当今国民思想观念和价值观的改变折射出市场经济制度下影响

当今国民思想观念和价值观的改变折射出市场经济制度下

影响

摘要：

改革开放已经三十多年了，这三十年的改革开放不仅使中国社会的经济结构、政治结构重新排列组合，它还强有力地作用于亿万国人的精神生活，使思想观念和价值观发生了巨大的变迁。与社会经济结构相对应的，在思想观念和价值观发生的变化有同样有着非同寻常的意义。这直接折射社会经济制度对社会发展巨大影响作用

关键词：思想观念价值观经济制度

一、当今国民思想观念和价值观改变的方面

1、走向现代化社会却不能根除封建社会以来的一些顽疾

1949年成立的新中国为中国人民开拓了一条区别于资本主义社会迈向现代化的道路。知惜国家大步迈向经济现代化社会的时期是市场经济制度逐步确立开始的。1978年以前（虽然不是很准确，还是根据国家建设的重心为时间基准）可以说那时的中国人民除了受到马克思主义和毛泽东思想的思想改造外，他们内心最低的层面还是深受中国一直以来传统的思想文化的影响而活着。具体的来说就是儒家文化带来的传统道德观念，它约束着人们生活中对事情是非价值判断的标准，至于与之一起遗留下来的等级观念、官僚主义，公私处理关系和本位主义的确在当时存在，但是基于强烈的马克思主义和毛泽东思想的制约下它们被暂时雪藏起来。

等到了市场经济制度下的社会所带来的一些腐朽的经济文化却给了这类思想观念成长的环境。而等级观念和官僚主义这类思想观念有大大催化了一些腐朽的经济文化的成长这种恶性循环。说到这里等到下面详细解释。

2、市场经济制度下所带来的文化对人们的思想观念和价值观的逐渐渗透

市场经济下，金钱成为所有经济活动运作下去的中介，起着血液的作用。或者随之深入发展，金钱已经成为经济活动甚至绝大多数人民生活中的活动的主导。人们不再是为了得到什么东西而去劳动，或许是金钱是人的目光变短了，劳动不是为了自己想要的东西，而是为了得到更多金钱，然后用金钱得到更多的东西，所以人知看到了钱了。同时金钱是有价值的。当然，这通常是衡量商品的价值。但是在这种经济制度的影响下，其实很多不是商品的东西和事情也可以用金钱去衡量，权利，名誉，友情，亲情，爱情……从而长久以来以道德衡量的事情最终还是给金钱拿去衡量了。

金钱至上一直都是资本主义社会发展下去的信条之一。的确，社会的发展是需要社会上的每个人对物质的强烈需求并以此来激励去生产。

可是滥用这个需求去让社会迈进现代化的同时，是让一些优秀的传统文化在人们疯狂地去追求物质财富的忽略中死亡，或者在这种物质财富为主流的行事标准的对抗下死去。例如我们穿了几千年的汉服，读了两千年的四书五经……

由此，有点像达尔文的自然选择的理论。只是这种选择说明当今存在的思想观念和价值观是更适合在这种经济社会中活下去而已。我们没有权利去决定一种思想观念是否可以留在这个世界上，就只是因为我们以一种像传统文化那样的另外一种我们认为是对的标准去做。就像一个世界的人去批判另一个世界的人的生活，这是不全面，也不客观的。而我们要做的就只是给予一个比较客观评价，权衡利弊，从而让我们自己认为是正确的价值衡量标准成为主流。

二、权衡当今国民思想观念和价值观的利弊

其实不应该用利弊去权衡的，应该是合理性。正如我上面所说的，用存在主义哲学来解释：存在即合理。我们所看到一些社会现象所折射出的让人觉得不可思议的思想观念，的确在现在这个社会存在，而很有潜力成为一种潮流。不得不说的，“我爸是李刚”，“领导先走”，“官员低调复出”，“三公”之支出，毒奶粉，毒胶囊，不能一一罗列的添加剂，地沟油的伟大创造……正是这个时代的缩影，处在这个时代的人都有为其成为缩影负责。而市场经济制度的影响正正催生上面的种种东西而这些东西慢慢使人形成一种对这类事情的特定的思维方式和行事方法，从而用这种思维方式和行事方法去是这类事情再次发生。只是在现在的我不知道什么时候在一次灾难后因为人与人的利益使灾区经受一次人祸，也不知道再一次人祸使什么交通工具失事而草草了事，也不知道又有一位大官或一大批公职人员被查出多么腐败，也不知道那天我一边吃着这东西，一边看电视曝光这东西质量有问题……

