诸子喻山水(练习)
诸子喻山水复习
《诸子喻山水》复习
班级姓名学号
一、文学常识复习
1.《论语》所记载的是的言行，他是家思想的创始人，与并称为和。
2.韩非子是战国时期家的集大成者。
3.道家的代表人物是，代表作品是
二、词语解释，若有词类活用，请指出。
1.譬如为．山：
2.心不地则物不必．载
3.上下交朴
．．：
4.以道为舍．：
6.海不辞．水：
7.明主不厌．人：
8.知．者乐．水：
9.亟．称于水：
10.盈科
．．而后进：
11.苟．为无本：
12.登东山而小．鲁：13.观水有术．：
14.容光
．．必照焉：
15.故几．于道：
16.正．善治．：
17.夫唯不争，故无尤．：
18.江海所以
．．能为百谷王者：
19.以．其善下．之：
20.水因地而制．流：
21.兵无常．势：
22.能因．敌变化而取胜者24.天下莫．不知：
三、翻译句子，若有特殊句式请一并指出。
1、故长利积，大功立，名成于前，德垂于后，治之至也。
（）
2、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。
”（）
3、有本者如是，是之取尔。
（）
4、故声闻过情，君子耻之。
（）
5、故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。
（）
6、君子之志于道也，不成章不达。
（）
7、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
（）。
上海市崇明区高二语文上册 第14课《诸子喻山水》(三)学案(无答案)华东师大版
诸子喻山水（三）
班级姓名
本课知识点：
一、熟记课文中的名句，积累常见的文言词语。
疏通课文，初步感知文意，了解先贤在山水中寄寓的人生体验和生命哲理
二、练习：
1．上善若水。
水善利万物而不争。
处众人之所恶，故几于道。
居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治,事善能，动善时。
夫唯不争，故无尤。
（《老子》第八章）江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。
（《老子》第六十六章）天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
（《老子》第七十八章）
①、解释文中加点词语（4分）
几：正：尤：易：
②、下列句中加点词语的用法与例句相同的一项是（）（2分）
例句：以其善下之，故能为百谷王
A．且庸人尚羞之 B．谁善利万物而不争
C．虽大风浪不能鸣也 D．常以身翼蔽沛公
③、选出下列句子中句式不相同的一项（）（2分）
A．而攻坚强者莫之能胜 B．句读之不知，惑之不解
C．蚓无爪牙之利，筋骨之强 D．大王来何操
三、小结全文
1、水有怎样的物态物性？
2、这些物态物性引起你哪些生活联想？
四、拓展
你还知道哪些古代先贤以山水为喻的名篇佳作？从中你悟出了怎样深刻的人生哲理？
课后作业
一、翻译9-11段。
诸子喻山水(练习)
诸子喻山一、基础知识1、孔子，名_____，字______，_______时期鲁国人，是我国古代伟大的思想家，教育家。
_______学派创始人。
《_______》是记录孔子和他学生言行的语录体散文集。
2、老子，即老聃，______时期思想家，_____学派创始人。
著作《______》，又名《道德真经》3、孟子，名____，字_____，______时期思想家、政治家、教育家，继孔子之后的______学派的代表人物。
二、课文字词句梳理子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。
上不天则下不遍覆，心不地则物不必．载。
太山不立好恶，故能成其高；江海不择小助，故能成其富。
1故大人寄形于天地而万物备．，历心于山海而国家富．毒．，下无伏怨之患，上下交朴．．，以道为舍．。
2故长利积，大功立，名成于前，德垂．于后，治之至．也。
