生命的质量——修身篇

生命的质量——修身篇

生命的质量——修身篇徐文兵

2008年我应邀在中国气象频道做了一年节目，《四季养生堂》，每天五分钟，讲了200多期。工作完成以后，2009年11月11日，我为气象局的做了一场讲座，主题是《生命的质量》，本文就是根据当时讲座录音整理的。

今天的主题是讲生命的质，也就是说怎么活出个人样来，活出精采来。这个质大家其实是涉及到了做人的最根本，对人生的态度和价值观的问题。就是说你怎么看待你的生命。

我这么多年行医发现，很多人得病得重病，他并不是被细菌病毒杀死的，是什么原因呢？心病，是价值观出了问题，由价值观出问题以后影响到他的生活方式出了问题，也就是说整个道，方向出了问题，以后这些事情呢，一系列的问题就跟着来了。而且这个价值观的问题，已经渗透到我们的骨髓里、血液中，使我们自己不断的伤害摧残自己的身心健康的同时，居然自己没有意识到。有些人到病重以后，生命快不行了有所醒悟，有些人到至死也不明白。我在这里就跟大家提醒一下这个价值观的问题。

我们来看一下，道家，我们中医是道家的传承，道家怎么对待生命，道家对待生命总结这么几句话，第一个叫贵生。

唐朝有个伟大的中医学家也是道家叫孙思邈，他活了一百多岁，留下了两部伟大的著作，一本叫《千金药方》，一本叫《千金翼方》，他为什么把这书起这个名字呢？他在序言中说，人命至贵，贵比千金。你按古代的钱折合一下，他当时认为，就是我是个贫贱的下等的人，我的命也比千金要重，所以他把这本书定成了这个名字。你看道家的很多著作《吕氏春秋》、《淮南子》里面都有一篇叫贵生篇，讲人生的生命是最宝贵的，如果你拿这个最宝贵的东西去换取、去博弈、去拼搏、去换来一些东西的话，他认为不值，所以古人有句话说，你那么去追逐一些名利的话，好比你用随侯之珠，随侯之珠是古代很著名的一个珍珠，用这个珠子去打鸟，他说你是在用随侯之珠射千仞之雀，这个比喻很精到，整天我们拼命的工作干活，图啥呢？我在打鸟呢。这是道家的态度。

那么其他学派，或者我们平时接受的传统教育的对生命态度是什么样呢？儒家创始人孔子说：渴死不饮盗泉水，饿死不吃嗟来之食。孔子把生命放在第几位？我都快渴死了，那有股泉水，正常人冲上去就喝，孔子不喝，孔子先看它叫啥名，一看写着叫盗，不喝，渴死也不喝。孔子重视什么？名。这还没什么理可讲，先问问什么名字，孔子说：名不正言不顺。什么叫嗟来之食？如果端上饭来但是对我态度不好，吃啊，我不吃，我饿死我也不吃。生命在孔子眼里重要吗？不重要，比起别人对他的评价、态度和名分来讲，他认为都是比生命更重要的东西。

再看看孟子，孟子说：鱼我所欲也，熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌也。下一段话呢，生我所欲也，义亦我所欲也，二者不可得兼，舍生取义也。生命放第几位？第二位。所以中国人千百年来对儒家这么教育的话，生命对我们来说是不重要的，有比生命更重要的东西，而且大家会轰轰烈烈的为这个所谓的名、义和利去献身。

前段时间还流行过推举过裴多菲的一首诗，匈牙利诗人。生命诚可贵，一看道家，再听第二句，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。生命排第几位？

在座每个人包括我，曾经的骨子里都是燃烧着那套烈火，我99年从美国回来辞去工作，决定自己创业，那回没工作也没工资，没医疗保险没房子，我没着急，可是那年突然听说我们国家的南联盟大使馆被炸了，当时我的气血就往脑门上冲，为什么呀？义我所欲也，从小接受的教育就是你不重要，你们要关心国家大事，自己那点事不算什么，这些东西慢慢渗透到你的骨子里的时候，你面对一些东西你就会舍生而取义。还有人怎么对待生命呢，杀身成仁，不成功便成仁。

你看，还有什么？牡丹花下死，做鬼也风流，比起钱来命不重要，比起美女来说，咱们也不重要。还有呢，人为财死，鸟为食亡，生命重要吗？所以看看道家的说教和其他这些说教，我们就知道，我们很多病，就是在这种思想的鼓动下去造出来的，所以这种心态如果不端正的话，最后得病那是必然的。

