会说话的工具”
B.“存天理,灭人欲”
C.“人是万物的尺度”
D.“信奉圣经,献身上帝”
答案:C
2-2.智者学派、苏格拉底、斯多亚学派的一致主张有( )。
A.强调人类的感性
B.推崇以人为中心
C.主张美德即知识
D.提出人生而平等
答案:B
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普罗塔戈拉,公元前 5 世纪希腊的哲学家,智者学派的主要代表人物。 他多次来到当时希腊奴隶主民主政治的中心雅典,与民主派政治家 伯里克利结为挚友,曾为意大利南部的雅典殖民地图里城制定过法 典。他一生旅居各地,收徒传授修辞和论辩知识,是当时最受人尊敬 的“智者”。其核心思想是“人是万物的尺度”。
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三、斯多亚学派的“人生而平等”
1.斯多亚学派:产生于公元前 4 世纪末至公元前 3 世纪初,代表人物 有芝诺(创始人)、西塞罗、塞内卡等。在西方历史上,第一次系统 论述人“生而平等”。 2.主要思想 (1)“逻各斯”是贯穿万物的永存不朽的理性,理性是人与生俱来的。 (2)“顺应自然的生活就是至善”,人生而平等。 3.主要意义:在人类历史上第一次论证了天赋人权、人生而平等这 一西方人文主义的核心理论。
二、苏格拉底的智慧
1.苏格拉底的重要主张 (1)关注人的道德哲学,提出“美德即知识”。 (2)反对智者忽视道德、追求功利(与智者学派不同)。 (3)强调人类的理性,否定绝对权威(与智者学派相同)。 (4)“认识你自己”是其哲学探索的指南。 2.对苏格拉底的评价 (1)马克思称他为“哲学的创造者”“智慧”的化身。 (2)他第一次在哲学意义上发现了“自我”。 (3)他捍卫了自身的思想自由和人格尊严。
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A.“人是会说话的工具”
B.“存天理,灭人欲”
C.“人是万物的尺度”
D.“信奉圣经,献身上帝”
答案:C
2-2.智者学派、苏格拉底、斯多亚学派的一致主张有( )。
A.强调人类的感性
B.推崇以人为中心
C.主张美德即知识
D.提出人生而平等
答案:B
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普罗塔戈拉,公元前 5 世纪希腊的哲学家,智者学派的主要代表人物。 他多次来到当时希腊奴隶主民主政治的中心雅典,与民主派政治家 伯里克利结为挚友,曾为意大利南部的雅典殖民地图里城制定过法 典。他一生旅居各地,收徒传授修辞和论辩知识,是当时最受人尊敬 的“智者”。其核心思想是“人是万物的尺度”。
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三、斯多亚学派的“人生而平等”
1.斯多亚学派:产生于公元前 4 世纪末至公元前 3 世纪初,代表人物 有芝诺(创始人)、西塞罗、塞内卡等。在西方历史上,第一次系统 论述人“生而平等”。 2.主要思想 (1)“逻各斯”是贯穿万物的永存不朽的理性,理性是人与生俱来的。 (2)“顺应自然的生活就是至善”,人生而平等。 3.主要意义:在人类历史上第一次论证了天赋人权、人生而平等这 一西方人文主义的核心理论。