（《韩非子·大体》）海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高；明主不厌．人，故能成其众；士不厌学，故能成其圣。
（《管子·形式解》）子曰：“知．者乐．水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。
”（《论语·雍也》）子在川上曰：“逝者如斯．夫，不舍．昼夜。
”（《论语·子罕》）徐子曰：“3仲尼亟．称于水，曰：‘水哉，水哉！’何取于水也？”孟子曰：“源泉混混．，不舍昼夜，盈科．．而后进，放乎四海。
4有本者如是．，是之．取尔。
苟．为无本，七八月之间雨集，沟浍皆盈，其涸也可立而待也。
故声闻过情，君子耻．之。
”（《孟子·离娄下》）孟子曰：“孔子登东山而小．鲁，登太山而小天下。
故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。
观水有术，必观其澜。
日月有明，容光．．必照焉．。
流水之为物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章．．不达．。
”（《孟子·尽心上》）上善若．水。
水善利．万物而不争。
处众人之所恶，故几．于道。
居善地，心善渊，与善仁，言善信，正．善治,事善能，动善时。
诸子喻山水（人教版高二选修）
诸子喻山水(人教版高二选修)《论语》：孔子与弟子及当时人物的谈论应答的语录，由孔子的弟子与再传弟子纪录编辑而成。
内容大多是孔子对教育、修身、治国的见解，是儒家最重要的经典，对中国的历史文化产生了广大而深远的影响。
孔子名丘字仲尼，是儒家思想的代表人物，是中国古代杰出的教育家,思想家.。
孔子的思想和言论主要保存在《论语》一书中。
（1）子曰：“譬如为山，未成一箦，止，吾止也。
譬如平地，虽覆一箦，进，吾往也。
《论语子罕》注：譬如为山--积土成山。
为，堆积，动词。
譬如平地--填平洼地。
平，填平，动词。
篑--装土的竹筐。
（功亏一篑；:匮乏，石室金匮；溃烂、溃疡、崩溃；回馈、馈赠）。
止--停止。
覆--倾倒。
进--继续。
往--前进。
译：孔子说：(为学)好比堆一座山，只差一筐土而没有完成，却停止了，这完全是自己要停止的。
又好比填平一处洼地，即使才倒了一筐土，如果决心继续努力填平，终有填平之日，也还是要自己填平啊!“这段话说明什么道理？以“为山”为喻，从反正两方面说明事情成败在于人的作为。
做事中道而止则前功尽弃，努力进取，终将获得成功。
关键不在于力量大小，而在于意志是否坚定，是否持之以恒。
《韩非子》：韩非是战国时韩国的贵族，“喜刑名法术之学”，后世称他为韩非子。
他和李斯都是荀子的弟子。
当时韩国很弱，常受邻国的欺凌，他多次向韩王提出富强的计策，但未被韩王采纳。
韩非写了《孤愤》《五蠹》等一系列文章，后来集为《韩非子》一书。
秦王嬴政读了韩非的文章，极为赞赏。
公元前234年，韩非作为韩国的使臣来到秦国，上书秦王，劝其先伐赵而缓伐韩。
李斯妒忌韩非的才能，与姚贾一道进谗加以陷害，韩非被迫服毒自杀。
韩非注意研究历史，认为历史是不断发展进步的。
他认为如果当今之世还赞美“尧、舜、汤、武之道”“必为新圣笑矣”。
因此他主张“不期修古，不法常可”“世异则事异”“事异则备变”(《韩非子五蠹》)，要根据今天的实际来制定政策。
他的历史观，为当时地主阶级的改革提供了理论根据。
诸子喻山水加点字及复习
诸子喻山水子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。
《论语·子罕》上不天则下不遍覆，心不地则物不必大人寄形于天地而万物备，历心于山海而国家富。
上无忿怒之毒，下无伏怨之患，上下交朴，以道为舍。
故长利积，大功立，名成于前，德垂于后，治之至也。
《韩非子·大体》海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高；明主不厌人，故能成其众；士不厌学，故能成其圣。
《管子·形式解》子曰：《论语·雍也》徐子曰：“仲尼亟称于水，曰：‘水哉，水哉！’何取于水也？”孟子曰：“源泉混混，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。
