《天下有道_丘不与易也》ppt课件
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4.回到鲁国，致力于文献整理、学术研究和 教育
《论语》
▪ 语录体的散文著作，主要记录孔子的言行， 一小部分记载几位弟子的话。
▪ 《论语》共20篇
天 下 有 道
——
丘
不
与
《 论
易 也
语
》
导入话题： 高山仰止，景行行止——《 史记 孔子世
家》 高山景行：指一个人的道德高尚
孔子生活在春秋时期诸侯争霸，社会动荡 时期，他想改变这个乱世，带着弟子周游列国 ，宣传自己的学说，得到社会部分人的支持， 也遭到一些人的不解和嘲讽，社会上的人是如 何看待孔子的呢？
▪ 3. 楚狂接舆歌而过孔子曰：“凤兮凤兮！ 何（怎么）德之（这么）衰！往者不可谏 （挽回），来者犹可追（补救）。已而！已 而！（罢了，算了）今之从政者殆（危险） 而！”
▪ 孔子下，欲与之言。趋（快步走）而辟 （通“避”）之，不得与之言。
4、 子路从而后（落在后面），遇丈人（古代 对老年男子的尊称），以杖荷（担，背）蓧 （diao,古代一种除草的工具）。子路问曰： “子见夫子（旧时对老师的称呼）乎？”丈人 曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”植 （插在地里）其杖而芸（通“耘”，除草）。
4、将适陈，过匡， 匡人闻之，以为鲁之阳虎。 阳虎尝暴匡人，匡人于是遂止孔子。孔子状类阳虎， 拘焉五日，孔子使从者为宁武子臣于卫，然后得去。
孔子周游列国所遇到的困难：
5、孔子去曹适宋，与弟子习礼大树下。宋司马桓 魋欲杀孔子，拔其树。孔子去。弟子曰：“可以速矣。”
孔子曰：“天生德于予，桓魋其如何！”
▪ 曰:“滔滔（像洪水奔流一样混乱的情形） 者，天下皆是也，而(通“尔”)谁以（与谁） 易（改变）之?且而（同上）与其从辟（通 “避”）人之士也，岂若从辟世之士哉?”耰 （古代碎土的一种农具）而不辍（停止）。
▪ 子路行以（省略“之”）告。夫子怃然（怅然 若失的样子）曰:“乌兽不可与（省略“之”） 同群，吾非斯人（世间众生）之徒（徒党， 同一类人）与而谁与（与谁，和谁）?天下有 道（天下太平），丘不与易（参与变革）也
于丧乎？天下之无道（暴虐,没有德政）也久
矣，天将以夫子（古代对男子的尊称）为木
铎（铜铃，古代发布政令时，用来召集百
姓）。”
▪
▪ 2、长沮、桀溺耦（两人一起耕地）而耕。孔子过之，使子
路问津（渡口，问路）焉。 ▪ 长沮曰:“夫（那个）执（拿）舆（马车）者为谁?” ▪ 子路曰:“为（是）孔丘。” ▪ 曰:“是鲁孔丘与（通“欤”，吗）?” ▪ 曰:“是也。” ▪ 曰:“是（这，这个人）知津矣。” ▪ 问于桀溺。桀溺曰:“子为谁?” ▪ 曰:“为仲由。” ▪ 曰:“是鲁孔丘之徒与（同上）?” ▪ 对曰:“然。”
▪ 5、 子路宿于石门（鲁国城门）。晨门（早 晨看守城门的人）曰：“ ？”子路曰：“自孔氏。”曰：“是知 其不可而为之者与（通“欤”)？
目标二：
有感情地朗读课文（注意读出不同 的语气），并结合具体词句分析这 几类人对孔子的态度以及孔子的反 应。
▪ 1、仪封人：崇敬 ▪ 2、 ：嘲讽
：不屑 孔子“怃然” ▪ 3、 ：婉劝 孔子“下。欲
孔子的思想：
▪ 1.孔子思想的核心是“礼” ▪ 2.孔子理想人格的核心是“仁” ▪ 3.孔子张扬中庸之道，反对“过”与“不及”
《论语》选读
▪ 孔子：春秋时期鲁国人，名丘，字仲尼，儒 家学派的创始人，我国古代最伟大的思想家， 教育家和学者。