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本思想和地位。
29
课程标准： 了解古代希腊智者学派和苏格拉底等人 对人的价值的阐述，理解人文精神的内 涵。
30
重难点
重点：古代人本思潮兴起和人文精神产 生的时代背景（古希腊“智者”运动产生
的历史背景；古希腊人文精神的内涵和价 值；古希腊“智者”运动的代表人物及其 思想主张；古希腊“智者”运动的三个发 展阶段和派别）。
间烟火的感觉。
西方的神不像古代东方神兽同体，神力至高 无上；也绝非东方森严凛威的道德主宰，而 是一大群相貌俊美、举止娴雅、体魄健壮、 有血有肉的与人同形同性的神灵，即带有浓 厚的人性色彩。神与凡人的形象与性格完全 相同。这里没有专权与等级，神与人同样喜怒 哀乐、七情六欲。既有忠诚勇敢的美德，又有奸
诈、嫉妒等人性的弱点。希腊虽也有宗教，但这宗
的
精神文明 制度文明
分 主体 即人的文明，表现为人的自觉、成
类 文明 熟程度。也即人文精神的觉醒程度
人文精神成为了主体文明的一种直接测量器，同
时也成为了客体文明的一种间接测量器。正是从这
个意义上说：只有成熟的人才能创造出“成熟”的
客体文明，只有人文精神高度发达的民族、国家，
才能创造出伟大的客体文明。
难点：古希腊“智者”运动产生的历史 背景；古希腊人文精神的内涵和价值
（如何理解苏格拉底和普罗塔戈拉二者在看 待“人”自身这个问题上的差别 ）。 31
• 西方人用人的眼光去观察世界，始于 • A、古希腊的智者运动 • B、斯多亚学派 • C、文艺复兴运动 • D、欧洲启蒙运动
32
★★★★★一、起源：智者的启蒙 （约前5世纪中叶）
40
★★★★★一、起源：智者的启蒙 （约前5世纪中叶）
（1）独特的 自然地理环境：
29
课程标准： 了解古代希腊智者学派和苏格拉底等人 对人的价值的阐述，理解人文精神的内 涵。
30
重难点
重点：古代人本思潮兴起和人文精神产 生的时代背景（古希腊“智者”运动产生
的历史背景；古希腊人文精神的内涵和价 值；古希腊“智者”运动的代表人物及其 思想主张；古希腊“智者”运动的三个发 展阶段和派别）。
间烟火的感觉。
西方的神不像古代东方神兽同体，神力至高 无上；也绝非东方森严凛威的道德主宰，而 是一大群相貌俊美、举止娴雅、体魄健壮、 有血有肉的与人同形同性的神灵，即带有浓 厚的人性色彩。神与凡人的形象与性格完全 相同。这里没有专权与等级，神与人同样喜怒 哀乐、七情六欲。既有忠诚勇敢的美德，又有奸
诈、嫉妒等人性的弱点。希腊虽也有宗教，但这宗
的
精神文明 制度文明
分 主体 即人的文明，表现为人的自觉、成
类 文明 熟程度。也即人文精神的觉醒程度
人文精神成为了主体文明的一种直接测量器，同
时也成为了客体文明的一种间接测量器。正是从这
个意义上说：只有成熟的人才能创造出“成熟”的
客体文明，只有人文精神高度发达的民族、国家，
才能创造出伟大的客体文明。
难点：古希腊“智者”运动产生的历史 背景；古希腊人文精神的内涵和价值
（如何理解苏格拉底和普罗塔戈拉二者在看 待“人”自身这个问题上的差别 ）。 31
• 西方人用人的眼光去观察世界，始于 • A、古希腊的智者运动 • B、斯多亚学派 • C、文艺复兴运动 • D、欧洲启蒙运动
32
★★★★★一、起源：智者的启蒙 （约前5世纪中叶）
40
★★★★★一、起源：智者的启蒙 （约前5世纪中叶）
（1）独特的 自然地理环境：
蒙昧中的觉醒优秀课件ppt