有本者如是，是之取尔。
苟为无本，七八月之间雨集，沟浍皆盈，其涸也可立而待也。
故声闻过情，君子耻之。
”《孟子·离娄下》游于圣人之门者难为言。
观水有术，必观其澜。
日月有明，容光必照焉。
流水之为物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不达。
”《孟子·尽心上》利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。
夫唯不争，故无尤。
（《老子》第八章）66章）天下莫不知，莫能行。
（《老子》第78章）夫兵形象水，水之行避高而趋下，兵之形避实而击虚；水因地而制流，兵因敌而制胜。
故兵无常势，水无常形。
能因敌变化而取胜者，谓之神。
（《孙子·虚实篇》）知识要点：诸子，指先秦至汉初的各派学者或其著作。
孔孟尚仁重德，老子尚柔，孙子的慎兵等。
孔子，名丘，字仲尼，儒家学派创始人，《论语》语录体散文。
（高中学过《〈论语〉七则》、《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》）孟子，名轲，字子舆，儒家代表，“亚圣”，主张仁政。
（高中学过《〈孟子〉二章》：鱼我所欲也、我善养吾浩然之气）老子，即老聃，姓李，名耳，字伯阳，道家学派创始人。
《老子》即《道德经》，宣扬自然无为的天道观和无神论。
韩非，法家思想的集大成者。
孙子，名武，《孙子兵法》，被推崇为“兵学圣典”、“世界第一兵家名家”。
建平中学语文：诸子喻山水
“知”同“智”，聪 明 2、是之取尔。 “尔”同“耳”， 罢了 3、则物不必载 “必”同“毕”，完 全 “正”同“政”，为 4、正善治 政 5、明主不厌人 “厌”同“餍”， 满足 1、知者乐水
1、君子之志于道也。（立志）
2、正善治，事善能。（正，为政； 事，做事）
3、夫兵形象水。（兵，用兵，打仗）
徐子曰：“仲尼亟称于水，曰：‘水哉，水哉！’ 何取于水也？” 亟，数也。水哉水哉，叹美之辞。 孟子曰：“原泉混混，不舍昼夜。盈科而后进， 放乎四海，有本者如是，是之取尔。原泉，有源之
水也。混混，滚滚，涌出之貌。不舍昼夜，言常出不竭 也。盈，满也。科，坎、坑也。言其进以渐也。言水有 原本，不已而渐进以至于海；如人有实行，则亦不已而 渐进以至于极也。苟为无本，七八月之间雨集，沟
4. 不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也 －－不登上高山，不知道天是多么高远；不走进深谷，不 知道地是多么深厚。深溪：深谷。
［出处］《荀子· 劝学》：“故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之 厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。”
5. 太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其 深 －－泰山不拒绝每块泥土，所以能成就它那样的高大；河 海不舍弃细小的水流，所以能成就它那样的深广。原喻要广纳 人才，才能成就大业。让：推辞，拒绝；择：选择，引申为舍 弃。
［出处］秦· 李斯《谏逐客书》：“臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。 是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能 明其德。”
6. 百川学海而至于海，丘陵学山而不至于山 －－许许多多河流要学大海，（流行不息）终于流入大海； 丘陵要学高山，（但停止不动）最终不能到达高山的高度。
［出处］汉· 扬雄《扬子法言》：“百川学海而至于海，丘陵学山而不至于山， 是故恶夫画也。”
《诸子喻山水》整理
表转折，却 表转折，然而 表承接，就 表修饰，着
用在主谓之间，取消 句子的独立性 宾语前置的标志 指代“名不副实的情况” 的 被 成为 是