▪ 孔子的经历：1.开办私学 ； 2.鲁国为官 ▪ 3.周游列国14年
目标三：讨论思考： 你是如何评价孔子“知其不可而为之”
的做法？请说明理由:
⑴在“礼乐崩坏”、秩序紊乱的春秋末期， 孔子提出“仁、礼”的主张，想恢复西周的 “礼制”是不现实的。
⑵孔子周游列国，大力宣扬了自己的政治主 张，使儒家学派成为春秋战国时期最大的一 个流派，对后世影响深远。
⑶“知其不可而为之”的精神光照千古。
与之言” ▪ 4、 ：不满 孔子：乱大伦 ▪ 5、 ：不解
孔子周游列国所遇到的困难 ：
1、孔子贫且贱。及长，……已而去鲁，斥乎齐， 逐乎宋卫，困于陈蔡之间，于是反鲁。
2、 孔子适齐，为高昭子家臣，欲以通乎景公。 齐大夫欲害孔子，孔子闻之。景公曰：“吾老矣，弗 能用也。”孔子遂行，反乎鲁。
3、 孔子遂适卫，居顷之，或谮孔子于卫灵公。 灵公使公孙余假一出一入。孔子恐获罪焉，居十月， 去卫。
愚公、精卫：
“知其不可而为之” 是一种面对 困难敢于知难而进的积极进取精神，
“知其不可而为之” 是一种不 抛弃、不放弃的坚定信念……
西西弗斯
⑴ 精神激励 愚公
知 其
世人
精卫
不 可
⑵ 科学发展：布鲁诺
而
为 之
文天祥 ⑶ 坚贞的气节史可法
谭嗣同
归类—挖掘—整理
6 、过蒲，会公叔氏以蒲畔，蒲人止孔子 。
7、 孔子迁于蔡三岁，楚使人聘孔子。孔子将往拜
礼，陈蔡大夫谋曰：“……孔子用于楚，则陈蔡用事大
夫危矣。”于是乃相与发徒役围孔子于野。不得行，绝
粮。从者病，莫能兴。孔子讲诵弦歌不衰。子路愠曰：
“君子亦有穷乎？”孔子曰：“君子固穷，小人穷斯滥
பைடு நூலகம்矣。”
——《史记·孔子世家》
子路拱（拱手，两手在胸前相合）而立。
止（使留下来）子路宿，杀鸡为（做）黍 而食（si,给 吃）之，见（见，使 拜见）其 二子焉。
▪ 明日（第二天），子路行以（省略“之”） 告。子曰：“隐者也。”使子路反（通“返”） 见之。至，则行矣。
▪ 子路曰：“不仕无义（忠义）。长幼之 节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？ 欲洁（使动）其身，而乱大伦（君臣间根本 的伦理关系）。君子（品行高尚的人）之仕 也，行其义（道术）也。道（道术）之不行， 已知之矣。”
《先秦诸子选读》目录
儒家：孔子《论语》选读 孟子《孟子》选读 荀子 《荀子》 选读
道家：老子《老子》选读 庄子《庄子》选读 墨家：墨子《墨子》选读 法家：韩非子《韩非子》选读
概说
▪ 儒家的传统经典六经或六艺：《诗》《书》 《礼》《易》《乐》《春秋》
▪ 即《诗经》，《尚书》，《礼记》，《易经》 （或《周易》），《乐经》，《春秋》
三、归纳整理“知其不可而为之” 的作文素材
文天祥 ：人生自古谁无死，留取丹心照汗青 史可法（抗清名将）：
城亡我亡，头可断，志不可屈 谭嗣同：我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑 布鲁诺：坚持“日心说”,被宗教裁判所关押审问
八年,烧死在罗马鲜花广场上 “火会更使真理永恒” 西西弗斯:古希腊神话，触犯众神,每天将巨石推上 山顶,滚落,再推，决不屈服……
教学目标
▪ 1、结合注释，疏通字词句。 ▪ 2、结合具体语句分析几类人对孔子的不同态
度。 ▪ 3、学习孔子的“知其不可而为之”伟大精神，
探究拓展这种精神，积累作文素材。
▪ 1.仪
人请见（xian,引见），曰：
“君子（品德高尚的人）之至于斯也，吾未
