部编教材《记承天寺夜游》课件下载1
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注意：字音、停顿、文言的味道。
我懂意
户
欣然 念 遂 欲 空明
闲人
门 高兴的样子 想到考虑 于是 就 想要
形容水的澄澈明净
清闲的人
会译句
庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。
庭院中（的月光）像积水一样清澈透明，水中 水藻，荇菜纵横交错，原来是那绿竹和翠 柏的影子。
但少闲人如吾两人者耳 只不过缺少像我们这样清闲的人罢了。
我读我感悟
苏 轼
“心如死灰之木，身如不系之舟。
坎
问汝平生功业，黄州惠州儋州。” 坷
他频遭贬谪，一生历典八州，身行万里，而
走过无数穷山恶水，却都如处天堂。他 说：“此心安处是吾家。”
豁 达
他被无数小人中伤下狱，朋友背叛，同 的
道反目，见尽了人间丑态，却说：“眼 前天下无一个不是好人！”
一
生
获人生哲理
2.不仅春风得意的封建宠儿常常以竹 来互相 吹捧或 以竹自 诩，那 些落泊 荒野的 书生和 隐居“ 南山” 、待价 而沽的 名士， 也普遍 寓情于 竹、引 竹自况 。
3.在这种独特的文化氛围中，有关竹 子的诗 词歌赋 层出不 穷，画 竹成为 中国绘 画艺术 中的一 个重要 门类， 封建士 大夫在 私园、 庭院中 种竹养 竹以助 风雅， 亦成为 普遍风 气。 4.历史上东西方香文化交流不可谓不 繁盛。 隋唐时 期，许 多波斯 商人以 贩卖香 药为职 业，收 售由西 域经海 上运来 的香药 ；同时 ，许多 朝鲜留 学生来 到中国 ，将中 国的香 文化传 入朝鲜 ，再由 朝鲜传 入日本 。 5.中国传统香道讲究香品的品质、器 物的精 美、程 序的考 究，直 至精神 境界的 提升； 西方自 从香水 出现以 后，人 们慢慢 习惯使 用香水 掩盖体 味，彰 显个性 和品味 ，直至 成为身 份地位 的象征 。 6.中西方用香的差异源自于思维方式 的不同 。西方 人注重 直观性 ，喜欢 某种气 味就直 接喷洒 ，芬芳 满身， 让别人 直观地 感受到 ；
短短85字让闲人苏轼踏着如水的月光步入了经典，他空 明的心境、豁达的情怀闪耀着独具魅力的光彩！
结合苏轼的人生经历和处世 态度，你将获得怎样的人生感悟？
读《记承天寺夜游》，我 懂得了
遭逢逆境， 仍恬淡豁达欣赏美；
饱经忧患， 亦积极热情乐观活。
人，诗意地 栖居在大地上。
再见
1.同其他林木相比，竹子颇有一些 独特之 处，如 虚心、 有节、 清拔凌 云、不 畏霜雪 、随遇 而安等 等。这 些特点 ，很自 然地与 历史上 某些审 美趣味 、伦理 道德意 识发生 契合， 进而被 引入社 会伦理 美学范 畴，成 为君子 贤人等 理想人 格的化 身，并 对中国 传统文 化的发 展产生 深刻的 影响。
中 藻 、 荇
Fra Baidu bibliotek——月色
皎洁空灵 清澈透明
藻荇——竹柏影也
疏影摇曳 清丽淡雅
静 动
奇特的想象，新奇的比喻 虚实相生 动静结合
（二）悟情怀
1. 如何理解文中的“闲人”？文中的 “闲人”和现在我们说的“闲人”意思相 同吗？苏轼为何说自己是“闲人”呢？
2．联系文章写作背景，品悟“闲人” 的含义，感受作者特殊的心境。
我会读我来解
读准字音 读出节奏 读懂意思
读准字音，读出节奏
．念/无与为乐者，遂至/承天寺/寻张怀民。 ．庭下/如积水空明，水中/藻、荇交横，盖/竹
柏影也。
何夜/无月？何处/无竹柏？ ．但 /少闲人/如吾两人者耳。
读准 记承天寺夜游