改革开放为我们带来了很多好的思想上的变革，但同时也有一些不好的影响。一直以来西方的思想比较开放，伴随着改革开放这种“开放思想”也传入了中国，一些人受到了这种文化的冲击，只看到了“开放”表面，一味的学习和模仿，人们的思想过于“前卫”，由此产生了一些不利于社会发展的现象和因素，比如出现在大街上出现的所谓“洗头房”。与此人们在接受新思想的同时还丢掉了我们原有的优良传统美德，以外来的某些文化作为“时尚”，同时还以与其相反的中国优良传统为落后的、守旧的、万恶的根源。在自己接受这些“文化”的同时还影响着周围的人。社会在一直进步，人们在接受新文化、新思想的同时渐渐地忘掉了古代优秀的传统文化与思想，人们不再愿意读那些“生涩”的古文，而更愿意接

受那些具有视觉或听觉冲击性的事物，对外国的文化和事物具有很强的兴趣，以致现在出现很多“哈韩”、“哈日”的人群。

改革使社会的物质方面发生了强烈的巨变，随之而来的传统道德调控系统的失灵，甚至是局部的社会秩序的紊乱。改革开放在道德伦理方面最严重最深刻的影响莫过于对整个社会道德体系的瓦解。由于社会评价与监督制裁力根本上取决于评价标准的统一、社会舆论的一致。只有“众口皆碑”，才能具有强大的威慑和控制力。但是，社会道德观念的变迁，新旧道德观念的冲突，使得社会道德评价经常面临双重甚至多重标准同时并存的局面，往往任何一种标准都难以达到整合效力，使之能够到社会成员普遍接受的程度，这就必然使社会评价陷入“公说公有理，婆说婆有理”的窘境，导致对同一思想和行为褒贬不一、莫衷一是的结果，社会评价的制裁与威慑作用基本无从谈起。如果说新旧观念的冲突只是道德结构的表层震荡，那么道德秩序的紊乱则是道德结构的深层震荡了。所谓道德秩序我认为应该是一定道德观念标准的稳定存在，它是按照一定道德价值规范形成的有序化的社会关系，这是一个系统全面的工程。在这种关系结构里面，每个人都安于道德规范所确定的位置，享有一定的道德权利，履行相应的道德义务，并按照道德规范铺设的渠道传递相互需要的信息，实现人与人之间的心理沟通与社会交往。一定的道德规范能否为广大社会成员普遍信守，是整个社会道德秩序赖以维系的关键，改革开放以来，社会物质飞速变化，传统的道德规范丧失了为广大社会成员普遍信守的号召力和约束力，导致了旧的社会道德长期陷入紊乱，社会道德体系随之被打破。

也许在我们以后的子孙会认为，围观一位摔倒的老人等待他家属去扶他，做官后会很有钱，有钱人会有很多情人和很多灰色收入，任何不认识的人都是坏人，唱什么京剧粤剧的哪能个欧美歌剧比和赚钱，音乐，摄影的文艺都不能赚钱……这都是合理的。虽然，这类事情我们这代人有少数人认为合理的，但是我们还是有责任去为下一代人灌输这代人认为什么事情合理什么不合理。至于下一代人能否不动摇的传承下去就不是这代人的责任。这样说看起来很不负责任，但是几十年后的社会是什么样子，那时的人会对我们现在做的不可思议的事情会有什么想法我都不知道，只能坚持支持自己认为是正确的思想观念和价值观。

三、治标与治本

错误的思想观念改得太急有些人会接受不了，改得太慢又有人会忍受不了。所以要有短期和长期的方法，即短期来治标，长期去治本。治标之策就是要完善现有的政治，经济体制。通过改革来解决当今社会中存在的各种矛盾，改革生产关系中不适应生产力的部分，上层建筑不适应经济基础的部分。而长期目标这是通过一代又一代的教育来提高国民的整体综合素