四、词类活用： (一) 名词活用作动词： 1、 知者乐 感到快乐 2、 仁者寿 延年益寿 3、 动善时 把握时机 4、 以其善下之 (二) 名词活用作状语： 1、 不舍昼夜 2、 七、八月之间雨集 (三) 量词活用作名词： 上不天则下不遍覆 (四) 意动用法： 1、 君子耻之 2、孔子登东山而小鲁
(三) 省略句： 1、 不舍昼夜。（省略主语） （它）从早到晚（永）不停留止息。 2、知者动，仁者静。（省略谓语） 智慧的人（爱）活跃的思维，，仁厚的人（爱） 宁静的处世。 3、其涸也，可立而待也。（省略动宾） 它们（一旦）干涸了，（也）能站着等待（它 们的充盈）。 4、水因地而制流。（省略介宾） 水根据地形（的高低）制约（其）流向。
五．文言句式： (一) 判断句： 1． 名成于前，德垂于后，治之至也。 名望树立在生前，恩德流传在后世，（这）是 （国家）大治的最高境界。 2． 苟为无本。 假如是（在）没有源头（的情况下）。
(二) 被动句： 1、沟浍皆盈。 大大小小的沟都被注满。 2、故观于海者难为水。 所以，观看过大海的人，（便）难以被（其它） 水所（吸引了）。 3、日月有明，容光必照焉。 太阳月亮有光辉的形象，（就连）小缝隙（也） 一定被它们照射到。
21、水善利万物而不争 古义：利导，今义： 锋利。 22、故几于道 古义：接近，今义：几乎。 23、与善仁 古义：交友，今义：和。 24、夫唯不争 古义：正，今义：唯独。 25、故无尤 古义：过失，今义：尤其。 26、以其无以易之 古义：代替，今义：容易。 27、水因地而制流 古义：根据，今义：因为。 28、故兵无常势 古义：固定的，今义：经常。
【高二】《诸子喻山水》练习(带答案)
【高二】《诸子喻山水》练习（带答案）《诸子喻山水》练习（一）读《论语》，识成语1子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：思无邪。
”2子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”3子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”4哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。
”5子曰：“非其鬼而祭之，谄也。
见义不为，无勇也。
”6孔子谓季氏，“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”7子谓《韶》，“尽美矣，又尽善也。
”谓《武》，“尽美矣，未尽善也。
”8子曰：“见贤思齐焉；见不贤而内自省也。
”9子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。
”10 季文子三思而后行。
子闻之，曰：“再，斯可矣。
”11子曰：“宁武子，邦有道，则知；邦无道，则愚。
其知可及也；其愚不可及也。
”12子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”13子曰：“不愤不启，不悱不发。
举一隅不以三隅反，则不复也。
”14颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后！夫子循循然善诱人：博我以文，约我以礼，欲罢不能。
既竭吾才，如有所立卓尔。
虽欲从之，末由也已！”15子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。
”16子贡问：“师与商也孰贤？”子曰：“师也过，商也不及。
”曰：“然则师愈与？”子曰：“过犹不及。
”17子曰：“君子成人之美，不成人之恶。
小人反是。
18曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。
”19叶公问政。
子曰：“近者说，远者来。
”20子夏为莒父宰，问政。
子曰：“无欲速；无见小利。
欲速则不达；见小利则大事不成。
