丰子恺散文的艺术特色

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丰子恺散文的艺术特色

丰子恺既是著名的漫画家，音乐家，又是一位富有个性和才情的散文家，著有散文集《缘缘堂随笔》，《车厢社会》，《率真集》等。

他的散文在艺术上颇具特色，目前对于他的散文艺术已有部分研究，如江苏南通大学文学院教授徐型的《文学与绘画的结合的范例》，他以《两场闹》为例，分析了丰子恺散文中体现出来的具体的画面，重点阐述了丰子恺在散文创作的过程中所融入的绘画技术。又如北京师范大学陈亚丽，毋霞的《丰子恺散文浅论》从丰子恺散文的佛学思想，文质的纯真方面对其散文做了一系列论证，以其代表作《秋》，《剪网》，《大帐薄》为列做了具体而充分的描述。再有福建师范大学的张胜璋的《丰子恺散文的艺术风格》一文，对丰子恺散文中的童真和自然作了简明的介绍

现将从丰子恺散文中的音乐美，绘画美，朴实美三个方面做进一步补充。

一音乐美

音乐美：原指诗歌创作中对格律和韵律有很好的把握，引申到散文，指散文的文字中流动出让人能产生听觉美感的文章。

作为音乐家的丰子恺，在其散文创作中大量的穿插了对声音的描绘以及运用了声乐的比喻，这种无形的渗透使其散文在静态中有了灵

动感，比如在《闲居》一文中，把春比喻成门德尔松，将无声的春天赋予门德尔松乐的明澈，文雅而不失热情奔放。把夏比作贝多芬，将夏日那难以描绘的热烈用贝多芬音乐的爆炸性的重音、高低音区的对置、切分音以及强有力的渐强表达更加“强烈的情感”，其“炽热表达”的方式给了夏一个完美的诠释，将秋说成是肖邦，舒曼，无以言说的悲凉之感顿时深入读者的心身，冬天就是舒伯特的曲子，行云流水般的流畅中欲罢不能的歌唱性透露出柔情简约的格律，在这样的比喻中抽象而难以捉摸的四季在作者笔下成了一首首不同风格的曲子，此起彼伏的在耳畔缠绕，如果不是这样的比喻，那么文中的表达将不再生动而富有灵气。

又如《作父亲》这篇文章中写道：“许多‘咿哟，咿哟’的雪球和一群‘好来，好来’的孩子就变成了咫尺天涯”写出了小鸡的咿哟，咿哟的叫声和孩子们好来，好来的赞叹声，将买小鸡的场面生动活泼的显现出来，让人可以在这些简单明了的声音描写中感受到孩子们看到小鸡时的那份欢快和兴奋之态，又如一曲活泼爽朗的童歌，将天真烂漫的孩童化作一个个跳跃的音符，在这音符中诞生着欢快美的音乐美。

再如《晨梦》，其中“天一亮，小孩子就醒来，小鸟儿在我耳边喧聒，又不绝的催我起床。”这一句写出了孩子们一早起来的吵闹声，以及来到父亲耳畔叽叽喳喳唤父亲起床的场景，将一群可爱的精灵化作一群清晨从窗外飞来的小鸟，那份清新，宁静在这曲清晨的欢歌中跃然纸上，这是孩子们的吵闹声，却是父亲心里似烦却喜的天籁，在

这样一个晨光中，听着如此心悦的歌声从梦里醒来，感受到的是人生的无限幸福与知足，由此，作者笔下的晨梦不仅由文字映入我们的眼睛，更化作一缕旋律飘入我们的耳朵，在这样的双重美感呼应下，使丰子恺的散文不经意间铺满了声音的美妙感，即音乐美。

二绘画美

绘画美：是指在描写一些景物与事物时,把事物的棱角与状态形容的非常的美.在散文中表现为无意中勾勒的完整的图画，使作者要表达的抽象而虚幻的事物变得具体形象，让读者能够毫不费力的感觉出作者想要表达的内容，且这个内容在这种表达中有一种极充实的美感。

