加藤周一《日本文学史序说(上)》-第五章 能乐与狂言的时代【圣才出品】

第五章能乐与狂言的时代

5.1 复习笔记

【本章考点】

1．封建制的形成过程

2．室町时代的文化特征

3．简述这一时期禅宗的政治化

4．简述这一时期禅宗的美学化（禅林美术、五山文学、茶道相关内容）5．伙伴圈内的文学与伙伴圈外的文学

6．《徒然草》《狂云集》相关内容

7．这一时期艺术家独立的概况

8．连歌、散文相关内容

9．猿乐的形成过程和形成条件

10．什么是猿乐的两面性

11．能乐和狂言的不同

12．观阿弥、世阿弥相关内容

【内容索引】

一、封建制的时代

二、禅宗的世俗化

三、伙伴圈外的文学

四、艺术家的独立

五、能乐与狂言

【主要内容】

一、封建制的时代

1．封建制的形成

（1）14世纪前半叶

①“建武中兴”

地方武士集团的势力加强，镰仓幕府发生内讧，统治力量削弱。京都政府趁机拉拢反对幕府的关东武士集团的栋梁，恢复权力集中于宫廷的旧体制。

②南北朝内乱

反抗镰仓武士政权的地方武士集团服从京都的贵族政权不到3年，足利尊氏就组织地方武士集团在京都重建武士中央政府——足利幕府，并且另立天皇，被称为“北朝”。逃到吉野对抗幕府的“建武中兴”一派被称为“南朝”。北朝与南朝之间发生的内乱被称为“南北朝内乱”。

以上是14世纪前半叶的特征。

（2）14世纪后半叶至16世纪前半叶

①武士权力的再次确立

14世纪后半叶，南朝衰落，再次确立武士权力——室町幕府。

②新武士政权的特点

与建立在同宫廷贵族权力妥协基础上的镰仓政府相比，新的武士政权拥有更大的权力。南北朝内乱后的宫廷只是幕府的傀儡。另一方面在对待地方武士集团的自律性上，新的武士

政权比镰仓政府更加广泛和宽容。这样，从14世纪后半叶到16世纪前半叶，在室町幕府的统治下，“封建制”的社会体制形成。

③“封建制”社会体制的特征

a．经济上，牺牲贵族、大寺院的“庄园”，迎来了自耕农的发展、农业生产率的提高、农业产品的商品化、促进与明朝贸易的商业城市的发达。

b．政治上，地方武士统治阶层之间相互抗衡，并与中央政府之间建立了契约关系（对幕府的忠诚及得到幕府的保护）。

（3）小结

“建武中兴”解除了贵族和武士统治阶层的联合，内乱促进了权力的分散并建立了排除宫廷势力的由武士掌权的“封建制”。

2．贵族知识分子对历史的关心

在贵族和宫廷逐渐丧失权力的具有决定性意义的过程中，贵族知识分子对历史的关心再次高涨，产生了南朝的《神皇正统记》、北朝的《增镜》等。

3．农民的反抗

（1）内乱的时代

武士集团相互争夺势力贯穿整个封建制时代，往往形成武装冲突，甚至发展成大规模的内乱。如14世纪前半叶的南北朝内乱，15世纪后半叶的应仁之乱，16世纪后半叶起进入战国内乱时代。

（2）农民武装起义

内乱时代同时也是农民武装起义的时代。净土真宗的本愿寺派是这个时代暴动的意识形

态背景。

4．室町时代的文化特征

（1）禅宗的世俗化

13世纪兴起的禅宗由武士统治阶层所支持，同时世俗化了。其世俗化的内容主要是艺术化，代表例子是十四、五世纪五山诗文的兴盛和水墨画的发达，十六世纪出现的“空寂茶”。即室町时代一方面把镰仓时代的宗教性的禅与政治权力相结合，另一方面使它转化为文学艺术。

对这种倾向持批判和否定态度的文学表现有一休宗纯的《狂云集》和卜部兼好的《徒然草》。

（2）文学艺术的二重层面

遵守贵族知识分子就是艺术家这种原则的时代结束后，室町幕府时代在武士统治阶层的保护下，作为文化的责任承担者的专门艺术家辈出。专门艺术家的阶级出身多种多样，既有贵族和武士统治阶层，又有广大民众。进而产生了为统治阶层服务的文学和与大众有关的文学。

文学艺术形成二重层面，它们之间有联系，但对比非常明显。对比的内容主要涉及文体和题材。两种文化的特征反映出“封建制”的社会结构是由取代贵族成为统治者的武士，以及以起义方式反抗统治者来积蓄力量的农民这两方面构成。

二、禅宗的世俗化

1．禅宗的政治化

佛教进入中国后产生了独特的流派，具有代表性的是净土宗和禅宗。禅宗于12世纪末

引进日本，自13世纪后半叶受到上层武士的欢迎。武士权力为了与贵族的平安佛教（天台、真言）和大众的宗教（净土真宗）不同，在意识形态上建立自己的形象，积极扶持禅宗。

（1）镰仓幕府招聘宋朝的禅僧，而且由于元朝统一全国后镇压禅宗，大批中国禅僧逃亡日本。

（2）武士的有实力者援助日本禅僧赴大陆留学。

（3）镰仓幕府建立禅宗寺院，足利幕府对禅院加以保护。14世纪，日本学习中国大陆的制度，奠定了禅宗的五山十刹，并给予财政的援助。同时政府直接统一管理寺院。

禅宗的制度化与权力相结合，这是13世纪中叶到16世纪中叶，禅宗在武士中间普及、逐渐世俗化过程中最重要的特征。

信奉禅宗的人增加，但这个时代的僧侣比起致力于加深理解作为宗教的禅，更热衷于通过禅接触大陆的学问和艺术，尤其是大陆的美术和文艺。

2．禅林美术

（1）模仿大陆禅院建造起来的寺院建筑，另外在造园方面也很有特色，特别是石庭园。

（2）“丁相”，即禅宗的先师的肖像画。

（3）由禅僧引进的宋元画和以它为蓝本由禅僧画的水墨画，它们成为室町时代绘画的主流。

15世纪在禅僧中出现了足利幕府的御用画家，这一系统在16世纪以后由狩野派继承。另一方面，也有不是御用画家的寺院出身的专门画师，其代表人物是雪舟。雪舟以写实的手法描绘水墨风景画，作为日本画家达到了最高水平。

总之，宗教的、哲学的禅成为了文化的、美术的禅。