❖ ⒈你知道苏格拉底是一个什么样的人吗？ ❖ ⒉体会和理解苏格拉底“认识你自己”
的哲学观点。 ❖ ⒊认识苏格拉底在哲学上的贡献和影响。
从使用情况来看，闭胸式的使用比较 广泛。 敞开式 盾构之 中有挤 压式盾 构、全 部敞开 式盾构 ，但在 近些年 的城市 地下工 程施工 中已很 少使用 ，在此 不再说 明。
记得替我还上这笔债。”
从使用情况来看，闭胸式的使用比较 广泛。 敞开式 盾构之 中有挤 压式盾 构、全 部敞开 式盾构 ，但在 近些年 的城市 地下工 程施工 中已很 少使用 ，在此 不再说 明。
从使用情况来看，闭胸式的使用比较 广泛。 敞开式 盾构之 中有挤 压式盾 构、全 部敞开 式盾构 ，但在 近些年 的城市 地下工 程施工 中已很 少使用 ，在此 不再说 明。
生活在变革时代的智者们， 对传统的宗教信仰、风俗习惯 和世袭观念提出挑战，吹响了 人的自我意识觉醒的号角。
探究二：苏格拉底及其哲学思想
① ③
② ④
从使用情况来看，闭胸式的使用比较 广泛。 敞开式 盾构之 中有挤 压式盾 构、全 部敞开 式盾构 ，但在 近些年 的城市 地下工 程施工 中已很 少使用 ，在此 不再说 明。
你怎样理解“人是万物的尺度”这句话的含义？ 黑格尔说：“这是一句伟大的话。”与以前的哲学 家的研究相比，这句话的伟大之处在哪里？
启蒙运动
17—18世纪
复兴 成熟
从使用情况来看，闭胸式的使用比较 广泛。 敞开式 盾构之 中有挤 压式盾 构、全 部敞开 式盾构 ，但在 近些年 的城市 地下工 程施工 中已很 少使用 ，在此 不再说 明。
公元前8、9世纪的希腊神话时代， 人们称宙斯是众神之王，人类之王， 人们按神谕安排事情。
“万物皆源于水，又复归于水。” “世界是一团永恒的火。” ——公元前6世纪
的哲学观点。 ❖ ⒊认识苏格拉底在哲学上的贡献和影响。
从使用情况来看，闭胸式的使用比较 广泛。 敞开式 盾构之 中有挤 压式盾 构、全 部敞开 式盾构 ，但在 近些年 的城市 地下工 程施工 中已很 少使用 ，在此 不再说 明。
记得替我还上这笔债。”
从使用情况来看，闭胸式的使用比较 广泛。 敞开式 盾构之 中有挤 压式盾 构、全 部敞开 式盾构 ，但在 近些年 的城市 地下工 程施工 中已很 少使用 ，在此 不再说 明。
从使用情况来看，闭胸式的使用比较 广泛。 敞开式 盾构之 中有挤 压式盾 构、全 部敞开 式盾构 ，但在 近些年 的城市 地下工 程施工 中已很 少使用 ，在此 不再说 明。
生活在变革时代的智者们， 对传统的宗教信仰、风俗习惯 和世袭观念提出挑战，吹响了 人的自我意识觉醒的号角。
探究二：苏格拉底及其哲学思想
① ③
② ④
从使用情况来看，闭胸式的使用比较 广泛。 敞开式 盾构之 中有挤 压式盾 构、全 部敞开 式盾构 ，但在 近些年 的城市 地下工 程施工 中已很 少使用 ，在此 不再说 明。
你怎样理解“人是万物的尺度”这句话的含义？ 黑格尔说：“这是一句伟大的话。”与以前的哲学 家的研究相比，这句话的伟大之处在哪里？
启蒙运动
17—18世纪
复兴 成熟
从使用情况来看，闭胸式的使用比较 广泛。 敞开式 盾构之 中有挤 压式盾 构、全 部敞开 式盾构 ，但在 近些年 的城市 地下工 程施工 中已很 少使用 ，在此 不再说 明。
公元前8、9世纪的希腊神话时代， 人们称宙斯是众神之王，人类之王， 人们按神谕安排事情。