丰子恺，是散文家，同时也是漫画家，他的文章并不因为作为画家而刻意去实现文与画的结合，他所写的是毫无雕琢的文画的和谐统一，是来自于作家本身的修养及一种相辅相成的审美观，这样一种写作的构思不是经过刻意安排的，而是流露于心，《从孩子得到的启示》中有这样一段话：“坐在校旁的黄浦江边的青草堤上，怅望云水遥忆故居的时刻，许多小孩采花，卧草，争看无数的帆船轮船的驶进”其中的意象江边，青草堤上，孩子，花，帆船，使人幻想出无数的诗篇，在历史的滔滔江河中流淌，把静的意象和动的节奏两成一条伸入远方的线，在这静与动，远与近的结合中，一副思乡的惆怅图与一副童真无暇图形成鲜明的对照，远方的故居在成人的眼中露出忧愁，而眼前的花草，帆船在孩子的眼中却是金金闪闪的新奇，忧中带喜，喜中杂

忧，这不仅是一副难以描绘的山水图，更是一幕满是情思的人间生活图。这样的描写是文的画，更是画的文，使得文章的绘画美明亮而突出。“秋天，芭蕉的长大的叶子高出墙外，又在堂前盖造一个重叠的绿幕，葡萄架下的梯子上不断的有孩子们爬上爬下。窗前的几上不断的供着一盆本产的葡萄。夜间明月照着高楼，楼下的水门汀好像一片湖光。四壁的秋虫齐声合奏，在枕上听来浑似管弦乐合奏。”

《告缘缘堂在天之灵》这一段文字写了作者回忆中的缘缘堂秋天的景致，芭蕉的长大的叶子高出墙外，这句话中长大和高出两个词用的极妙，若写成长大了的芭蕉的叶子比墙还高就将完全失色，作者的这种写法，将芭蕉赋予了生命力，这“长大”将芭蕉写成了个孩子，在岁月中慢慢的成长着，再用“高出”一词将芭蕉超过围墙。露出枝叶在墙外的动作有一跃而出之意，又似“一枝红杏出墙来”的灵巧，这么两个动作将芭蕉这一景物洒在了水墨中，不仅是一幅芭蕉图，更是一幅栩栩如生的画面，在这动态的生长中不远处又搭有静态的葡萄架，是一个重叠的绿幕，安静处，又有孩子在葡萄架下不断的爬上爬下，这两动一静，层层往下的结构使眼前的画面十分的和谐，这些是看的到得景象，也是实的事物，接着为这幅丹青洒了一丝月光，照着高楼，也照着这和谐的图景，四起的虫鸣此时又如锦上添花般得将这个场面缓缓托出，如此看来，在丰子恺的散文中，不仅句子中闪现出灵活的画面，句与句和成的段落又成了一幅整体的图，这些图与图之间不是拼凑而成，竟是达到了自然的融合，从而形成一幅更大的有机画，作者的这种文字不是水彩画绘成，却胜似水墨泼成的天然之作。

又有《自然》一文中“伛偻的老丐，像一幅米勒的木炭画，充满着哀怨之情，施与同情的人又买得一幅充满感激之情的画”，“普通的照相中的人物，都装着在舞台上演剧的优伶神气，或者南面而朝的王者的神气，或者庙里的菩萨像的神气，或好像正在摆步位的拳教师的神气。”前一段写街上伛偻的老乞丐，作者不着一墨，没有写老丐的神态外貌，也没有写他的可怜之状，却说像一幅米勒的木炭画，将读者的思维拉入米勒的画作中，顿时联想到《拾穗者》一画中的妇人那隐忍、谦卑，使人产生可怕的忧虑，借用名家画作来写眼前的老丐是在是比画作本身更令人心生沉重之感，而施与同情的人又买得一幅充满感激之情的画，没有将施与者得细小恩赐和老丐的感激涕零指装实写出来，但老丐的卑微却极易审视，后一段写照相之人的形态，几个比喻将各色各样的pose幽默的道出，有南面而朝的王者神气，有庙里菩萨像的神气，有摆步位拳教师的神气，将人物的动作，姿态浓缩与一个框架中，一个舞台中，一张照片中，实在是直观而又不乏生动。作者这一个个的形象比喻，一处出的景象铺写，构成的一幅幅无声却胜有声的画无不彰显着其散文中的绘画美。

三朴实美

朴实美：质朴，无文饰。《庄子·天道》：“静而圣，动而王，无为也而尊，朴素而天下莫能与之争美。”成玄英疏：“夫淳朴素质，无为虚静者，实万物之根本也。”