从《大学》、《中庸》谈大学生的学与做

思政理论课实践教学

“中外名著阅读活动”论文

题目从《大学》、《中庸》谈大学生的学与做

作者和学号XXX XXX

班级XXX

日期XXX

摘要：《大学》与《中庸》中都讲到了人处在世上做人做事的道理，

而这些道理则对我们大学生有所启发，我们能从中学到立足于社会的方法。

关键词：《大学》《中庸》三纲八条目中庸之道大学生为人处事

正文：

《大学》和《中庸》是“四书五经”中“四书”的其中两书，“四书五经”一直是古时科举考试的考试内容，可见《大学》、《中庸》这两本书的重要性。而我今天却要一次性给这两本名著写论文，似乎很不自量力。其实这并非我愿，因为老师给的资料中把这两本书放在了同一个文档里，于是我只能这样写了。但是我实在无法两本书都写，如果我能把一本书明明白白的写好就很不错了，所以这次我主要写《大学》，而《中庸》略写，这样也显得有主有次，否则反而适得其反。

以前对此二书接触甚少，不过我却很喜欢《大学》中的“三纲八条目”，谓之：“大学之道,在明明德,在亲民，在止于至善。”是“三纲”，“古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者,先齐其家。欲齐其家者,先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。”总结为“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。”乃“八条目”。

其实在《大学》的开头就已经总结出要如何从自我修身到安定天下，要安定天下就要做到治理好国家，要治理好国家就要做到管好家庭，要管好家庭就要做到修身养性，要修身养性就要做到端正心念，要端正心念就要做到不自欺，要不自欺就要做到获取知识，要获取知识就要做到寻求知识，

探究原理。所以说到底，为人处事的根本就是要对事物进行

考察研究，从而从中获取所需的知识。

就我个人而言，我作为大学生当然要把从《大学》中学到的运用于实践中。现在的学生只知道一位的接受老师传授的知识，从来不知道自己思考，也就不会自己独立观察事物，探究其发生的原理，而只会一碰到问题就找老师，找家长。当然这一点也不能完全怪学生，许多家长对孩子的宠溺也使得孩子无法独立生存，那么“格物”的精神也就无法做到了。

做不到“格物”，哪来致知呢，你也许会说，获取知识有什么难，不懂问老师，问家长，再不就百度一下，没有解决不了的事。这样说就更见你没有独立的能力，凡事靠别人。俗话说的好“求人不如求己”。当亲朋好友不在身边，也找不到百度的时候，怎么办，自生自灭吗？你难道就不会碰到这样的时候，人生无常，你敢拿生命做赌注吗？

所以“格物致知”，总是连在一起的，若“格物”，便能“致知”。

当你做到这些之后，你就要提高道德修养，培养动机，也要防止个人感情与欲望的偏向。所谓“诚意”，即为“慎独”，而所谓“慎独”就是不自欺，不

要欺骗自己。《大学》中说道：“所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色。”要像厌恶臭气和喜欢美丽的颜色一样，这样才能说自己意念诚实，心安理得。同时能够做到别人在与不在一个样，当你在独自活动无人监督的情况下，能够凭着高度自觉，按照一定的道德规范行动，而不做任何有违道德信念、做人原则之事。

那么所谓“正心”便是端正自己心里的想法何念头，不能心生这邪念、恶念，不能有不该有的欲望。佛家《开经偈》有言：“无奈人心渐开明，贪嗔痴恨爱恶欲。酒色财气集一身，自造地狱不可拔。”其实儒家思想与佛教思想有相同的地方。也许你会说：“贪嗔痴恨恶也许不好，但人不可能没有爱，没有欲望吧。”《大学》中说道：“身有所忿懥，则不得其正；有所恐惧，则不得其正；有所好乐，则不得其正；有所忧患，则不得其正；心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。”人有了这些念头就会在行事上按自己的主观意愿来，例如说你讨厌一个人，那么你在评价他的时候就难免会做不到公正，因此当你有爱意，有欲望的时候也是同样的道理。

很少有人会喜欢一个人的同时会看到他的缺点，而当厌恶一个人的时候会看到他的优点。所以有俗话说：“人都不知道自己孩子坏，人都不知道自己的庄稼好。”就是这个道理。这是每个都会有的弊病，更不用说我们这些涉世未深的大学生，未见过多少世面，也没有强大的忍受能力和控制力。

清朝的纪昀在《在阅微草堂笔记•滦阳消夏录四》中说到：“大学扼要在诚意，诚意扼要在慎独。”可见“诚意”的重要性。而“诚意”、“正心”也是一块练成的，这一点对于我们以后为人处事和职场拼搏来说都很重要。

做到了“格物、致知、诚意、正心”，就是已经做到了“修身”这一步，这些都是一气呵成、环环相扣的。

但是接下来的几条，特别是“治国、平天下”，也许又有人认为这治理国家的事难道跟大学生也有关系吗？当然问出这样问题的人也是白读书了。这个问题我待会会讲到，现在先从“修身、齐家”开始讲。

“修身”即做到“格物、致知、诚意、正心”这四点，而“齐家”就要做到“修身”，那么其实也可以说“齐家”也就是做到“格物、致知、诚意、正心”。为什么这么说呢？如果你有了独立思考问题的能力，满腹经纶、学识渊博，能够自觉的遵守道德礼仪规范，没有歪心邪念，那么你在处理家庭的关系上也能得心应手，使家庭和和美美。

如果一个人心里总是想着算计别人，自己有没什么本事，那还不遭人嫌弃，最后你嫌弃我，我嫌弃你，这个家不就要起内讧了。作为大学生，往往注重了朋友之情而忽略了家庭，或者朋友家庭都无法顾及，又或者只是一味的想家，而没有真正去了解家，去了解父母兄弟的感受。

齐其家后便要治其国，《大学》说：“其家不可教，而能教人者，无之。”也就是说，没有人能管理不好家庭却可以管理人民。为人孝顺，就可以服侍君王；尊敬兄长，就可以对上级恭谦；关爱子女，就可以善待使众人为你所用。这些都可以一一对应，管自己的小家与国家这个大家是一样的。XXX说过：“一屋不扫，何以扫天下。”就是这个道理。

那么做好前面这么多，最终要做的就是“平天下”。《大学》认为“君子有絜矩之道”，即可安定天下。那么何为“絜矩之道”，说白了就是要以身作则。君王孝敬老人，则百姓跟着孝敬老人；君王尊敬兄长，则百姓跟着尊敬兄长；君王体恤弱者，则百姓都能有同情心。此所谓絜矩之道。