“万物皆源于水，又复归于水。” “世界是一团永恒的火。” ——公元前6世纪
专题六第一讲：蒙昧中的觉醒37页PPT
45、自己的饭量自己知道。——苏联
ห้องสมุดไป่ตู้ 41、学问是异常珍贵的东西，从任何源泉吸 收都不可耻。——阿卜·日·法拉兹
42、只有在人群中间，才能认识自 己。——德国
43、重复别人所说的话，只需要教育； 而要挑战别人所说的话，则需要头脑。—— 玛丽·佩蒂博恩·普尔
44、卓越的人一大优点是：在不利与艰 难的遭遇里百折不饶。——贝多芬
专题六第一讲：蒙昧中的觉醒
1、战鼓一响，法律无声。——英国 2、任何法律的根本；不，不成文法本 身就是 讲道理 ……法 律，也 ----即 明示道 理。— —爱·科 克
3、法律是最保险的头盔。——爱·科 克 4、一个国家如果纲纪不正，其国风一 定颓败 。—— 塞内加 5、法律不能使人人平等，但是在法律 面前人 人是平 等的。 ——波 洛克
ห้องสมุดไป่ตู้ 41、学问是异常珍贵的东西，从任何源泉吸 收都不可耻。——阿卜·日·法拉兹
42、只有在人群中间，才能认识自 己。——德国
43、重复别人所说的话，只需要教育； 而要挑战别人所说的话，则需要头脑。—— 玛丽·佩蒂博恩·普尔
44、卓越的人一大优点是：在不利与艰 难的遭遇里百折不饶。——贝多芬
专题六第一讲：蒙昧中的觉醒
1、战鼓一响，法律无声。——英国 2、任何法律的根本；不，不成文法本 身就是 讲道理 ……法 律，也 ----即 明示道 理。— —爱·科 克
3、法律是最保险的头盔。——爱·科 克 4、一个国家如果纲纪不正，其国风一 定颓败 。—— 塞内加 5、法律不能使人人平等，但是在法律 面前人 人是平 等的。 ——波 洛克
蒙昧中的觉醒.ppt
6、性质 反对旧思想方法和传统的运动，是一场思想解放运动
普罗塔戈拉 7、代表人物 “人是万物的尺度” ⑴思想核心 ⑵评价 ①把人置于世界和社会的中心，是原始宗教和自然统治下 人类自我意识的第一次觉醒 ②普氏是西方第一次思想解放运动的先驱 ③过分强调个人感受，忽视道德等对人行为的约束力,为极 端个人主义打开方便之门 是西方人文精神的滥觞 8、影响 关于神，我无法知道他们存在与否；即使存 在，我也不知道是以什么形式存在。 ——普罗塔戈拉
一、智者的启蒙(智者运动——感性的人文主义) 1、智者 教授雄辩术和修辞学的教师 2、时间 公元前5世纪中叶 3、背景 （公元前5世纪中叶古希腊为什么会出现智者学派？） ①希腊工商业发展，奴隶制经济繁荣 ②民主政治的发展，平民地位的提高 ③个人主义的成长，解决实际问题的需要 4、探讨问题 与人类自身相关的问题 ①个人的角度和利益出发，倾向于相对主义和主观主义 5、特点 ②注重实利，忽视道德 ③怀疑神灵，否认绝对权威，批判传统，敢于创新
4、苏格拉底和智者学派的异同 相同 ①以人为研究对象,体现人文主义精神 ②都肯定人的价值，强调人类理性、否定绝对权威
智：忽视道德、追求功利，否定一切对人的约束 苏：重视道德和教育，更强调人的理性 不同 智：对人的认识停留在感性认识阶段 苏：对人的认识上升到理性认识阶段 5、结合他们生活的时代特征，比较孔子与苏格拉底思想的异同 时代特征 孔子：奴隶社会瓦解时期 苏格拉底：奴隶制民主政治繁荣时期 异同 世纪金榜P169
