资政新编

近代史读书报告之《资政新篇》读书报告

《资政新篇》之读书报告

1856年9月，天京事变发生。在此次事件中，东王杨秀清、北王韦昌辉先后被杀，翼王石达开率部出走后败亡。天京事变严重地削弱了太平天国的领导、政治和军事力量，成为太平天国由胜转衰的分水岭。为了重整纪纲，挽救危局，洪秀全提拔了陈玉成、李秀成等一批具有军事才能的青年将领，1859年又封洪仁轩为干王，总理朝内政务。不久，他便提出了一个统筹全局的改革方案---《资政新篇》。

从背景上来看，《资政新篇》是1859年洪仁玕提出的改革太平天国内政和建设国家的治国方案，但经过了天京事变的太平天国此时已经处于衰落时期。从内容上看，在政治方面，《资政新篇》主张“禁朋党之弊”，加强中央集权，并向西方学习，制定法律、制度。在经济方面，主张发展近代工矿、交通、邮政、银行等事业，对进行科技发明和机器制造者给予奖励，尤其是提出“准富者请人雇工”，对穷人“宜令作工，以受所值”，这就把向西方的学习，从生产力领域扩展到生产关系的领域，即开始提倡资本主义的雇佣劳动制了。在思想文化方面，建议设立新闻官、新闻馆，破除陈规陋俗，提倡民间兴办学校、医院和社会福利事业。在外交方面，主张同外国平等交往、自由通商，“与番人并雄”，但严禁鸦片输入。对于外国人，强调“准其为国献策，不得毁谤国法”。

在我看来，《资政新篇》首先提出“审势”、“立法”的思想，它详细阐述了当时西方国家的历史和现状，指出当时世界上最先进

的国家是英、美、法，并称赞这几个国家“技艺精巧，邦法宏深”。其涉及国家之多、之广，前所未有。尤其是对日本发展的形势作出了准确的预见：“日本邦近与花旗邦通商，得有各项技艺，以为法则，将来亦必出于巧焉。”实在让人折服。再深一层，《资政新篇》分析这些西方先进国家和正在兴起的国家时，不只是看到它们技艺的精湛，而尤其强调了它们政教体制的“善法”。比如，俄罗斯与日本的兴起，就是向西方“学习邦法”，“以为法则”，而并不是仅师其“火船技艺”的长技。它还指出世界上有一些国家昧于大势，墨守成规，因而使国势衰颓，挨打受欺，说：“土耳其邦……不知变能，故邦势不振，而于丙长年为俄罗斯所侵。”它沉痛地指出中国当时的处境：正是由于不懂变通，中国在世界上也沦为被欺凌的弱国，“不能为东洋之冠冕，暂为失色，良可慨矣！”它大声疾呼，中国必须认清世界大势，学俄罗斯、日本的榜样，吸取土耳其的教训，“因时制宜”，取法西方各国的“纲常大典”，立法定制，否则“悔之晚矣！”洪仁轩还力劝天王洪秀全，“曷不乘此有为之日，奋为中地倡，以顶天父天兄纲常，太平一统江山万万年也。”这就是说，要建设一个新的国家，就不应当再走中国传统的老路，而必须学习当时先进资本主义国家的政治和科学技术。而这也正是我们新时代新中国建设的方针。

看完《资政新篇》后，我对这篇文章的开头说的话感慨尤深：“事有常变，理有穷通，故事有今不可行而可豫定者，为后之福；

有今可行而不可永定者，为后之祸，其理在于审时度势与本末强弱耳。然本末之强弱适均，视乎时势之变通为律。则自今而至后，自小而至大，自省而至国，自国而至万国，亦无不可行矣。其要在于因时制宜，审时而行而已。”它正正总结出了《资政新篇》的总精神：“因时制宜”。这在任何一个时代，任何一个国家，对于任何一件事，都是最佳的处理方法。这也是这篇文章的理论上的大前提。从总精神出发，这篇文章又广泛地谈论了各国的情况和经济方面的进步，认为西方强国“技艺精巧，国法宏深，宜先许其通商”。也就是说西方有先进的工业文明，所以落后的国家应优先与其交往，向其学习。

《资政新篇》是一个颇具资本主义色彩的方案。洪秀全看到后，几乎逐条加以批示，对其中绝大部分条款表示赞同，并下令镌刻颁布。但是经过洪杨内讧，太平天国内部已经是四分五裂，不能有所作为了，所以《资政新篇》所提的建议都没有得到实施，一篇大文成为一片空谈。在我看来，《资政新篇》还是有它的局限性的。它只是洪仁轩在香港时，受到西方国家影响而写出来的一个政治方案，但它没有把发展资本主义与消灭封建剥削制度联系起来，没有同太平天国当时的现实斗争联系起来，更只字未提农民最关心的土地问题。它既不是农民斗争实践的产物，也缺乏实践的社会、经济和阶级基础，因此得不到太平天国广大将士的拥护，对太平天国的现实斗争也就没有起任何积极作用，而且战争环境也不具备实行的客观条件，所以它根本没有实行。这在我看

来，是极为不正确而又极为可惜的。

与《天朝田亩制度》相比，二者的产生背景、有关社会经济的主张、群众基础、作用和其历史意义都是极不一样的。《天朝田亩制度》实际上是起义农民提出的一个以解决土地问题为中心的比较完整的社会改革方案；而《资政新篇》则是中国近代历史上第一个比较系统的发展资本主义的方案，这反映了太平天国某些领导人在后期试图通过向外国学习来寻求出路的一种努力。因此，太平天国起义具有了不同于以往农民起义战争的新的历史特点。

从历史意义上来说，《资政新篇》作为太平天国继承反封建反侵略精神的纲领，它有强烈的革命性。它是先进的中国人最早提出的在中国发展资本主义的方案，具有鲜明的资本主义性质。它明确提出了学习西方先进的政治制度和先进的科学技术，主张平等的外交等。集中地反映了当时先进的中国人向西方寻找真理和探索救国救民道路的迫切愿望，符合中国社会发展方向，具有进步性。但是限于当时的历史条件，未能付诸实施。

在这个阅读的过程中，我领悟到“因时制宜”的重要性，也加深了我对太平天国起义的了解，同时为作者洪仁轩的审时度势，运筹帷幄的能力所折服。但同时，我们也应该因时、因地、因人而制宜，方可掌控全局。