小兰和妈妈放鸟材料作文08全国新课标卷范文

本文认识有一定的深度，符合老子哲 学所说的无为而治，治理最少的就是 最好的。治大国若烹小鲜，不能频繁 地翻动，否则就碎了。 得分52分

善良之路 周玫琳 善良是雨天的屋檐，是寒夜的暖炉，是为哭泣 的孩子送上一把缤纷的糖果，是为念家的游子 带去一抔故乡的泥土。我们在幼时的梦想中便 明了善良的可贵，而现实中，通往真正的善良， 尚有（一）条漫长的路。 没有诚意的善良不过是一时兴起的敲锣打鼓。 李叔同曾说：“心不妄念，身不妄动，口不妄 言，君子所以存诚。”而如今，众明星大腕援 建希望小学却漠视后期资助，高调做慈善的章 子怡遭遇“诈捐门”，善良成了只要身动口言 便可的形式。诚意不存，善良何从？




在德国，冬日的街道总是畅通的，无论前日下了多大 的雪。这不是因为除雪技术有多么先进，而是在当地 严格的规定下，每个人都会在第一时间将自己住所周 边区域的雪清理干净，否则将有严厉的处罚在等待着 他们。这就是监督的力量。 小到每个人，监督机制同样有重要的意义。事先制订 计划将有利于目的的按时完成，这是显而易见的道理， 因为在计划的监督下，惰性将难以左右你。生物钟存 在波动而闹钟总能准时响起。 在当今社会，尤其在中国，监督机制的建立与完善显 得异常重要。从三鹿奶粉到大头娃娃，从艳照门到诈 捐门，从乳品业骂战到互联网“一战”，缺乏监督所 造成的问题随处可见。 我们应当明白，监督不是公路上阻碍人们前行的沟壑， 而是悬崖边防止人坠入深渊的护栏。所以在提升社会 中人的道德品质的同时，加强与完善监督机制也是十 分重要的。
理清材料的发散性，多方提炼作文角度。 文字材料可以分为三个小故事。 第一个故事，思想是“主张美好”，但“责 任模糊”“责任心不强”，导致“后果严 重”。 第二个故事，思想为“择善而从，改正癖 好”；还可以为“知错就改”“善于采纳 别人的意见”。 第三个故事，其思想可谓“从善如流”。母 女“兴高采烈”地参加放生活动，但花鸟 市场老板的话，笔锋一转，发人深省。 “好的出发点，好的愿望，不一定带来好 的结果”，放生的好事却被人利用，成为 发财的途径，实在令人深思。

把三则材料综合起来思考，提取它们的公 共的思想：如何对待鸟才是正确的态度。 养鸟是不对的，不负责任更不对；放生是 对的，但母女事前想不周到是不聪明的； 放生隐含一个判断：有放生就有捕猎，放 生刺激捕猎。活动本身的出发点似乎美好， 场面看似热闹，实质上起到了助纣为虐的 坏作用；同时做任何事情，都应该事先考 虑成熟，才能实施。因此，语段的中心思 想是“科学决策”“正确的思维才能有良 好的效果”。


不讲方法的善良亦无异于从井救人。台湾老人心念故 土，耗资千万在居于草原带的内蒙古某地植树造林， 结果却恶化生态，加重盐碱；几位关心国家建设的科 学院士竟忽略生态结果提出“引渤入新”，最后不过 成了学术界的笑话。如此荒唐，不讲方法，善良何依？ 而善良的实现绝非一人之事，也要有环境保障。当比 尔· 盖茨与巴菲特共同呼吁中国富豪广泛从事慈善， 他们得到的回应清冷苍白。这不只是奉献精神的缺失， 更是由于中国富豪长期以来对慈善事业机制的不信任！ 一个让人们不敢付出善良的环境，要冷落多少热忱的 心？一套缺乏诚信与监督的体制机制，要让善良被搁 置何处？


将人性暴露在阳光下 李经纬 从封建社会到当下文明进步的社会，最重要的改变之一 就是由法治代替了人治，由人对人的监督变成了体制、 社会对人的监督。这种转变是进步的必然。因为人是有 惰性的，人性是有弱点的，如果缺乏体制来对人加以限 制，这种惰性与弱点就难免造成社会的混乱，阻塞社会 的进步。 先些日子，盖茨与巴菲特来到中国开慈善晚宴，号召中 国的富豪在离世后捐出他们的全部财产。此事引发了激 烈的讨论。有人积极响应，表示愿意捐出财产，而同时 仍有许多人对此举表现出怀疑的态度，原因很大程度上 在于许多富豪对他们的捐款能否真正被社会利用感到不 信任。在监督体制不完善的中国，不少用于公共事业的 钱款最终流入高官的腰包，人们的善心成了这些小人牟 利的工具，这就是缺乏监督机制造成的。




