《周易》系统的直论文觉功能论文(强力推荐)

《周易》系统的直论文觉功能论文

论文提要本文探讨《周易》的系统构成以及隐于其深处的直觉问题。《周易》以卦画与卦爻辞的基本结构形式，构成一个结论判断的硬件系统，以应对

任何可能的疑问：它以特殊的卜筮操作论文规程作为软什系统，以保证将任何

可能的疑问经由卦画导入结论系统。只是在这两者运行环境当中进行的判断运

作论文论文过程中，《周易》才实现了自己的完型，它的完整内容也才得以展现。这个充型系统的突出特征亦即它的灵魂所在，恰恰又在于它判断过程的不

充备、不完整。因为，假卜筮“叩而决”其“虚设”在那里的结期刊论，问和

断之间不存在使判断成立的任何依据。显然，由于疑问跟结论的对应靠得是几率，所以这个不完备不能用理性的方式而只能用非理性、用某种直觉的方式来

填补。这表明，《周易》于现实的判断过程中展现它全期刊部内期刊容的同时，提供了开启直觉之门的方法，所以说，它的功能正是指向人的直论文觉作用。

关键辞：功能，考查，系统，直觉，周易AbstractThispapermake中学教育大

全sanexplorationonIChingsystemandtheis论文

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eandsoftware.Thehardware,thetextitself,composedoftheinterlinkedjudgme nts杂志andsymbols,appearsananswerstorageincon杂志siderationofthatitssymbols,astheverbaljudgments发表do,sh论文aretheroleofexpressionandthatthey,thosestoreda浙江教育考试

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复习试题intoactivation.ItisonlyinthusprocessthatIChingsucc发表

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文

danswerpairbychancesothat,insteadofreasoning,theintuitivetreatmentwil lbemostlyavail教育学心理学考研真题

able.Thismanifests,IChingshowsitswholeintheuniqueinnercourse杂志ofquestion-answer’sperformingwherewithoffers期刊stimulativemeansforintuition,hence,itisconcluded,bene论文fitstheintuitionofhumanbeingfunct期刊ionall期刊y.Keywordsand期刊phrasesExploration,function,IChing,intuition,system 《周易》留给后人许多有益的东西。我感兴趣藏在它下面的那些东西，不论它们是否已经真正

给人们带来过益处。因为，只要它存在着，它就是有用的。可从中启迪、获益。在《周易》下面藏着的东西中，有一个便是直觉（intui河南省会计继续教育tion发表）。《周易》下面的直觉，正是本文要考查探究的。这样的探究

需要先搞清有关直觉本身的两个问题。其一，直觉究竟是什么。在这个问

题上，西方学者从心理学的或哲学的角度虽进行了很有益的探讨，如精神分析

在考察无意识时的研究，如伯格森（HenriBergson，1859－1941）的形而上学

式研究，但总得来讲，我们对它仍知之甚少，还不足以作出十分明确的界定。

这里，我们依然论文沿用“直觉”的基本含义：“不诉诸理性（推理）的理解力”（thepowerofunders世纪教育小学安全教育周总结首页tandingsomethingwithoutrea发表soning）；另一，研究、描述的可能性问题。按照理性的（r发表ational，通常是指推理的reasoning）观杂志点，

直觉无法展开为一个过程，无法看到它的因果细节。事实上，这里暗含着一个

悖论。一方面，直觉的非逻辑、非理性说明，逻辑或理性在它面前是苍白无力的，而另一方面，杂志人们研究及叙发表述它又需要逻辑、需要理性。这多多

少少说明了人类在自己的直觉面前的无奈。但发表，并不意味人类在直觉面前

是无能的。我这样看，考查直觉不妨可以进到它的里面，充分感受它、体认它，而相应的研究则可以站期刊到外面，在与正常理性（或分析）的比较当中阐释、描述它。（已有的研究也多是这样做的。）将论题定位为藏在杂志《周论文易》其下，一层意思期刊是说，直觉问题是《周易》所论中至为深刻的内容；另一

层意思则在强调，《周易》是期刊以其晦涩的、间接的方式来论直觉的。囚此，不清理重庆专业技术继续教育研究的思路，很难深入进去、很难探出个所以然来。就此，想谈一谈跟这种探究相关的4个方法态度问题。头一个叫原易。呈于表层的较之蕴于深层的，必然在表现上变宽泛许多也丰富许多。《周易》

那个下面或里面的东西，在表层上往往呈出表达上的多样化米。因此，为了走

进里面，探及它的下面，需要检查核实它多样化的表面，需要还论文原《周易》本然；二一个杂志叫全易。主要是处理《周易》学与术的关系。《周易》

既是“至命之书”，又是“尽性之学”。为学亦为术，这是《周易》表面的东西。但杂志它们又统一论文于同一发表的内里。学和术——如果这样划分论文

足以周延《周易》的话——都需要检查、核实。遂其任一，不是不能走进它的

里面、探及它的下面，然执一点、一面而进入、探及者，仅仅是一点之一点而

非期刊整体中的点，仅仅是一面之一面而非整体中的面，因而点非点面论文非面，似易而非易，不及《周易》之实际。《周易》学术，“不偏主一事”，即所谓全易论文；二一个叫参易。不论怎样，术跟学不同。术要身体杂志

力行，学则不尽其然。但既然学、术都是《周易》的面，透过它们才见得《周易》内里之本然，那么，今朝为学（研究），广东人才继续教育尤其是为直觉

之学，就理当力尽其然。期刊意即，要实证实修，进到里面，以真正体悟个中

精蕴：最后一个叫观易。参易以防止只在“外面转”而“进不去”，但也

很容易使人“进得去而出不来”。“不进去”或“不出来”不算是严格意义上

的研究态度，不在这里赘述。贵州教育考试院需要指出的是，“进不去”定然

不见易之全，“出不来”陷于易同样无论文法全易。两者都迷失了作为研究的“自我”主体杂志。观易强调，在“进得去”的论文时候，还须“走得出来”，能“站在外面”，作理性的分析，从而把住研究的“自我”论文主体，以保证

研究和杂志叙述的整体性和客观性。总之，原易全易是还原现象寻找本然

依据，属基本态度问题；参易观易则涉及观察和研究的方法问题。这杂志，教