汉字-汉字的构造

• 《说文解字· 叙》 – 周礼八岁入小学，保氏教国子先以六书。 – 一曰指事，指事者视而可识，察而见意，上下是也。 – 二曰象形，象形者画成其物，随体诘诎，日月是也。 – 三曰形声，形声者以事为名，取譬相成，江河是也。 – 四曰会意，会意者比类合谊，以见指伪，武信是也。 – 五曰转注，转注者建类一首，同意相受，考老是也。 – 六曰假借，假借者本无其字，依声托事，令长是也。
2013年7月29日星期一4时1分42秒
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裘锡圭 “三书说”
古 代 汉 语
• 《文字学概要》1988 – 三书说把汉字分成表意字、假借字和形 声字三类。表意字使用意符，也可以称 为意符字。假借字使用音符，也可以称 为表音字或音符字。形声字同时使用意 符和音符，也可以称为半表意半表音或 意符音符字。
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古 代 汉 语
– 表意字就又分成抽象字、象物字、指示 字、象物字式的象事字、会意字、变体 字等六种。 – 会意字再分成图形式会意字，利用偏旁 间的位置关系的会意字、主体和器官的 会意字，重复同一偏旁而成的会意字、 偏旁连读成语的会意字和其他等六类。
古 代 汉 语
• 象身：属于人身的形。 – 子、女、耳、目 • 象物：自然界一切生物和非生物的形三是 – 虎、山、川、犬 • 象工：人类的智慧的产物 – 弓、门、舟、车
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古 代 汉 语
• 象意文字‚是图画文字的主要部分‛， ‚不过象意文字不能一见就明了，而是要 人去想的。‛‚象意文字的范围，包括旧 时所谓‘合体象形字’、‘会意字’和 ‘指事字’的大部分。‛ – 大、休、立、见、名、雀
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四体二用说
古 代 汉 语
• “四体二用‛是清代语言学家戴震分析汉字 ‚六书‛得出的结论，形成于乾嘉时期。 – “四体”即为象形、指事、会意、形声 四种为造字法。 – “二用”则指转注、假借两种为用字法。
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唐兰“三书说”的问题
古 代 汉 语
• 唐氏之说对传统理论是一个冲击，对文字 学的发展起了促进作用，但未能很好地解 决实际问题。这是因为唐氏三书说并没有 给非图画文字类型的以义会意的会意字留 下位置；不包括假借，把假借字排除在汉 字基本类型之外，不能真正反映汉字的实 际；象形、象意的界限不很明确，难以把 握，划分意义不大，
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陈梦家 “三书说”
古 代 汉 语
• 《殷墟卜辞综述》 1956 – “象形、假借、形声并不是三种预设的造 字法则，只是文字发展的三个过程。汉 字从象形开始，在发展与应用的过程中 变作了声符，是为假借字；再往前发展 而有象形与假借之增加形符与音符的过 程，是为形声字。形声字是汉字发展的 自然的结果。”
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古 代 汉 语
– 讲新三书者往往还要再分种类，如前面 介绍的裘锡圭先生的表意字分类，结果 搞得比六书繁复得多，更难掌握。 – 汉字有一些不能纳入六书的文字，同样 也有一些不能纳入新三书的文字，裘锡 圭先生在《文字学概要》中就用“不能 纳入三书的文字”一节专门对后者作过 论述，并把它们划分成记号字、半记号 字、变体表音字、合音字、两声字等五 类。
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六书释例
象形字
古 代 汉 语
• “象形‛所表示的意义对象一定是看得见、 有一定外形的具体名物，即必须是有形可 象的。
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“三书说”评价
古 代 汉 语
• 优点： – 眉目清楚，界限分明，较合逻辑，比六 书说简明。
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古 代 汉 语
• 不足： – 分类标准不如六书说，只据汉字形义关 系单一，还要着眼于汉字发展的过程， 而假借字并不是一个独立的汉字发展阶 段的产物，它产生极早，在汉字字形发 展的每一个阶段都产生，并促进汉字字 形向其下一个阶段发展，把假借作为汉 字发展过程中的一个阶段是不合汉字实 际的。
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指事字
古 代 汉 语
• 用指事性的符号表示一些不易用象形字直 接描画的比较抽象、概括的事物。指事字 的特点是用抽象符号指出字义，因而指事 字是符号性很强的抽象汉字。由于太抽象， 指事字的数量并不多。
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六书说的不足
古 代 汉 语
• “六书说‛中的象形、指事、会意、形声四 书与转注、假借二书不处在同一层面上， 不是并列的关系。班固说六书是‚造字之 法‛是许多人不同意的，尽管转注和假借 可能促使新字的产生。‚六书‛前四书和 后二书在逻辑分类上的不一致，促使学者 对之进行新的解释，导致了‚四体二用说‛ 的产生。
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古 代 汉 语
• 以现在的眼光来看，‚四体二用‛说本身 并不是没有问题，比如把转注和假借简单 地归结为用字之法，就有其偏颇之处，但 此说确实弥补了‚六书说‛前四书和后二 书在逻辑分类上的不一致 。
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古 代 汉 语
