诸子喻山水文言知识

《诸子喻山水》文言现象整理一．通假字：

1．心不地则物不必载“必”同“毕”，尽。

2．知者乐水“知”同“智”，智慧。3．源泉混混“混混”同“滚滚”。4．是之取尔“尔”同“耳”，罢了。5．正善治“正”同“政”，为政。6．明主不厌人“厌”同“餍”，满足。二．古今异义：

1．故大人寄形于天地而万物备古义：君主；今义：年长的人。

2．盈科而后进古义：坎；今义：科学。3．容光必照焉古义：小缝隙，今义：光彩。

三．一词多义：

1．于

仲尼亟称于水对

何取于水也从

游于圣人之门者难为言在

故几于道与

天下莫柔弱于水比

2．而

盈科而后进表承接，就

可立而待也表修饰，着

水善利万物而不争表转折，却

而攻坚强者莫之能胜表转折，然而3．之

君子耻之指代“名不副实的情况”

游于圣人之门者难为言的

流水之为物也用在主谓之间，取消句子的独立性

是之取尔宾语前置的标志

4．为

苟为无本是

故观于海者难为水被

江海所以能为百谷王者成为

5．善

上善若水好的行为典范

水善利万物而不争善于

四．词类活用：

(一) 名词活用作动词：

1．仁者寿．活得长久

2．动善时．把握时机

(二)意动用法：

1．君子耻．之以……为耻

2．孔子登东山而小．鲁觉得……变小

(三) 形容词活用作动词：1．盈．科而后进注满

2．水善利．万物而不争帮助

(四) 形容词活用作名词：

1．日月有明．光辉

2．水之形避高．而趋下高处

3．兵之形避实而击虚．弱的地方4．固能成其圣．圣人的境界

五．文言句式：

(一) 判断句：

苟为．无本。

假如是没有源头。

(二) 被动句：

1．沟浍皆盈。

大大小小的沟都被注满。

2．故观于海者难为水。

所以，观看过大海的人，（便）难以被（其它）水所（吸引了）。

3．日月有明，容光必照焉。

太阳月亮有光辉的形象，（就连）小缝隙（也）一定被它们照射到。

(三) 介词结构后置：

1．仲尼亟称于水。（于水称）

孔子屡次对水（加以）称赞。

2．何取于水也？（于水取）

（那么我们到底）从水中得到什么（启示）呢？

3．游于圣人之门者难为言。（于圣人之门游）

在圣人的门下学习过的人，（便）难以被（其它）言论所（吸引了）。

4．处众人之所恶，故几于道。（于道几）停留（在）众人所不喜欢的地方（并坚守理想），所以，（就）与道义（更）

接近。

5．天下莫柔弱于水。（于水柔弱）

世间没有比水（更）柔弱的东西。

(四) 宾语前置：

1．何取于水也？（取何）

（那么我们到底）从水中得到什么（启示）呢？

2．有本者如是，是之取尔。（取是，“之”作标志）

有本源的（便）像这样，得到这一点（就）罢了。

3．而攻坚强者莫之能胜。（莫能胜之）然而（当水）冲击坚强的东西（时），（却）没有能够胜过它的。

(五) 定语后置：

源泉混混。（混混源泉）

滚滚的源头活水。

(七) 固定句式：

1．江海所以

．．能为百谷王者。

2．以其无以

．．易之。

因为没有什么（能）代替它。