论证过程及方法

3.“只追前一名”，就是所谓的“够一够，挑桃子”。 没有目标便失去了方向，没有期望便失去了动力。 但是，目标太高，好高骛远，便高不可攀；期望 太大，不着边际，便望而生畏。这样，最后的结 果不是力不从心便是半途而废。明确而又可行的 目标，真实而又适度的期望，让孩子看得见，摸 得着，才能引领孩子脚踏实地，胸有成竹地朝前 走。
画线的句子运用了什么论证方法?有什么 表达作用?
比喻论证：画线的句子论证了嗜好的读书因随意 而有趣味的特点，深入浅出、通俗形象。
6.所以，自古以来，一切贤哲都主张一种简朴的生活 方式，目的就是为了不当物质欲望的奴隶，保持精 神上的自由。古罗马哲学家塞涅卡说得好：“自由 人以茅屋为居室，奴隶才在大理石和黄金下栖身。” 柏拉图也说：“胸中有黄金的人是不需要住在黄金 屋顶下面的。”或者用孔子的话说：“君子居之， 何陋之有？”我非常喜欢关于苏格拉底的一个传说， 这位被尊称为“师中之师”的哲人在雅典市场上闲 逛，看了那些琳琅满目的货摊后惊叹：“这里有多 少我用不着的东西呵！”的确，一个热爱精神事物 的人必定是淡然于物质的奢华的，而一个人如果安 于简朴的生活，他即使不是哲学家，也相去不远了。
9.匠人较单一，大师善综合。我们常说一技之长，一招鲜， 吃遍天，这是指匠人，大师则不靠这，他纵横捭阖，运 筹帷幄，触类旁通，举一反三。因为凡创新、创造，都 是在引进、吸收、对比、杂交、重构等大综合之后才出 现的。当匠人靠一技之长，享一得之利，拿人一把，压 人一筹时；大师则把这一技收来只作恒河一沙，再佐以 砖、瓦、土、石、泥，起一座高楼。牛顿、爱因斯坦成 为物理大师并不只因物理，还有更重要的数学、哲学等。 一个画家，当他成为绘画大师时，他艺术生命中起关键 作用的早已不是绘画，而是音乐、文学、科学、政治、 哲学等。而成为一个社会科学方面的大师要求就更高， 马克思、恩格斯是一部他们那个时代的百科全书，毛泽 东则是当时中国政治、军事、文学的宝典。 简要分析本段的论证过程。（3分）
划线部分运用了什么论证方法？请你补充一个相同 类型的论据。（4分）
道理论证（或者讲道理、引用论证2分） 补充论据示例：鸟翼上系上了黄金，这鸟便永不能再在
天上翱翔了。（2分 要求：必须是道理论据）
7.和谐明善，要义在扬善。善者，善良、美好、亲善、 友好之谓也。从古到今，人们对善都是倍加推崇、 竭尽赞美、奋力追随、屡加发扬的。先人们如孟子 就认为“好善优于天下”，如班固就认为“治远自 近始，习善在左右”，如欧阳修就认为“为善最 乐”，如景颐就认为“与人为善乃公也”。及至现 当代，人们更是把是否有利于社会进步、是否对历 史发展起促进作用、是否能给老百姓带来福祉作为 判断善恶的客观标准。
本段是怎样得出“爱朋友胜过爱自己” 这一结论的?请简述论证过程
首先摆出不恰当的观点，然后举例论证“爱朋友胜过 爱自己” ，最后得出结论。(每点1分，意对即可)
2.恩尼乌斯说：“在身处困境时才能找到忠实的朋 友。”下列出自课文的事例不能证明这个名言的一 项是(▲)(3分)
• A．“我”被困在悬崖上，其他小伙伴离“我”而 去，杰利却喊来“我”的父亲解救“我”。(《走 一 步，再走一步》)
• B．小伙伴们看社戏归途中肚子饿了，阿发冒着被 妈妈哭骂的风险，偷来自家的罗汉豆给小伙伴们吃。 (《社戏》)
• C．乔元贞家境贫寒买不起课本，“我”把自己的 课本裁成两半，给了乔元贞一半。(《我的第 一 本书》)
• D．安东尼奥因货船失事而违约，将被夏洛克割取 一磅肉时，他的好友巴萨尼奥、鲍西娅等纷纷伸出 援助之手。(《威尼斯商人》)
首先提出“匠人较单一，大师善综合”的观点；然 后展开、分析，具体阐明匠人和大师的区别；最后又举 出牛顿、爱因斯坦、马克思、恩格斯和毛泽东等人的事 例具体论证，有力的佐证前面提出的论点。
10.中国传统文化历来重视敬畏感。儒家有“畏天 命”、“畏圣人”、“敬其在己者”等敬天爱人 的观念，道家曾通过“道法自然”来强调对自然 规律及人与自然相和谐的敬畏。儒道两家都是基 于强烈的历史使命感和社会责任感来谈论敬畏的。 只有具备鲜明的使命感和责任感，才能时时事事 都“上对得起先人，下对得起子孙”。 文章引用儒家、道家的学说有何作用？（3分）
主要运用什么论证方法？有何作用？
道理论据 大量引用名言，有力地证明了“从古
到今，人们对善都是倍加推崇、竭尽赞美，奋力 追随、屡加发痒的”。或有力证明了“和谐明善， 要义在扬”。
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8.一个人读书怎么样，关键在读书习惯、读书能力和 读书情趣的培养。孩童时期是一个人开发心智、引 导情趣、培养习惯和技能的最佳年龄段，若能在这 一年龄阶段培养出良好的读书习惯和嗜好，锻炼出 一定的读书技能，这将会影响其终生。传统读书教 育的成功，就在于此。钱钟书的父亲钱基博先生， 一生“暇则读书，虽寝食不辍，怠以枕，餐以饴”， 钱基博先生读书之勤奋，与其童年之时所受的传统 读书教育有直接关系。
议论文论证方法训练
1. “我们爱朋友犹如爱自己”，这样说是 不恰当的，因为有许多事，我们不为自己做 而只为朋友做。有时去恳求一个卑鄙的人， 有时去冒犯一个不该冒犯的人，这些为自己 本不值得去做 的事，为了朋友却欣然去做 了。在许多情况下，有美德的人宁肯牺牲自 身利益，而使朋友得到 欢乐。所以，应该 说，爱朋友胜过爱自己。
请你简要分析本段的论证过程。（4分）
先提出“一个人读书怎么样，关键在读书习惯、读书能
力和读书情趣的培养”的观点，然后指出孩童时期是一
个人开发心智、引导情趣、培养习惯和技能的最佳年龄
段，最后举钱钟书的父亲钱基博先生因童年受到良好的
传统读书教育而一生勤奋读书的事例来印证自己的观点。 评分：三个层次各1分，语言表述流畅有条理1分。
请分析本段的论证过程。（3分）
首先，引用俗语解释了“只追前一名”；然后论述 了 没有目标、期望和目标太高、期望太大的结果；最 后提出明确可靠的目标、真实适度的期望，能引领 人们朝前走的观点。（意思对即可）
4.不过以上所说的，是附带而得的效果，嗜好 的读书，本人自然并不计及那些，就如游公 园似的，随随便便去，因为随随便便，所以 不吃力，因为不吃力，所以会觉得有趣。如 果一本书拿到手，就满心想道，“我在读书 了!”“我在用功了!”那就容易疲劳，因而减掉 兴味，或者变成苦事了。