• 象形文字是‚画出了一个物件，或一些惯 用的记号，叫人一见就能认识这是什 么。‛‚一定是独体字‛，‚一定是名 字‛，‚一定是本名之外，不含别的意 义。‛
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汉字
汉字的构造
六
书
六书的提出
古 代 汉 语
• 先秦 – 《周礼· 地官· 保氏》“保氏掌谏王恶而养国子以 道，乃教之六艺，……五曰六书。” – 西汉刘歆《七略》：“古者八岁入小学，故周 官保氏掌养国子，教之六书，谓象形、象事、 象意、象声、转注、假借，造字之本也。” – 东汉郑玄注引郑众说：“六书，象形、会意、 转注、处事①、假借、谐声②也”（注：①处 事，即“指事”；②谐声，即“形声”）。
古 代 汉 语
• （二） 在象形字的基础上增加指事符号的指事字（因形 指事） – 这类指事字是以象形字为基础，通过增加指事符号 而形成。 – 亦（）为“腋”的本字。在象大人之形的“大”的 基础上增加两点，表示人的腋窝之所在。 – 刃（）在象形字“刀”的基础上增加一个指事符号 表示刀锋之所在。 – 本（）《说文· 木部》：“木下曰本，从木，一在其 下。”本义是树根。木下的一点或一横表示树根之所 在。后来“根”和“本”构成一个同义复合词，意指 “事物的根源或最重要的部分”等意思。
• 三家之说，同出一源，都是来自古文学家 刘歆的《七略》。三家‚六书‛之说中， 许慎之说后出转精，备受重视。后人讲 ‚六书‛时，名称及定义大多采纳许慎之 说，顺序则依班固之说，所谓‚名称以许 为优，次第以班为胜‛。
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古 代 汉 语
• 郑众： – 象形、会意、转注、处事、假借、谐声 • 班固： – 象形、象事、象意、象声、转注、假借 • 许慎： – 指事、象形、形声、会意、转注、假借
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古 代 汉 语
古 代 汉 语
• 象形字的分类：字形结合角度 • 纯体象形： – “子”、“人”、“目”、“马”等； • 复体象形： – “眉”、“果”
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古 代 汉 语
• 唐兰 – 文字本于图画，最初的文字是可以读出 来的图画，但图画却不一定能读。
• 象形字的分类：取向角度 • 1.仰视 – 如“日”、“月”、“云”、“雨”等； • 2.俯视 – 如“田”、“川”、“井”、“舟”等； • 3.正视 – 如“山”、“木”、“口”、“自”（鼻）； • 4.侧视 – 如“人”、“女”、“鸟”、“象”等。
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– 新三书说跟六书说一样并不能概括全部 汉字的结构，还不是有关汉字结构的十 分科学而完善的理论。正是由于上述原 因，陈梦家等人的新三书说与唐兰的三 书说一样至今还无法取代六书说的地位， 现在讲汉字结构的人大多数仍然沿用六 书说。
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源自文库
古 代 汉 语
• 分为两类： • （一） 纯符号的指事字（符号指事） – 即用不代表任何具体事物的抽象线条 组成文字，除上举“上”、“下”外， 最典型的例子就数一、二、三等数目字 了。
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古 代 汉 语
– “六书”理论是最传统的、影响最深远的 一种关于汉字结构的学说。应该指出， “六书”并不是古人预定的造字原则， 而是后人根据汉字的实际情况，加以客 观分析得出来的结论。
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• 许慎的解说，是历史上首次对六书定义的 正式记载。后世对六书的解说，仍以许义 为核心 。
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讨论
古 代 汉 语
• “六书‛是古人的六种造字原则。这一观点 是否正确？
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古 代 汉 语
• 例1： – “雨”字，唐氏在《古文字学导论》上 编当中当作象形文字，上编《正讹》里 又改称为象意文字 • 例2： – “上”和“下”字，《古文字学导论》 中当作象意文字，《中国文字学》中又 改称为象形文字
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古 代 汉 语
• 《中国文字学》 – “象形、象意、形声，叫做三书，足以范 围一切中国文字。不归于形，必归于意， 不归于意，必归于声。形意声是文字的 三方面，我们用三书来分类，就不容许 再有混淆不清的地方。”
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古 代 汉 语
• 班固《汉书· 艺文志》 – 定六书之名为象形、象事、象意、象声、 转注、假借。 • 许慎《说文解字叙》 – 定六书之名为：指事、象形、形声、会 意、转注、假借。
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古 代 汉 语
• 陈氏认为假借字必须列为汉字的基本类型 之一，唐兰的象形、象意应合并为象形。 陈氏所谓象形实际上包含许慎所谓的象形、 指事、会意和无声符的转注字，其所谓形 声实际上包含许慎所谓的形声和有声符的 转注字。
想一想
古 代 汉 语
• 对‚六书‛的前 ‚四书‛还可以做哪些分 类？
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三书说
唐兰“三书说”
古 代 汉 语
• 1935年唐兰先生在《古文字学导论》中批 判了六书说，提出了三书说，创立了关于 汉字结构的新理论。 – 唐氏把汉字分成象形文字、象意文字、 形声文字三类。