2019届湖南省长郡中学、雅礼中学、长沙一中、师大附中高三联考语文试题(解析版)

湖南省长郡中学、雅礼中学、长沙一中、师大附中2019届高三联考

语文试题

阅读下面文字，完成小题。

谈起快速发展的网络文学，人们对网络创作所对接的文学传统，似乎关注不多。事实上，网络文学传承中华文学传统，网络创作秉持中华文学立场，不仅是对网络文学的一种期待，而且也是许多优秀网络作品的一种内在品质。

网络文学是伴随互联网的兴起而出现的一种新兴文学形态。网络技术可以‚无中生有‛，网络文学却需要技术联姻和精神传承。有网络作家曾说过：‚网络文学的父亲是网络，母亲是文学。‛网络是当代高科技的代表，文学则是人文精神的体现，科技与人文在网络文学旗帜下达成统一。网络文学创作同人类任何一种精神生产一样，不是白手起家、从零开始，也不是随心所欲地创造，而是在既定的、从过去承继下来的条件下的创造。

网络文学虽然有些‚另类‛，但网络文学毕竟还是文学，它仍然需要赓续文学传统，在继承中创造，始于返本而得以开新。不仅网络写作的语言表达古已有之，许多网络作品的情节设置等也都能找到传统文学的影子，受益于传统文学千百年的艺术积淀。更为重要的是，网络文学的思想蕴含、价值营造等观念层面的东西也无不渊源有自，可以从传统文学的文化母题中找到它们的历史基因。比如，明清时期的四大名著，《西游记》写神魔、《三国演义》写历史、《水浒传》写侠义、《红楼梦》写才子佳人，可以说是类型化的长篇小说。网络上数量最大的幻想类作品如玄幻、仙侠等，与近现代文学史上的金庸、古龙等人的武侠小说不能说没有渊源关系。《择天记》等众多热门小说展现的玄幻世界，均可在传统神话中找到源头。

文学是变化的，正所谓若无新变，不能代雄，特别是在急剧变化的时代就更是这样。不过，不管怎么变，网络文学终归还应该是文学，大凡是文学就该有一些属于文学的不变的东西。这个不变的东西是什么呢？多年前就有作家提出，网络改变的只是文学载体、阅读习惯和表现方式，不能改变文学本身，如情感、想象、良知、语言等文学要素。

在中国特色社会主义进入新时代的历史条件下，网络文学要往前走、向上走，成为凝聚中国力量的优质源头，离不开文化立场的主体定位，即时接优秀文学传统，使网络文学成为新时代中国文艺建设性的积极力量。从古代神话到《诗经》、楚辞、汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说，一直到现当代优秀文学传统，这一中国文脉对于网络文学创作不仅有用，而且有效，不仅不能终止于网络，而且应该在网络文学中得到传承和弘扬。‚求木之长者，必固其根本，欲流之远者，必浚其泉源‛。网络文学从传统文学中吸取养分，必将促使自己从‚高原‛走向‚高峰‛，创造出新境界。

（摘编自欧阳友权《网络文学创作并非“从零开始”》）

1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是

A. 虽然人们好像不太关注网络创作与文学传统的关系，但事实上网络文学蕴含着中华文学的传统和立场。

B. 网络文学离不开互联网的快速发展，随着网络技术越来越先进，网络文学也会走向进一步繁荣。

C. 网络文学虽有些另类，但其中的思想蕴含、价值营造等则与传统文学有着深厚的历史渊源。

D. 在当前社会历史条件下，凝聚着中国力量优质源头的网络文学正为我国文艺发展发挥着积极作用。

2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A. 文章开篇便直入论题，点明网络文学与文学传统的内在联系，奠定了全文论述的基础。

B. 第二段引用某网络作家的话，生动形象地说明了网络文学赖以存在的两个基础。

C. 文章列举四大名著，与《择天记》等网络文学形成对比，论证了网络作品应从传统中汲取营养。

D. 文章从多个角度对要表现的观点进行论证，既有说理，又列举实例，易于读者接受。

3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A. 与人类其他精神生产一样，网络文学创作不存在从零开始和随心所欲，而是在继承之上的创造。