元丰六年/十月十二日夜，解衣欲睡，月 色入户，欣然/起行。念/无与为乐者，遂 （suì）至承天寺/寻张怀民。怀民/亦未寝 （qǐn），相与/步于中庭。庭下／如积水空 明，水中／藻、荇（xìng）交横，盖／竹柏 影也。何夜／无月？何处/无竹柏？但/少闲 人/如吾两人者耳。
感谢观看，欢迎指导！
7.东方人尤其是中国人，几千年的文 化传承 使他们 更注重 意会性 ，儒释 道三家 无不言 开悟， 最高深 的思想 是“意在 言外”， 最美好 的意境 是“言 有尽而 意无穷”，表现 在用香 上，就 会在享 受美好 的芬芳 之外， 更注重 思想的 体验和 提升。
8.造成中西方用香差异的一个很重要 因素， 也是许 多其他 文化差 异的内 在因素 之一， 就是各 自传统 信仰的 不同。 西方多 信仰基 督教， 其次是 伊斯兰 教，二 者与香 的传播 关系并 不大；
背景.宋神宗元丰二年七月，御史李定等人 说苏轼以诗讪谤新法，八月，将他逮捕入狱。他 被长时间审问折磨，差一点丢了脑袋。十二月获 释出狱，被贬谪到黄州任团练副使，但不得“签 书公事”，也就是说做着有职无权的闲官。本文 写于元丰六年，苏轼被贬谪到黄州已经有四年了。
1.政治上遭受打击、不被重用的闲官，会有怎 样的心情？ （郁郁不得志的悲凉，以“闲”自嘲。）
夜游过程中，作者的心情有 怎样的变化？
“欣然” “念无与为乐者”
“怀民亦未寝” “相与步于中庭”
欣喜之情 有点遗憾 心有灵犀的喜悦 从容 闲适
我读我赏析
（一）赏美景
1.这样的一对闲友步与中庭，看到了什 么景色？
2.作者是如何描绘月景的？请同学们自 己找角度赏析。
交庭 横下 ，如 盖积 竹水 柏空 影明 也， 。水
2. 但苏轼在被贬的境遇中依然能够邀友同乐， 踏月夜游，何其洒脱！透过这空明的月色，你看 到了一个有着怎样人生态度的苏东坡？
（积极、乐观向上、从容面对挫折、豁达乐观）
“闲人”
1.即清闲的人，并非闲极无聊、无所事事的人。 包含了郁郁不得志的悲凉心境。
2.指具有闲情雅致的人。——月夜处处有，却 只有情趣高雅的人能欣赏它。
我懂意
户
欣然 念 遂 欲 空明
闲人
门 高兴的样子 想到考虑 于是 就 想要
形容水的澄澈明净
清闲的人
会译句
庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。
庭院中（的月光）像积水一样清澈透明，水中 水藻，荇菜纵横交错，原来是那绿竹和翠 柏的影子。
但少闲人如吾两人者耳 只不过缺少像我们这样清闲的人罢了。
我读我感悟
苏 轼
“心如死灰之木，身如不系之舟。
坎
问汝平生功业，黄州惠州儋州。” 坷
他频遭贬谪，一生历典八州，身行万里，而
走过无数穷山恶水，却都如处天堂。他 说：“此心安处是吾家。”
豁 达
他被无数小人中伤下狱，朋友背叛，同 的
道反目，见尽了人间丑态，却说：“眼 前天下无一个不是好人！”
一
生
获人生哲理
2.不仅春风得意的封建宠儿常常以竹 来互相 吹捧或 以竹自 诩，那 些落泊 荒野的 书生和 隐居“ 南山” 、待价 而沽的 名士， 也普遍 寓情于 竹、引 竹自况 。
3.在这种独特的文化氛围中，有关竹 子的诗 词歌赋 层出不 穷，画 竹成为 中国绘 画艺术 中的一 个重要 门类， 封建士 大夫在 私园、 庭院中 种竹养 竹以助 风雅， 亦成为 普遍风 气。 4.历史上东西方香文化交流不可谓不 繁盛。 隋唐时 期，许 多波斯 商人以 贩卖香 药为职 业，收 售由西 域经海 上运来 的香药 ；同时 ，许多 朝鲜留 学生来 到中国 ，将中 国的香 文化传 入朝鲜 ，再由 朝鲜传 入日本 。 5.中国传统香道讲究香品的品质、器 物的精 美、程 序的考 究，直 至精神 境界的 提升； 西方自 从香水 出现以 后，人 们慢慢 习惯使 用香水 掩盖体 味，彰 显个性 和品味 ，直至 成为身 份地位 的象征 。 6.中西方用香的差异源自于思维方式 的不同 。西方 人注重 直观性 ，喜欢 某种气 味就直 接喷洒 ，芬芳 满身， 让别人 直观地 感受到 ；