”21子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
”22子曰：“人无远虑，必有近忧。
”23子曰：“当仁，不让于师。
”24子之武城，闻弦歌之声。
夫子莞尔而笑，曰：“割鸡焉用牛刀？” 子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：‘君子学道则爱人，小人学道则易使也。
诸子喻山水语言现象归纳
《诸子喻山水》语言现象归纳：一．通假字：1．心不地则物不必载“必”同“毕”，尽。
2．知者乐水“知”同“智”，智慧。
3．源泉混混“混混”同“滚滚”。
4．是之取尔“尔”同“耳”，罢了。
5．正善治“正”同“政”，为政。
6．明主不厌人“厌”同“餍”，满足二．词类活用：(一) 名词活用作动词：1．君子之志于道也志—（n,志向）（v,有志）2．仁者寿延年益寿3．动善时把握时机4．江海所以能为百谷王者成王5．以其善下之处……下游6.居善地安于卑下(二) 名词活用作状语：1．不舍昼夜从早到晚2．七、八月之间雨集在七八月(三) 量词活用作名词：上不天则下不遍覆整个世界(四) 意动用法：1．君子耻之以……为耻2．孔子登东山而小鲁觉得……变小(五) 动词活用作名词：1．知者动活跃的思维2．故声闻过情名声3．动善时行动4．兵因敌而制胜取胜的策略(六) 形容词活用作动词：1．盈科而后进注满2．水善利万物而不争善于利导(七) 形容词活用作名词：1．故能成其富富有和浩瀚的胸怀2．仁者静宁静的处世态度3．日月有明光辉的形象4．上善若水好的行为典范5．水之形避高而趋下高处6．兵之形避实而击虚虚，弱点7. 故能成其圣圣—(adj，神圣，圣明）（n，圣人的境界）五．文言句式：(一) 判断句：1．名成于前，德垂于后，治之至也。
名望树立在生前，恩德流传在后世，（这）是（国家）大治的最高境界。
(二) 被动句：1．沟浍皆盈。
大大小小的沟都被注满。
2．故观于海者难为水。
所以，观看过大海的人，（便）难以被（其它）水所（吸引了）。
3．日月有明，容光必照焉。
太阳月亮有光辉的形象，（就连）小缝隙（也）一定被它们照射到。
(三) 省略句：1．不舍昼夜。
（省略主语）（它）从早到晚（永）不停留止息。
2．知者动，仁者静。
（省略谓语）智慧的人（爱）活跃的思维，，仁厚的人（爱）宁静的处世。
3．水因地而制流。
（省略介宾）水根据地形（的高低）制约（其）流向。
4．故声闻过情，君子耻之。
《诸子喻山水》练习答案
《诸子喻山水》练习
一、解释下列加点词：
1．比如 2．即使 3．前进 4．残害 5．潜伏 6．交：同；朴：纯朴7．房舍，引申为归宿 8．推辞，拒绝 9．爱好 10．快乐 11．停留，止息12．屡次，一再 13．坎，坑 14．到达 15．如果，假如 16．名声17．以……为小，感觉……很小 18．方法 9．不向前流 20．事物到达一定阶段。
21．帮助 22．接近 23．交友 24．过失 25．处在……的下游 26．代替27．根据 28．固定的
二、指出下列句中通假字，并解释：
1．“必”同“毕”，尽，完全 2．“知”同“智”，智慧的，聪明的
3．“混混”同“滚滚” 4．“尔”同“耳”，罢了
5．“正”同“政”，为政 6．“厌”同“餍”，满足
三、指出下列特殊句式
1．判断句 2．判读句 3．介宾后置 4．宾语前置 5．宾语前置，介宾后置6．介宾后置 7．介宾后置
四、文学常识
1．丘，仲尼，春秋，儒，孔子弟子及再传弟子，语录。
2．轲，子與，战国。
亚圣。
3．老聃，李，耳，伯阳，道。
《道德经》，“无为而治”，开创了我国哲学思想的先河。
4．夷吾，仲，《管子》。
5．法，《韩非子》
6．武，长卿。
《孙子兵法》
1。
诸子喻山水整理
《诸子喻山水》整理一．通假字：1．心不地则物不必载2．知者乐水3．源泉混混4．是之取尔5．正善治6．明主不厌人二．古今异义的词组：1．故大人寄形于天地而万物备指君王2、而攻坚强者莫之能胜。
