《虞美人·有美堂赠述古》苏轼词作鉴赏

《虞美人·有美堂赠述古》苏轼词作鉴赏
【作品介绍】
《虞美人;有美堂赠述古》是北宋文学家苏轼在熙宁七年任杭州通判时所作。

上片写览景兴怀。

钱塘环以湖山，左右映带，秀丽奇绝。

加上闽商海贾，风帆浪舶，自古繁盛。

下片写有美堂上所观夜景。

以白描取胜，紧扣有美堂居高临下的特点，把景物和情思交织起来，既描绘出杭州形胜的美好景色，又充分表现了陈襄留恋钱塘之意和僚佐们的友情。

【原文】
虞美人;有美堂赠述古
湖山信⑴是东南美，一望弥千里。

使君⑵能得几回来？便使樽前醉倒更徘徊。

沙河塘⑶里灯初上，水调⑷谁家唱？
夜阑⑸风静欲归时，惟有一江明月碧琉璃。

【注释】
⑴湖山信：元祐初，学士梅挚任杭州太守，宋仁宗曾作诗送行曰：
“地有湖山美，东南第一州。

”此句即从仁宗诗来。

梅挚到任后筑有美堂于吴山。

神宗熙宁七年（1074）秋，杭州太守陈襄（述句），将调往雨京（今河南商丘）行前宴客于美堂。

席间苏轼作此词。

⑵使君：对州郡长官的称呼，此处指陈襄。

汉时称刺史为使君，汉以后用以尊称州郡长官。

⑶沙河塘：位于杭州东南，当时是商业中心。

⑷水调：商调名，隋炀帝开汴渠，曾作《水调》。

⑸阑：残，尽，晚。

司马迁《史记;高祖本纪》有“酒阑”，裴骃集解曰“阑，言希也。

谓饮酒者半罢半在，谓之阑。

”文选;谢庄《宋孝武宣贵妃诔》有“白露凝兮岁将阑”，李善注曰“阑，犹晚也”。

【白话译文】
登高远眺，千里美景尽收眼底。

大自然的湖光山色，要数这里最美。

你这一去，何时才能返回?请痛饮几杯吧，但愿醉倒再不离去。

看，沙塘里华灯初放。

听，是谁把动人心弦的《水调》来弹唱?当夜深风静我们扶醉欲归时，只见在一轮明月的映照下，钱塘江水澄澈得象一面绿色的玻璃一样。

【创作背景】
此词作于熙宁七年（1074）七月苏轼任杭州通判时。

时杭州太守陈襄（字述古）调任，即将离杭，设宴于杭州城中吴山上之有美堂。

应陈襄之请，苏轼即席写下了此词。

【赏析】
关于此词的写作，宋人傅榦的《注坡词》所叙甚详。

傅云：“《本事集》云：陈述古守杭，已及瓜代，未交前数日，宴僚佐于有美堂。

侵夜月色如练，前望浙江，后顾西湖，沙河塘正出其下，陈公慨然，请贰车苏子瞻赋之，即席而就。

上片前两句极写有美堂的形胜，也即湖山满眼、一望千里的壮观。

此二句从远处着想，大处落墨，境界阔大，气派不凡。

“使君能得几回来？便使樽前醉倒更徘徊”，这两句反映了词人此时此刻的心情：使君此去，何时方能重来？何时方能置酒高会？他的惜别深情是由于他们志同道合。

据《宋史;陈襄传》，陈襄因批评王安石和“论青苗法不便”，被贬出知陈州、杭州。

然而他不以迁谪为意，“平居存心以讲求民间利病为急”。

而苏轼亦因同样的原因离开朝廷到杭州，他自言“政虽无术，心则在民”。

他们共事的两年多过程中，能协调一致，组织治蝗，赈济饥民，浚治钱塘六井，奖掖文学后进。

他们在力所能及的范围内，确实做了不少有益于人民的事。

此时即将天隔南北，心情岂能平静？
过片描写华灯初上时杭州的繁华景象，由江上传来的流行曲调而想到杜牧的扬州，并把它与杭州景物联系起来。

想当年，隋炀帝于开汴河时令制此曲，制者取材于河工之劳歌，因而声韵悲切。

传至唐代，唐玄宗听后伤时悼往，凄然泣下。

而杜牧他的著名的《扬州》诗中写道：“谁家唱水调，明月满扬州。

”直到宋代，此曲仍风行民间。

这种
悲歌，此时更增添离怀别思。

离思是一种抽象的思绪，能感觉到，却看不见，摸不着，对它本身作具体描摹很困难。

词人借助灯火和悲歌，既写出环境，又写出心境，极见功力之深。

结尾两句，词人借“碧琉璃”喻指江水的碧绿清澈，生动形象地形容了有美堂前水月交辉、碧光如镜的夜景。

走笔至此，词人的感情同满江明月、万顷碧光凝成一片，仿佛暂时忘掉了适才的宴饮和世间的纷扰，而进入到人与自然融为一体的美妙境界。

这里，明澈如镜、温婉静谧的江月，象征友人为人高洁耿介，也象征他们友情的纯洁深挚。

写有美堂上所观夜景。

此词以美的意象，给人以极高的艺术享受。

词中美好蕴藉的意象，是作者的感情与外界景物发生交流而形成的，是词人自我情感的象征。

那千里湖山，那一江明月，是作者心灵深处缕缕情思的闪现。

名家评价
袁媛:《虞美人;有美堂赠述古》一词有意制造平静，从有美堂向外眺望景物，湖光山色，一望弥千里。

此景本身就给人置身世外的宁静，可一醉字，却将人的内心世界外显出来。

在境界上，将本词要表达的离别的不舍之情自然流露出来。

从日上中天道夜深人静，从清醒时的留恋到醉酒时的徘徊，从灯下的繁华再到那勾起回忆的曲子，最后到江月的宁静，此景之下，苏轼和他朋友或许才找到暂时的平静。

可见这首词作中作者处处留情，结局处又将种种情感汇入大江，留给人无限的回味。

【作者介绍】
苏轼（1037;1101），字子瞻，一字和仲，号东坡居士，眉州眉山（今属四川）人。

苏洵之子。

嘉祐年间（1056;1063）进士。

曾上书力言王安石新法之弊，后因作诗讽刺新法而下御史狱，贬黄州。

宋哲宗时任翰林学士，曾出知杭州、颖州，官至礼部尚书。

后又贬谪惠州、儋州。

在各地均有惠政。

卒后追谥文忠。

学识渊博，喜好奖励后进。

与父苏洵、弟苏辙合称“三苏”。

其文纵横恣肆，为“唐宋八大家”之一。

其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格。

与黄庭坚并称“苏黄”。

词开豪放一派，与辛弃疾并称“苏辛”。

又工书画。

有《东坡七集》、《东坡易传》、《东坡书传》、《东坡乐府》等。

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