诸子喻山水练习题目

《诸子喻山水》练习

一、文学常识（32*0.5=16分）

1.孔子：名，字，末期国人。孔子是我国古代伟大的家和家，家学派创始人，世界文化名人。孔子的言行思想主要载于体散文集《》中。孔子其思想以“”核心。

2.韩非：晚期韩国人，家思想的集大成者，世称“韩非子”。今存《韩非子》五十五篇。

3.管子：中国时期(公元前770～前476)齐国政治家﹑思想家。管仲及管仲学派的著述总集。大约成书於战国时代。刘向编定《管子》。

4.孟子：名，字。中国古代伟大的思想家。时期家代表人物之一。著有《孟子》一书，属体散文集。《孟子》一书是孟子的言论汇编，记录了孟子言行的家经典著作。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于的一代宗师，有“”之称，与孔子并称为“”。南宋时朱熹将《孟子》与《》、《》、《》合在一起称“四书”。

5.老子：时期思想家。姓李名耳，字，又称。著有《》，是家学派的始祖。

6.孙子：名，字，后人尊称其为孙子、孙武子。末期齐国人，自著。

二、指出下划线所表示的黑体字的意思。（46*0.5=23分）

1.譬如为山，未成一篑，止，吾止也。

2.譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。

3.上不天则下不遍覆

4.故大人寄形于天地而万物备，历心于山海而国家富。

5.上无忿怒之毒，下无伏怨之患

6.上下交朴，以道为舍

7.名成于前，德垂于后，治之至也。

8.海不辞水，故能成其大

9.明主不厌人，故能成其众

10.士不厌学，故能成其圣。

11.知者乐水，仁者乐山

12.知者乐，仁者寿。”

13.逝者如斯夫

14.不舍昼夜。

15.仲尼亟称于水

16.盈科而后进，放乎四海

17.苟为无本

18.是之取尔

19.故声闻过情

20.游于圣人之门者难为言

21.观水有术，必观其澜。

22.君子之志于道也，不成章不达。”

23.处众人之所恶，故几于道。

24.夫唯不争，故无尤。

25.江海所以能为百谷王者

26.攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。

27.故兵无常势，水无常形。

28.能因敌变化而取胜者，谓之神。

三、指出下列句子的句式：（1*9=9分）

1.故大人寄形于天地而万物备，历心于山海而国家富。

2.名成于前，德垂于后，

3.仲尼亟称于水

4.何取于水也？

5.是之取尔。

6.故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言

7.天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜

8.能因敌变化而取胜者，谓之神。

9.处众人之所恶

四、找出下列句子中的通假字并解释。（12*0.5=6分）

1.心不地则物不必载。

2.知者乐水，

3.明主不厌人，故能成其众

4.源泉混混

5.正善治

6.是之取尔。

五、找出下列词类活用现象并解释。（20*0.5=10分）

1.君子耻之

2.孔子登东山而小鲁，登太山而小天下

3.江海所以能为百谷王者，以其善下之

4.日月有明

5.水善利万物而不争

6.士不厌学，故能成其圣

7.上不天则下不遍覆

8.譬如平地

9.治之至也

10.盈科而后进

六、翻译句子（5*3=15分）

1.上无忿怒之毒，下无伏怨之患，上下交朴，以道为舍。

2.故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。

3.居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。

4.江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。

5.夫兵形象水，水之行避高而趋下，兵之形避实而击虚；水因地而制流，兵因敌而制胜。

七、内容理解（在下面的横线上，请用简洁的语言表明此段文字说明的道理）（20分）

子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。《论语·子罕》（2分）

上不天则下不遍覆，心不地则物不必载。太山不立好恶，故能成其高；江海不择小助，故能成其富。故大人寄形于天地而万物备，历心于山海而国家富。上无忿怒之毒，下无伏怨之患，上下交朴，以道为舍。故长利积，大功立，名成于前，德垂于后，治之至也。《韩非子·大体》（2分）

海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高；明主不厌人，故能成其众；士不厌学，故能成其圣。《管子·形式解》（2分）

子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”《论语·雍也》（2分）子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”《论语·子罕》（2分）

徐子曰：“仲尼亟称于水，曰：‘水哉，水哉！’何取于水也？”

孟子曰：“原泉混混，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。有本者如是，是之取尔。苟为无本，七八月之间雨集，沟浍皆盈，其涸也可立而待也。故声闻过情，君子耻之。”《孟子·离娄下》

孟子曰：“孔子登东山而小鲁，登太山而小天下。故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。观水有术，必观其澜。日月有明，容光必照焉。流水之为物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不达。”《孟子·尽心上》（4分）

上善若水。水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。《老子》第八章

江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。《老子》第66章

天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。《老子》第78章（4分）

夫兵形象水，水之形避高而趋下，兵之形避实而击虚；水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形。能因敌变化而取胜者，谓之神。《孙子·虚实篇》（2分）

八、写作手法：（1分）

本文先秦诸子们主要采用的是的手法来表达了自己对为人处世，乃至于治国治民方面的思考。