坚强的力量三、词类活用1．以其善下之名词作动词，处于下方2．君子耻之意动用法，以为耻3．孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下意动，以为小4．譬如平地形容词作动词，填平5．水善利万物而不争形容词作动词，帮助6．盈科而后进使动，使满7．故能成其圣形容词作名词，圣人的境界8．君子有志于道者名词作动词，有志于四、文言特殊句式：1．名成于前，德垂于后，治之至也。
判断句2．苟为无本。
判断句3．故观于海者难为水被动句4．日月有明，容光必照焉。
被动句5．仲尼亟称于水。
介词结构后置6．何取于水也？宾语前置，介词结构后置7．游于圣人之门者难为言。
被动句8．故几于道。
介词结构后置9．君子之有志于道也介词结构后置10．天下莫柔弱于水。
介词结构后置11．有本者如是，是之取尔。
宾语前置12．而攻坚强者莫之能胜。
宾语前置13．处众人之所恶省略句五、一词多义（一）于1、仲尼亟称于水2、何取于水也3、游于圣人之门者难为言4、故几于道5、天下莫柔弱于水（二）而1、盈科而后进2、可立而待也3、水善利万物而不争4、而攻坚强者莫之能胜（三）之1、君子耻之2、游于圣人之门者难为言3、流水之为物也4、是之取尔（四）为1、苟为无本2、故观于海者难为水3、江海所以能为百谷王者4、譬如为山5、流水之为物也六、固定句式：1．江海所以能为百谷王者。
2．以其无以易之。
七、文学常识1、孔子，名，字，时期国人。
是我国古代的伟大的家、家、家。
《论语》是记录言行的体散文集。
是一部家学派的经典著作。
2、老子，即，一说姓，名。
时期思想家，家学派创始人。
著作《》，又名《》。
3、《孙子》又称《》，作者，字，末期齐国人，先秦家的代表人物。
4、管仲，名，字仲，颖上人，曾使齐国成为“”之首，齐桓公尊称他为“仲父”。
诸子喻山水》练习
• 太山不立好恶，＿＿＿＿＿＿＿＿；江海 太山不立好恶，＿＿＿＿＿＿＿＿； ，＿＿＿＿＿＿＿＿；江海
解释下列句中划横线的字。 解释下列句中划横线的字。
譬如为 譬如为山 知者乐水 仲尼亟 仲尼亟称于水 盈科而后进 上无忿怒之毒 上无忿怒之毒 上下交朴，以道为舍 上ห้องสมุดไป่ตู้交朴，以道为舍 不舍昼夜
故无尤 故无尤 君子耻 君子耻之 故声闻 故声闻过情 海不辞水 明主不厌 明主不厌人 水因地而制宜
不择小助，＿＿＿＿＿＿＿＿． 不择小助，＿＿＿＿＿＿＿＿． • 子曰：“___________，仁者乐山．知 子曰： ___________，仁者乐山． 者动，＿＿＿．＿＿＿，仁者寿． ，＿＿＿．＿＿＿，仁者寿 者动，＿＿＿．＿＿＿，仁者寿．” • 故观于海者难为水，＿＿＿＿＿＿＿． 故观于海者难为水，＿＿＿＿＿＿＿． • ＿＿＿，水善利万物而不争，故几于道． ＿＿＿，水善利万物而不争 故几于道． 水善利万物而不争， • 江海所以能为百谷王者，＿＿＿＿． 江海所以能为百谷王者，＿＿＿＿． • 弱之胜强，＿＿＿＿＿，天下莫不知，莫 弱之胜强，＿＿＿＿＿，天下莫不知， ，＿＿＿＿＿，天下莫不知 能行． 能行．
故兵无常 故兵无常势
• 下列句式不同于其它三项的一项是
（ ）（４分） ）（４ A是之取尔 B何取于水也 C名成于前，德垂于后 名成于前， D而攻坚强者莫之能胜． 而攻坚强者莫之能胜．
翻译下列句子并分别指出寓意
⑴ 子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍 子在川上曰： 逝者如斯夫！
昼夜。 昼夜。” 江海所以能为百谷王者， ⑵ 江海所以能为百谷王者，以其善下 故能为百谷王。 之，故能为百谷王。 故声闻过情，君子耻之． ⑶ 故声闻过情，君子耻之． 孔子登东山而小鲁， ⑷ 孔子登东山而小鲁，登泰山而小天 下．
诸子喻山水(高二下 语文)
诸子喻山水（高二下语文）诸子喻山水（高二下语文）虞山水一．通假字：1.如果头脑不在地面上，则不需要携带物体。
“必须”和“完成”是一样的，而且已经精疲力竭了。
2.知者喜欢水。
“知识”和“智慧”是一样的，智慧也是一样的。
3.来源黑帮“黑帮”与“滚球”相同。
4.只是“呃”和“耳朵”。
5.良好治理“良好治理”与“治理”相同。
二．古今异义：1.不落伍。
古代意义：贫穷，现在意义：未来。
