整体与部分

五、整体与部分

李泽健

摘自：计算机创新学/1aa2b

在前面的文章中（见《二、宇宙是一个整体》），我们已经对“整体”这个概念作了一些说明，现在我们将就这个问题展开进一步的讨论。

（一）不要混淆认识方法与物理世界的之间的关系

在上一节中，我们已经知道，认识只是对物理世界的一种描述，我们不能把它等同于真实的物理世界。但是，在实际中，我们是很难做到这一点的，因为，在我们的认识中，每一种描述都是有一个真实的物理指向的——对应着外部世界的某种事物，而在平时我们又几乎意识不到它们之间的这种关系，所以，我们往往把自己的认识与外面的物理世界等同起来，常常把二者混淆在一起。在哲学上，这是引起各个学派之间争论的主要原因之一，也是引起我们思想混乱和矛盾的主要原因之一。

比如，系统论认为，系统是由元素（要素、组分、部分等）组合而成的集合（整体），它认为元素是整体存在的前提，没有元素也就没有集合，自然也就谈不上系统，强调的是先有部分然后才有整体；而生成整体论认为，“整体与部分不是组成关系，不能强调整体是各相关元素的集合。它们是生成关系，部分是整体生成的。因此生成整体论的前提是先有整体，然后才会有部分。” （《从系统整体论到生成整体论》金吾伦）系统论与生成整体论的矛盾概括起来就是“整体与部分究竟是什么关系？是先有部分，然后才组成整体？还是先有整体，然后才有部分，抑或两者同时出现？” （《对整体论的新认识》金吾伦、蔡仑）

其实，上面的这种争论是毫无意义的，这里就是混淆了认识方法与物理世界之间的关系，错把认识方法等成了认识对象。世界原本已经存在，我们只是在认识它而已。世界绝对不会因为我们的描述方法不同而会有丝毫的改变。它不会因为我们认为先有部分，

就由部分组成整体，也不会因为我们认为先有整体，就由整体生成部分，更不会因为我们认为整体或者部分的不存在而它就消失了。整体与部分的先后关系只存在于我们的认识之中，它体现的是认识产生的先后顺序，而不是物理世界形成的先后关系。如果我们先认识部分，那么就先有部分然后才有整体，如果我们先认识整体，那么就先有整体而后才生成部分。我们必须要搞清楚，在什么样的情况下整体和部分是指认识对象，什么样的情况下它们是指认识方法。

搞不清认识方法与真实的物理世界之间的关系，我们往往就会得出一些错误的结论。“我们还可以进一步追问：存在不存在没有整体的部分？有没有没有部分的整体？对这后一个提问，我认为可以作如下回答：第一，没有整体的部分是不存在的；第二，没有部分的整体是有可能存在的！” （《对整体论的新认识》金吾伦、蔡仑）其实，整体这个概念是相对于部分而产生的，如果没有部分这个概念，整体这个概念也就没有存在的必要了，何来“没有部分的整体是有可能存在的”的这个结论？

“世界上没有万事万物，世界上只存在一个整体，那就是被我们叫做世界或者宇宙的这个东西。万事万物是人们分割世界的结果，是人们从世界这个整体中分割出来的东西。”“世界上原本并没有什么空间、物质（结构）之分，也没有什么人、猴子、石头之类的东西……”“ 如此看来，人和猴子与空气、太阳以及周围的环境原来是一个统一的整体，只是我们在认识的时候把它们分割成了人、猴子、空气和太阳了，而实际上它们是作为一个整体而存在的，并不是我们所认为的那样猴子就是猴子空气就是空气。”这些说法都混淆了认识与物理世界之间的关系，是一种典型的错误表述。不用说了，这些话都是李泽健说的，也就是我说的，这就是我前些时候对整体的认识，哈哈！

（二）各种整体思想的局限性

虽然人们都在使用整体一词，但是不同的学术派别对整体的理解是不一样的。

1、还原论

近代科学的基本方法就是还原论。它认为整体可以还原成一些基本的部分，通过解释这些基本的部分就能解释整体。比如，一座房子的特性，可以通过对房子的建筑材料及其相互作用关系的描述来认识它。实际上，还原论是在否定事物的整体性。“整体大于

部分之和”是还原论的一个挥之不去的梦魇——被它分解掉的东西正是它所要寻找的东西。人们现在是越来越清醒地认识到还原论的局限性，从而开始转向整体论。

2、系统整体论

钱学森给出的系统定义是：“由相互作用和相互依赖的若干组成部分结合成的具有特定功能的有机整体”。贝塔朗菲给出的系统定义是：“处于相互作用中的要素的复合体”。系统整体强调的是：整体是由部分“组成”的，不同的部分之间通过“联系”组成了一个整体。没有部分就没有整体。

系统整体论的局限性主要表现在以下两个方面：

①剪不断理还乱的“部分”

系统组成的观点必然会给我们带来这样的一个无法解释的认识上的矛盾：我们都知道，由不同的要素组成的系统必然是不同的系统，但是，用“组成”的观点我们却得到了“由

不同的要素组成的系统是同一个系统”这样的结论。

整体是由部分组成的。用这样的观点来解释简单的系统还没有什么不妥，因为人们很容易在组成元素和组成部分的问题上达成共识。但在解释复杂系统时，问题就没有那么简单了，因为不同的人对不同的组成元素或者不同的组成部分有着不同的认识和划分。比如，对于人体的认识，我们可以说人体是由头、颈、躯干和四肢组成的，也可以说人体是由上皮组织、结缔组织、肌肉组织和神经组织组成的，还可以说人体是由神经系统、消化系统、呼吸系统等组成的。那么我们不禁要问：人体究竟是由哪些部分组成的？哪几个部分才算是它的组成部分？而事实上，上面提到的所有部分都是人体的组成部分，系统论给了我们这样一个答案：不同的组成部分或者要素组成的是同一个系统。

不只是如此，我们还可以说人体是由蛋白质、脂肪和水组成的，等等。系统论如何解释一个事物的组成部分有无穷多的这种现象？可能有人会说：部分是分层次的，大的部

分包含着小的部分。可问题的关键是，我们上面所说的各种人体组成部分之间是交叉重叠的关系而不是层次包含的关系。一个西瓜到底是由前后两半组成的，还是由左右两半组成的，或者说是由上下两半组成的？组成的观点如何解释这种不同的组成部分之间交叉重叠的现象？

②说不清道不明的“边界”

既然整体是由部分组成的，那么各个部分之间就应该有明确的界线，要不然我们又如何能够说它们一定就是不同的部分呢？事实上，系统论是无法给出我们一个这样的边界的。

头和颈的界线在什么地方？躯干和四肢的界线又在什么地方？见过商店里卖的鸭脖子你就会明白：脖子与头和身体的界线在刀上，刀从哪儿剁开哪儿就是它们的边界。

可能有人会说，人和人之间就界线分明。果真是这样的吗？七窍的边界在哪儿？人体与外界的边界在鼻孔和耳朵的地方怎样确定？对于一根肠子穿到底的人体，哪里才是它与外界的边界？如果用微观的眼光来看，人体也许就是一个“四面透风”的筛子，就像一件毛衣，我们如何能够确定它与外界的界线？

3、生成整体论

生成整体论好像是刚刚兴起的一种哲学观点，就像前面所说的那样，它认为整体不能归结为它的组成部分，认为是先有整体然后才有部分，部分是由整体生成的。由于到目前为止，生成整体论还没有对整体和部分做出一个清晰的描述，其观点还不太成熟，所以在这里我们就不再讨论它了。

（三）我们所说的整体与部分

我们所说的整体与部分有以下几个特点：