前段时间有个著名播音员去世了，英年早逝，应该讲是扼腕叹息，壮志未酬身先死，常使英雄泪满襟。但是你分析他得病的过程，我们这里不作私人评价，我们说这个病。我记得有关他的报导说，当他报告出来说他患淋巴癌的时候，他第一反映是什么？要是你们，咱们自己查出来有癌症，咱什么反应？很多人可能是万念俱灰，赶紧安排后事。他的第一反应是，我不能参加奥运火炬接力了，人到这样的话，那就是骨子里得病了。在生死的面前，还考虑的是这种事情，这是值得人去反思的。

那么我们说，是不是道家就提倡人去苟且偷生，偏安一隅，出卖原则呢？不是，我们也分应急状态和和平状态。当邱少云动一动就会影响到他周围战友的安危的时候，那他当然就应该选择舍自己顾全大家，但是我们到了和平年代，不存在非要牺牲我们自己，才能顾全单位和大家的时候，我们为什么要牺牲自己呢？而且这种心态呀，大家想想，道家讲的心态叫什么？百挠而不折，可以委曲，可以求全。但是我们平常提倡的叫什么？百折不挠，宁为玉碎不为瓦全，认为那些好象就有点丧失原则了。大家想想，历史上这些故事，越王勾践的故事，孙膑的故事，那些都是受过大磨难，忍受过大的屈辱，才能活出自己生命的质和量的人，值得我们去参考去学习。

这就是我对我们所受的教育，对生命价值观的认识。那么从道家观点来看，怎么能最好的去自我实现呢？就是说活了一辈子，活出自我，活出精采，我大概总结了这么几个方面，供大家参考。

毛主席说：身体是革命的本钱，没有身体怎么革命？体现生命，活出质量的基本的物质条件，物质决定意识，体现在我们的肉身上，肉体上，也就是身体的健、康、全，还有我们经常说的一个康泰。

先说一下身和体，身和体有区别吗？好多人问说，徐大夫我能不能锻炼身体，我说你是锻炼身还是锻炼体？还是说我办张健身卡，我说那不叫健身卡，那叫健体卡，为什么我这么说呢，身和体有区别吗？我们所谓的五四运动，新文化运动，搞什么白话文，搞什么简化字，其实都是对中国传统的一个大的抛弃和否定，搞的我们现在所谓的中国人认字不识字，说认得吗？认得，啥意思？不知道。谁知道身和体的区别？体指什么？体是肢体，是分支。有人挤兑孔子说他四体不勤，五谷不分，四体哪四体？俩胳膊俩腿，我们在加五体投地，加上脑袋，这是体。身是指什么？身躯，它指躯干。一个是主干，一个是分支，请问谁重要？这俩相比谁重要？当然它（主干）重要，没胳膊没腿我们还活着，没有那个身躯呢？那么从锻炼身和体来讲，当你气血充足的时候都能供应，当你气血不足的时候，你身体的本能舍谁？蜥蜴被黄鼠狼追的时候舍什么啊？把这条小尾巴舍了。当人气血不足的时候，他本能的把气血引到哪儿？身躯。所以说这个时候他的体质有什么表现？手脚冰凉，或者手脚不得劲，现在人们常说人老先老腿，为什么先老腿？我顾不上你了，就跟树一样，树的营养不够，他先舍末梢。我们现在所谓的锻炼是在干吗呢？强迫自己的气血从身躯往四肢流，爬高上低，游泳，跑步机、马拉松，每年北京马拉松都要跑死几个人，四年前爱立信的老总是个瑞典人，死在健身房，我说那不是健身房，那是健体房。死的原因是什么？不识字。

那么下一个问题，西方传来的广播体操和我们中国的所谓的五禽戏、太极拳、形意拳区别在哪？（锻形）很精辟，哪些人在活动（身）。毛主席说了，发展体育运动，增强人民体质。毛主席没说发展身育运动，增强人民身质，所以搞的大家都去把气血往胳膊腿上引，实在引不动吃兴奋剂。西方的活动用的是什么？用的是力，因为我们的身体更大区别什么？身受一个系统控制，体受一个系统控制。现在医学认为，它是叫随意肌，随你的意志而控制，