2.虽然一个人落后了，但古代的意思是：甚至，现在的意思是：虽然。
3.泰山不确定好恶。
古义：不，今义：第四。
河流和海洋不选择小援助。
古意：别无选择，今意：别无选择，小协助。
5．故大人寄形于天地而万物备古义：君主、气魄，今义：年长的人、寄托形体。
6.穿越山海，这个国家有着丰富的古代意义：心灵，现代意义：经验和心灵。
7.没有隐藏的怨恨。
古义：臣民，今义：下。
8.从上到下交接。
古老的含义：回归简单，回归真理。
现代意义：沟通和简单。
9.以道为弃。
古义：归宿，今义：弃绝。
10.大海离不开水。
古代的意思是拒绝，现在的意思是说再见。
11.清明的主不厌倦人。
古义：憎恶，今义：恨。
12.什么来自水？古代的意思是：得到，现在的意思是：承认。
13.英科落后。
古代的意思是：看，向前流，现在的意思是：科学，后来的进步。
14．放乎四海古义：到达，今义：开放。
15．苟为无本古义：假如，今义：苟且。
16.我听说过爱的古老含义：名誉、情感；金一：视觉和听觉，实用。
17.在圣人之门游泳的人很难说古代的意思是学习，现在的意思是玩耍。
18.光一定要亮。
古代含义：小间隙，现代含义：调节和照明。
19.我们不能没有盈科。
古老的正义：我们不向前流动。
现代正义：我们没有能力。
120.无章无古意：登台，现意：写一篇文章。
21.水能使万物受益，而无需战斗。
古义：引导，今义：犀利。
22.因此，它几乎与道相似。
古代含义：接近，现代含义：几乎。
23.与山人交朋友，古代义：交朋友，现代义：和谐。
诸子喻山水完整练习答案
诸子喻山水①子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。
启示：事情成败关键不在力量大小而在意志是否坚定，是否持之以恒②上不天则下不遍覆，心不地则物不必载。
太山不立好恶，故能成其高；江海不择小助，故能成其富。
故大人寄形于天地而万物备，历心于山海而国家富。
上无忿怒之事，下无伏怨之患，上下交朴，以道为舍。
故长利积，大功立，名成于前，德垂于后，治之至也。
启示：君主要有宏大的气魄，宽大的胸襟，才能治理好国家③海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高；明主不厌人，故能成其众；士不厌学，故能成其圣。
启示：治国治学要有兼容并包的宏大气势④子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。
”启示：要如智者般反应敏捷而思维活跃，如仁者般安于义理，仁慈宽厚而不易冲动⑤子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。
”启示：时光易逝，一去不返，要不断进取⑥徐子曰：“仲尼亟称于水，曰：‘水哉，水哉！’何取于水也？”孟子曰：“源泉混混，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。
有本者如是，是之取尔。
苟为无本，七八月之间雨集，沟浍皆盈，其涸也可立而待也。
故声闻过情，君子耻之。
”启示：要务实求学，循序渐进，名副其实⑦孟子曰：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。
故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。
观水有术，必观其澜。
日月有明，容光必照焉。
流水之为物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不达。
”启示：为人立志高远，视野开阔；治学讲求方法，循序渐进，逐步通达⑧上善若水。
水善利万物而不争。
处众人之所恶，故几于道。
居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。
夫唯不争，故无尤。
启示：歌颂无私奉献的精神，人应不争。
⑨江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。