二、苏格拉底的智慧(理性的人文主义) 1、背景 ①智者追求功利，忽视道德 ②政局动荡，民主政治抛弃正义原则，成为个人争权夺利的工 具 （世风日下、道德沦丧） 2、思想主张 ①反对智者忽视道德、追求功利 （1）道德 ②提出“美德即知识” 问题 “美德即知识”是苏格拉底对道德问题的思考 ①强调人类的理性，否认绝对权威 （2）人的 ②“认识你自己” 问题 ——开始对“人”自身的哲学思 3、影响 考 ①发现“自我”，使哲学开始成为一门研究“人”的学问 ②尊崇理性，追求思想自由，是欧洲18世纪启蒙思想的源头
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影响：
（1）苏格拉底对人性本身的研究，是人类 精神觉醒的一个重要表现，他使哲学真正成 为一门研究“人”的学问。 （2）崇尚真、善、美。鼓励人们追求真理 和知识。对西方哲学和科学教育起了重要的 启蒙作用。
三、斯多亚学派
1.时间：公元前4世纪末至公元前3世纪初 2.代表人物：芝诺、西塞罗 3.思想主张： （1）“逻各斯”是贯穿万物的永存不朽的理性； （2）自然界的一切发展和变化都是有规律的，是符合理性的； （3）人类社会也具有理性； “顺应自然的生活就是至善”; （4）人同自然界一样都产生于最高的理性——逻各斯，从而 得出人人生而平等的结论。
“认识人(你)自己”： 就要是提高自己的自我意识，认识到自己是一个有灵魂
、有理性的人，人应该觉悟到人所具有的尊严，应该能够运用 思考，对事物做出独立的判断，丰富了人文主义的内涵。是欧 洲18世纪启蒙思想的源头。 针对“人是万物的尺度”，苏提出“有思想力的人才是万物 的尺度”。
美德即知识
材料：美德都离不开知识，知识是美德基础，知识是美德的本质。 愚昧是罪恶之源。智慧是一种美德，但智慧需要知识辨别是非真假 ；正义是一种美德，但正义需要能正确处理人与人的关系的知识； 勇敢是一种美德，但没有理性的知识，勇敢是无益的；节制是一种 美德，但节制离不开严于律己的知识；因此，知识是一切美德共有 的东西。
主要代表人物：普罗塔戈拉
主张：“人是万物的尺度”
你怎样理解“人是万物的尺度”这句话的含义？
含义：万物的存在与否，事物的形态单个性人质的，
全在于人的感觉。
个体感觉
⒈人才是衡量事物的标准。 ⒉把“人”作为研究的中心，是西方人文 主义的最初表现。
针对 “神”的世
界观
评价：
积极：
它把人置于世界和社会的中心，强调了人的价值和作用， 这是在原始宗教和自然统治下人类自我意识的第一次觉醒。 它是西方人文精神的滥觞，普罗塔戈拉是西方第一次思想解 放运动的先驱。
消极：
但是从认识论角度来说，它带有相对主义和主观主义 的倾向。
“人是万物的尺度”是智者学派观点的代表，其含义 是什么？在当时有什么积极意义？其存在什么局限性？
含义：人是学者研究的主题，用人的眼光去看待社会；同 时，人的感觉是判断一切的准绳。也就是说万物的存在与 否，事物的形态性质，全在于人的感觉。 意义：否定了神的意志是衡量一切的尺度，树立了人的尊 严和权威；体现了希腊文化人文主义的本质。 局限：过分强调个人的感觉，忽视了公共道德，容易陷入 主观唯心主义和极端个人主义。
苏格拉底之死
公元前399年，哲学家苏格拉底（时年70岁） 被控犯有“不敬国神”、“另立新神”和“败坏 青年”的罪行而送交审判。
在法庭上，苏格拉底为自己辩护，并再一次 重申了自己的哲学观点。由鞋匠、裁缝、游手好 闲的和看好戏凑热闹的组成的501位陪审团法官投 票表决，以略过半数的281票通过有罪判决。苏格 拉底拒不认罪，结果，第二次表决以360票通过了 死刑判决。