短短85字让闲人苏轼踏着如水的月光步入了经典，他空 明的心境、豁达的情怀闪耀着独具魅力的光彩！
结合苏轼的人生经历和处世 态度，你将获得怎样的人生感悟？
读《记承天寺夜游》，我 懂得了
遭逢逆境， 仍恬淡豁达欣赏美；
饱经忧患， 亦积极热情乐观活。
人，诗意地 栖居在大地上。
再见
1.同其他林木相比，竹子颇有一些 独特之 处，如 虚心、 有节、 清拔凌 云、不 畏霜雪 、随遇 而安等 等。这 些特点 ，很自 然地与 历史上 某些审 美趣味 、伦理 道德意 识发生 契合， 进而被 引入社 会伦理 美学范 畴，成 为君子 贤人等 理想人 格的化 身，并 对中国 传统文 化的发 展产生 深刻的 影响。
中 藻 、 荇
Fra Baidu bibliotek——月色
皎洁空灵 清澈透明
藻荇——竹柏影也
疏影摇曳 清丽淡雅
静 动
奇特的想象，新奇的比喻 虚实相生 动静结合
（二）悟情怀
1. 如何理解文中的“闲人”？文中的 “闲人”和现在我们说的“闲人”意思相 同吗？苏轼为何说自己是“闲人”呢？
2．联系文章写作背景，品悟“闲人” 的含义，感受作者特殊的心境。
我会读我来解
读准字音 读出节奏 读懂意思
读准字音，读出节奏
．念/无与为乐者，遂至/承天寺/寻张怀民。 ．庭下/如积水空明，水中/藻、荇交横，盖/竹
柏影也。
何夜/无月？何处/无竹柏？ ．但 /少闲人/如吾两人者耳。
读准 记承天寺夜游
元丰六年/十月十二日夜，解衣欲睡，月 色入户，欣然/起行。念/无与为乐者，遂 （suì）至承天寺/寻张怀民。怀民/亦未寝 （qǐn），相与/步于中庭。庭下／如积水空 明，水中／藻、荇（xìng）交横，盖／竹柏 影也。何夜／无月？何处/无竹柏？但/少闲 人/如吾两人者耳。
感谢观看，欢迎指导！
7.东方人尤其是中国人，几千年的文 化传承 使他们 更注重 意会性 ，儒释 道三家 无不言 开悟， 最高深 的思想 是“意在 言外”， 最美好 的意境 是“言 有尽而 意无穷”，表现 在用香 上，就 会在享 受美好 的芬芳 之外， 更注重 思想的 体验和 提升。
8.造成中西方用香差异的一个很重要 因素， 也是许 多其他 文化差 异的内 在因素 之一， 就是各 自传统 信仰的 不同。 西方多 信仰基 督教， 其次是 伊斯兰 教，二 者与香 的传播 关系并 不大；
背景.宋神宗元丰二年七月，御史李定等人 说苏轼以诗讪谤新法，八月，将他逮捕入狱。他 被长时间审问折磨，差一点丢了脑袋。十二月获 释出狱，被贬谪到黄州任团练副使，但不得“签 书公事”，也就是说做着有职无权的闲官。本文 写于元丰六年，苏轼被贬谪到黄州已经有四年了。
1.政治上遭受打击、不被重用的闲官，会有怎 样的心情？ （郁郁不得志的悲凉，以“闲”自嘲。）
夜游过程中，作者的心情有 怎样的变化？
“欣然” “念无与为乐者”
“怀民亦未寝” “相与步于中庭”
欣喜之情 有点遗憾 心有灵犀的喜悦 从容 闲适
我读我赏析
（一）赏美景
1.这样的一对闲友步与中庭，看到了什 么景色？
2.作者是如何描绘月景的？请同学们自 己找角度赏析。
交庭 横下 ，如 盖积 竹水 柏空 影明 也， 。水
2. 但苏轼在被贬的境遇中依然能够邀友同乐， 踏月夜游，何其洒脱！透过这空明的月色，你看 到了一个有着怎样人生态度的苏东坡？
（积极、乐观向上、从容面对挫折、豁达乐观）
“闲人”
1.即清闲的人，并非闲极无聊、无所事事的人。 包含了郁郁不得志的悲凉心境。
2.指具有闲情雅致的人。——月夜处处有，却 只有情趣高雅的人能欣赏它。