尝（不曾）不得见也。”从者见（同上）之。
出，曰：“二三子（诸位），何患（担忧）
《论语》
▪ 语录体的散文著作，主要记录孔子的言行， 一小部分记载几位弟子的话。
▪ 《论语》共20篇
天 下 有 道
——
丘
不
与
《 论
易 也
语
》
导入话题： 高山仰止，景行行止——《 史记 孔子世
家》 高山景行：指一个人的道德高尚
孔子生活在春秋时期诸侯争霸，社会动荡 时期，他想改变这个乱世，带着弟子周游列国 ，宣传自己的学说，得到社会部分人的支持， 也遭到一些人的不解和嘲讽，社会上的人是如 何看待孔子的呢？
▪ 3. 楚狂接舆歌而过孔子曰：“凤兮凤兮！ 何（怎么）德之（这么）衰！往者不可谏 （挽回），来者犹可追（补救）。已而！已 而！（罢了，算了）今之从政者殆（危险） 而！”
▪ 孔子下，欲与之言。趋（快步走）而辟 （通“避”）之，不得与之言。
4、 子路从而后（落在后面），遇丈人（古代 对老年男子的尊称），以杖荷（担，背）蓧 （diao,古代一种除草的工具）。子路问曰： “子见夫子（旧时对老师的称呼）乎？”丈人 曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”植 （插在地里）其杖而芸（通“耘”，除草）。
4、将适陈，过匡， 匡人闻之，以为鲁之阳虎。 阳虎尝暴匡人，匡人于是遂止孔子。孔子状类阳虎， 拘焉五日，孔子使从者为宁武子臣于卫，然后得去。
孔子周游列国所遇到的困难：
5、孔子去曹适宋，与弟子习礼大树下。宋司马桓 魋欲杀孔子，拔其树。孔子去。弟子曰：“可以速矣。”
孔子曰：“天生德于予，桓魋其如何！”
▪ 曰:“滔滔（像洪水奔流一样混乱的情形） 者，天下皆是也，而(通“尔”)谁以（与谁） 易（改变）之?且而（同上）与其从辟（通 “避”）人之士也，岂若从辟世之士哉?”耰 （古代碎土的一种农具）而不辍（停止）。
▪ 子路行以（省略“之”）告。夫子怃然（怅然 若失的样子）曰:“乌兽不可与（省略“之”） 同群，吾非斯人（世间众生）之徒（徒党， 同一类人）与而谁与（与谁，和谁）?天下有 道（天下太平），丘不与易（参与变革）也
于丧乎？天下之无道（暴虐,没有德政）也久
矣，天将以夫子（古代对男子的尊称）为木
铎（铜铃，古代发布政令时，用来召集百
姓）。”
▪
▪ 2、长沮、桀溺耦（两人一起耕地）而耕。孔子过之，使子
路问津（渡口，问路）焉。 ▪ 长沮曰:“夫（那个）执（拿）舆（马车）者为谁?” ▪ 子路曰:“为（是）孔丘。” ▪ 曰:“是鲁孔丘与（通“欤”，吗）?” ▪ 曰:“是也。” ▪ 曰:“是（这，这个人）知津矣。” ▪ 问于桀溺。桀溺曰:“子为谁?” ▪ 曰:“为仲由。” ▪ 曰:“是鲁孔丘之徒与（同上）?” ▪ 对曰:“然。”
▪ 5、 子路宿于石门（鲁国城门）。晨门（早 晨看守城门的人）曰：“ ？”子路曰：“自孔氏。”曰：“是知 其不可而为之者与（通“欤”)？
目标二：
有感情地朗读课文（注意读出不同 的语气），并结合具体词句分析这 几类人对孔子的态度以及孔子的反 应。
▪ 1、仪封人：崇敬 ▪ 2、 ：嘲讽
：不屑 孔子“怃然” ▪ 3、 ：婉劝 孔子“下。欲
孔子的思想：
▪ 1.孔子思想的核心是“礼” ▪ 2.孔子理想人格的核心是“仁” ▪ 3.孔子张扬中庸之道，反对“过”与“不及”
《论语》选读
▪ 孔子：春秋时期鲁国人，名丘，字仲尼，儒 家学派的创始人，我国古代最伟大的思想家， 教育家和学者。
▪ 孔子的经历：1.开办私学 ； 2.鲁国为官 ▪ 3.周游列国14年