“万物皆源于水，又复归于水” “世界是一团永恒的火”
——泰勒斯(前6世纪)
人是万物的尺度 ——前5世纪中叶
上面三个时期希腊人关注的对象有什么变化？
神、自然、人
探究一：智者运动
⒈智者运动兴起的背景（古希腊哲学为 什么会从探索物质世界到关注人类自身 的发展？） ⒉智者运动最主要的代表是谁？有何主 张？ ⒊如何理解智者运动的主张及其影响？
一.人文精神起源：前5—前3世纪希腊先哲 1.智者的启蒙：古代西方人文精神产生 2.苏格拉底：古代西方人文精神的升华 3.斯多亚学派：古代西方人文精神的顶峰
二.人文精神复兴：14—17世纪文艺复兴，提倡人文主义 三.人文精神成熟：17—18世纪启蒙运动，提倡理性主义
一 蒙昧中的觉醒
公元前8、9世纪的希腊神话时代， 人们称宙斯是众神之王，人类之王， 人们按神谕安排事情。
探究二：苏格拉底及其哲学思想
❖ ⒈你知道苏格拉底是一个什么样的人吗？ ❖ ⒉理解苏格拉底“认识你自己”、“美德
即知识”的哲学观点。 ❖ ⒊认识苏格拉底在哲学上的贡献和影响。
全希腊最富有智慧的人
哲学的创造者“智慧”的 化身。
古希腊著名哲学家，他和他 的学生柏拉图及柏拉图的学 生亚里士多德被并称为“希 腊三贤”。 他被后人广泛认 为是西方哲学的奠基者。
专题六 西方人文精神的起源与发展
人文精神
人文精神也译作“人文主义”“人本主 义”“人道主义”。 广义：指始于古希腊的一种文化传统。 狭义：指文艺复兴时期的一种思潮。
人文主义以人为衡量一切事物的标 准，是一种人类的自我关怀，表现为 对生命、尊严和价值的高度重视。
西方人文精神的发展过程（三次思想解放运动）
＿＿＿＿等。
公民大会
陪审法庭
“智者”：
指专门教授雄辩术和修辞学的教师。
“智者运动”：
指大约公元前5世纪中叶古希腊兴起的关 心与人类自身密切的相关问题的运动。
（1）雅典民主政治的高峰 （2）希腊工商业的发展 （3）平民地位的提高和个人主义的成长 （4）解决实际问题的需要
⒉智者运动最主要的代表是谁？有何 主张？
你还记得公元前5世纪希腊社会状况吗？
①希腊城邦的特点是：＿（民√主、专制）
政治发达；＿（农业、工商√ 业）经济发达。
②从＿＿到＿＿＿＿＿到＿＿＿＿（均填
人名）梭伦，他们克的利改斯提革尼都在＿伯＿里（克扩利 大、缩
小）公民的权利，＿（鼓励、压制√）公民
积极参与政治。
√
③希腊公民参与政治的机构有＿＿＿＿、
苏格拉底 （前469—前399）
苏格拉底的主张: 1.美德即知识 2.认识你自己 3.尊崇理性，追求思想自由格拉底的哲学观点：“认识你自己”
●认识自己，方能认识人生。 ●每个人身上都有太阳，主要是如何让它发光。 ●我只知道一件事，就是我一无所知。 ●知道的越多，才知知道的越少。 ●这个世界上有两种人，一种是快乐的猪，一种是痛苦 的人。做痛苦的人，不做快乐的猪。 ●未受考验的生活不值得过的……唯有理性最为可贵
美德即知识，真理智慧正义勇敢节制都是美德，反对功利
应该如何理解美德与知识的关系？ （美德：人和任何事物具有的优点长处，如智慧、正义、勇敢 、自制等；知识：对美德本性的认识，懂得什么是美德。）知 识是美德的基础，一切美德都离不开知识，要想获得美德就需 要相应的知识做基础，不知道道德的本性就不能做到道德（“ 无知即恶”）。知识的获得需要接受教育，“德行可教”。