启示：海纳百川，为人谦逊，处下不争。
⑩天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
启示：体现“贵柔”的思想主张⑾夫兵形象水，水之形避高而趋下，兵之形避实而击虚；水因地而制流，兵因敌而制胜。
诸子喻山水练习题目
《诸子喻山水》练习一、文学常识（32*0.5=16分）1.孔子：名，字，末期国人。
孔子是我国古代伟大的家和家，家学派创始人，世界文化名人。
孔子的言行思想主要载于体散文集《》中。
孔子其思想以“”核心。
2.韩非：晚期韩国人，家思想的集大成者，世称“韩非子”。
今存《韩非子》五十五篇。
3.管子：中国时期(公元前770～前476)齐国政治家﹑思想家。
管仲及管仲学派的著述总集。
大约成书於战国时代。
刘向编定《管子》。
4.孟子：名，字。
中国古代伟大的思想家。
时期家代表人物之一。
著有《孟子》一书，属体散文集。
《孟子》一书是孟子的言论汇编，记录了孟子言行的家经典著作。
孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于的一代宗师，有“”之称，与孔子并称为“”。
南宋时朱熹将《孟子》与《》、《》、《》合在一起称“四书”。
5.老子：时期思想家。
姓李名耳，字，又称。
著有《》，是家学派的始祖。
6.孙子：名，字，后人尊称其为孙子、孙武子。
末期齐国人，自著。
二、指出下划线所表示的黑体字的意思。
（46*0.5=23分）1.譬如为山，未成一篑，止，吾止也。
2.譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。
3.上不天则下不遍覆4.故大人寄形于天地而万物备，历心于山海而国家富。
5.上无忿怒之毒，下无伏怨之患6.上下交朴，以道为舍7.名成于前，德垂于后，治之至也。
8.海不辞水，故能成其大9.明主不厌人，故能成其众10.士不厌学，故能成其圣。
11.知者乐水，仁者乐山12.知者乐，仁者寿。
”13.逝者如斯夫14.不舍昼夜。
15.仲尼亟称于水16.盈科而后进，放乎四海17.苟为无本18.是之取尔19.故声闻过情20.游于圣人之门者难为言21.观水有术，必观其澜。
22.君子之志于道也，不成章不达。
”23.处众人之所恶，故几于道。
24.夫唯不争，故无尤。
25.江海所以能为百谷王者26.攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
27.故兵无常势，水无常形。
28.能因敌变化而取胜者，谓之神。
上海市崇明区高二语文上册第14课《诸子喻山水》(三)学案(无答案)华东师大版
诸子喻山水（三）
班级姓名
本课知识点：
一、熟记课文中的名句，积累常见的文言词语。
疏通课文，初步感知文意，了解先贤在山水中寄寓的人生体验和生命哲理
二、练习：
1．上善若水。
水善利万物而不争。
处众人之所恶，故几于道。
居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治,事善能，动善时。
夫唯不争，故无尤。
（《老子》第八章）江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。
（《老子》第六十六章）天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
（《老子》第七十八章）
①、解释文中加点词语（4分）
几：正：尤：易：
②、下列句中加点词语的用法与例句相同的一项是（）（2分）
例句：以其善下之，故能为百谷王
A．且庸人尚羞之 B．谁善利万物而不争
C．虽大风浪不能鸣也 D．常以身翼蔽沛公
③、选出下列句子中句式不相同的一项（）（2分）
A．而攻坚强者莫之能胜 B．句读之不知，惑之不解
C．蚓无爪牙之利，筋骨之强 D．大王来何操
三、小结全文
1、水有怎样的物态物性？
2、这些物态物性引起你哪些生活联想？
四、拓展
你还知道哪些古代先贤以山水为喻的名篇佳作？从中你悟出了怎样深刻的人生哲理？
课后作业
一、翻译9-11段。