目标三：讨论思考： 你是如何评价孔子“知其不可而为之”
的做法？请说明理由:
⑴在“礼乐崩坏”、秩序紊乱的春秋末期， 孔子提出“仁、礼”的主张，想恢复西周的 “礼制”是不现实的。
⑵孔子周游列国，大力宣扬了自己的政治主 张，使儒家学派成为春秋战国时期最大的一 个流派，对后世影响深远。
⑶“知其不可而为之”的精神光照千古。
与之言” ▪ 4、 ：不满 孔子：乱大伦 ▪ 5、 ：不解
孔子周游列国所遇到的困难 ：
1、孔子贫且贱。及长，……已而去鲁，斥乎齐， 逐乎宋卫，困于陈蔡之间，于是反鲁。
2、 孔子适齐，为高昭子家臣，欲以通乎景公。 齐大夫欲害孔子，孔子闻之。景公曰：“吾老矣，弗 能用也。”孔子遂行，反乎鲁。
3、 孔子遂适卫，居顷之，或谮孔子于卫灵公。 灵公使公孙余假一出一入。孔子恐获罪焉，居十月， 去卫。
愚公、精卫：
“知其不可而为之” 是一种面对 困难敢于知难而进的积极进取精神，
“知其不可而为之” 是一种不 抛弃、不放弃的坚定信念……
西西弗斯
⑴ 精神激励 愚公
知 其
世人
精卫
不 可
⑵ 科学发展：布鲁诺
而
为 之
文天祥 ⑶ 坚贞的气节史可法
谭嗣同
归类—挖掘—整理
6 、过蒲，会公叔氏以蒲畔，蒲人止孔子 。
7、 孔子迁于蔡三岁，楚使人聘孔子。孔子将往拜
礼，陈蔡大夫谋曰：“……孔子用于楚，则陈蔡用事大
夫危矣。”于是乃相与发徒役围孔子于野。不得行，绝
粮。从者病，莫能兴。孔子讲诵弦歌不衰。子路愠曰：
“君子亦有穷乎？”孔子曰：“君子固穷，小人穷斯滥
பைடு நூலகம்矣。”
——《史记·孔子世家》
子路拱（拱手，两手在胸前相合）而立。
止（使留下来）子路宿，杀鸡为（做）黍 而食（si,给 吃）之，见（见，使 拜见）其 二子焉。
▪ 明日（第二天），子路行以（省略“之”） 告。子曰：“隐者也。”使子路反（通“返”） 见之。至，则行矣。
▪ 子路曰：“不仕无义（忠义）。长幼之 节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？ 欲洁（使动）其身，而乱大伦（君臣间根本 的伦理关系）。君子（品行高尚的人）之仕 也，行其义（道术）也。道（道术）之不行， 已知之矣。”
《先秦诸子选读》目录
儒家：孔子《论语》选读 孟子《孟子》选读 荀子 《荀子》 选读
道家：老子《老子》选读 庄子《庄子》选读 墨家：墨子《墨子》选读 法家：韩非子《韩非子》选读
概说
▪ 儒家的传统经典六经或六艺：《诗》《书》 《礼》《易》《乐》《春秋》
▪ 即《诗经》，《尚书》，《礼记》，《易经》 （或《周易》），《乐经》，《春秋》
三、归纳整理“知其不可而为之” 的作文素材
文天祥 ：人生自古谁无死，留取丹心照汗青 史可法（抗清名将）：
城亡我亡，头可断，志不可屈 谭嗣同：我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑 布鲁诺：坚持“日心说”,被宗教裁判所关押审问
八年,烧死在罗马鲜花广场上 “火会更使真理永恒” 西西弗斯:古希腊神话，触犯众神,每天将巨石推上 山顶,滚落,再推，决不屈服……
教学目标
▪ 1、结合注释，疏通字词句。 ▪ 2、结合具体语句分析几类人对孔子的不同态
度。 ▪ 3、学习孔子的“知其不可而为之”伟大精神，
探究拓展这种精神，积累作文素材。
▪ 1.仪
人请见（xian,引见），曰：
“君子（品德高尚的人）之至于斯也，吾未
尝（不曾）不得见也。”从者见（同上）之。
出，曰：“二三子（诸位），何患（担忧）