B. 网络文学虽是现代社会的产物，但其语言表达、情节设置等在传统文学中都能找到自己的原型。

C. 文学的发展是求变的，但情感、想象、良知、语言等文学本身的要素却不会因时代而变化。

D. 网络文学要想从“高原”达到“高峰”，创造出新境界，就需从唐诗、宋词等传统文学中汲取营养。【答案】1. C 2. C 3. B

【解析】

【1题详解】

此题考核筛选文中的信息能力，答题时要仔细对读选项和原文，重点注意选项的表述和文中内容的整合或转述的差别。题中A项，“不太关注网络创作与文学传统的关系”错误，原文“人们对网络创作所对接的文学传统，似乎关注不多”；B项，“随着网络技术越来越先进，网络文学也会走向进一步繁荣”，原文“它仍然需要延续文学传统，在继承中创造，始于返本而得以开新”，除网络外，还要有“文学传统”这一条件；D项，“凝聚着中国力量优质源头的网络文学”错误，原文“网络文学要往前走、向上走，成为凝聚中国力量的优质源头”，未然和已然混淆。

【2题详解】

此题考核分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。题中C项，“四大名著，与《择天记》等网络文学形成对比”错误，它们是相同的，不具有对比的关系。【3题详解】

此题考核归纳内容要点的能力，侧重根据文意进行推断。重点注意选项的表述和文中内容的整合或转述以

及句子之间的关系的细微差别。题中B项，“情节设置等在传统文学中都能找到自己的原型”错误，原文“许多网络作品的情节设置等也都能找到传统文学的影子”，选项以偏概全。

【点睛】归纳内容要点，概括中心意思重点集中在对文中的观点的正误进行考核，错误类型注意有无中生有，张冠李戴、曲解文意、偷换概念、混淆范围、强拉因果等。考核的方式是改变句子含义从而出现选项的观点和文中的观点不一致，文中他人的观点和作者的观点混淆，对文中的观点概括错误等方式。

阅读下面文字，完成小题。

牙祭的故事

李伊平

阴沉沉的天，飘了三天鹅毛大雪。连绵起伏的山峰早已雪白一片。为赶这三九天，大佬、二佬、三狗、二娃在山沟里忙活了一个星期，整出足足三窑炭。连日的劳累与严寒，让这帮烧炭佬近乎虚脱，牙根子痒痒，只想来一两斤肥巴巴的肉，切成巴掌大的块子，熬一锅汤，饱食一顿，过把瘾。就连晚上困在炭火边睡熟时，烤焦了脚皮子，都有人在梦中喊香。这是个十分贫穷的日子，把一年能吃上一两回荤腥的日子，唤作‚打牙祭‛。

大佬、二佬、三狗和二娃趁这雪天，担着炭拐过十湾九坡，将黑时分赶到集上，每人终于换得一把毛票票，大佬手中有了毛票票，脚便粘在肉摊边上，挪都挪不动了。二佬、三狗、二娃六只眼睛齐刷刷地望着肉案上肥巴巴的猪肉，尽咽口水，喉节都不自觉地一上一下蠕动着。‚打回牙祭吧！‛大佬、二佬、三狗都凑了份子，便把眼晴望着二娃。二娃从贴身的内衣口袋里翻出毛票票，粘了口水数了两遍，磨蹭了半天，又咽了几包口水，还是将钱如数揣了回去，讪讪地说：‚回去再说吧！‛

回到炭窑边，已是深夜。众人急不可耐，垒灶支锅，做起饭菜来。他们再一次催促二娃凑份子，二娃沉默了半会儿，尴尬地说了句：‚你们吃吧，我还是留着毛票票给孩子们上学用！‛便不再吱声，仿佛是在和自己赌气。

肉是肥巴巴的肉，唯有肥的肉才解馋。洗的洗，切的切，不大一会儿工夫，便香味四溢，灌满了整个山沟，肉在锅中翻滚。他们只待汤再少点、浓点，肉再烂点，便可以美美地享受一顿‚牙祭‛。这时二娃站了起来，拿着瓢到沟边舀了一瓢清水，忽然倒在锅中。本来锅中也要加水的，三人均没在意。肉炖得滚乱，香气四溢。大佬、二佬、三狗便迫不及待，捞着肥肉块子便往嘴里塞。当然，没有二娃的份，这个年头牙祭不常有，没二娃的份是天经地义的事，没有人会因此而显得生分。可二娃还是拿碗来了，众人着急。二娃却讪讪地说‚别急，我没入伙，当然不会吃肉，我只是口渴，刚才搭在你们锅内一起烧了瓢水，我就喝碗水，别的，我不要。要不，太晚了，人也困了，另外再烧开水晚了些……‛三人自然没有话说。看着二娃盛了满满一碗肉汤，一口气喝了下去，然后将碗沿都舔了个干干净净，才恍然大悟，大呼上当。

那天以后，二娃打牙祭的故事便传开了，像山岗上的风一样快，迅速传到了村野中的每个角落。童叟