心本善良的人们，拿出你们的诚意与行动，理智地奉献！呼 吁善良的人们，为社会制度的保障身体力行！然而在这个被 许多人描述为“世风日下”的时期，简单的呼告似是无力。 究竟是什么悄然偷走了我们的善良？究竟是什么蚕食了我们 童年的信仰？ 阳光要进入绿叶才能转化为生物能，云朵要化为雨水才能滋 润生灵。善良只有通过外现才会产生推动力。而事实上，我 们习惯了内敛，自居慈悲，冷眼旁观，怀疑善意背后的动机， 不屑他人的帮助。名人做慈善，那叫“炫富”；志愿者服务， 那叫“凑履历”。对善良的“提防”久之，让人对从善本身 产和了胆怯，这时又何谈诚意与方法呢？制度的漏洞，不也 借此更为嚣张吗？ 信任和感恩是善良的基础。给别人的善良肯定，也是为自己 的爱心张本。 其实，谁不向往童话中简单的善良：像小矮人那样为白雪公 主铺张舒适的床，像夜莺那样为世人唱响最美的歌……而现实 中的善良又何尝不可实现呢？纵使这条路万般不易，又有谁 甘愿放弃心之所向？ 母女俩放飞了小鸟，也放飞了善良。不论结果如何，善良之 路，要有人勇敢地迈出第一步。
本文有非常明确的解决问题的意识， 有理有据，论证充分，语言比较简洁， “监督是自由的边界，亦是自由的护 栏”，思维辩证，颇有见地。 ——评语 53分

鸟儿的自由不需要给予 张丹丹 树林中的鸟儿，我们如何给你们自由？ 爸爸问七岁的女儿：“如果让你选择离开家和 回家，你选哪一个？女儿想了想，说：“离开 家。”爸爸很困惑：“为什么？”女儿回答说： “不离开家怎么回家呢？”是啊，如果我们不 剥夺鸟儿自由飞翔的权利，哪里来的“放飞活 动”？这边放着，那边抓着，既得了经济利益， 又获得了“心灵慰藉”，我们“一举两得”， 鸟儿成了惟一的牺牲品。我们自以为放飞的是 “仁爱之心”，其实放飞的，是我们的良知。



人们总是这样，被一些假象蒙蔽双眼，看不到事物的 本质。国家出台了护鸟政策，政府举办了爱鸟活动， 人们似乎都有了爱鸟意识，这就算达到了爱护自然的 目的了吗？那些真正破坏和谐的人得不到惩治，我们 那些走形式的活动反而会给他们提供更多的契机。为 什么不把行动付诸日常生活中呢？如果所有的人都不 买鸟，那谁还去捕鸟？就更不需要我们再去“放飞” 了。如果所有的人都不捕鸟，都不猎杀动物，都不乱 砍滥伐，大自然才会真正成为我们的朋友。生活中， 我们不可能和一个利用赚钱的人成为朋友，大自然也 是一样。 鸟儿的自由不需要给予，不干涉它们的自由就是对它 们最大的关爱。
本文激扬文字，针砭时弊，议论 风生，感情真挚。 得分55分

Fra Baidu bibliotek
我们宣扬着爱大自然，爱大自然的生灵，我们 是如何爱的呢？先破坏，再保护；先囚禁，再 放飞。我真想替哭笑不得的大自然问一句： “这是灾难，还是荣幸？” 或许，很多人的初衷是好的。既然已经错了， 只能想办法去弥补，尽力解救笼中的生灵。可 就连这点慈悲之心都会被一些执迷不悟（似可 改为“利欲熏心”）的人利用。如果人类不能 摆脱利益的桎梏，那人与自然永远不可能和谐 共处。我们没有资格说自己能够给鸟儿自由， 因为我们就是剥夺它们自由的始作俑者。
小兰和妈妈放鸟 材料作文
阅读下面的文字，根据要求写一篇
不少于800字的文章。
小兰和妈妈都喜欢听小鸟唱歌，看小鸟飞翔。 母女俩第一次养鸟，母亲忙，女儿贪玩，没几 天小鸟就饿死了。第二次养鸟，母女相约要好 好对待小鸟，这次养了一个月，小鸟长得很好。 但是朋友说，你们残忍地剥夺了小鸟自由歌唱、 自由飞翔的权利，母女俩依依不舍地把小鸟放 飞了。第三次亲密接触小鸟，是因为收到一封 参加放生活动的邀请函。信函说，放生活动又 环保又慈善。母女俩买了两对小鸟，兴高采烈 地去参加放生活动。爬上山头，有人笑脸灿烂， 有人虔诚合十。母女下山后，听见花鸟市场的 老板兴奋地说，自从有了放生活动，鸟儿的需 求量大增，要每天起早摸黑捉鸟才能供得上。
立意： 从母女二人的慈善行为没有收到实效来看， 可论应该着清事物的本质，从根本上解决 问题； 从母女二个的善意行为有待改进来看，可 写为做事要注意行为与目的的关系； 从她们放生的结果来看，可写为做事要讲 方法，不能盲从。

从花鸟市场老板借人们的善举来牟利
来看，可写体制的不健全、不完善。 从鸟与人类的关系来看，可写为建立 和谐社会环境。 当爱心遭遇欺骗，不应因此而收起爱 心，而是明辨骗人者的嘴脸，予以打 击。