《郁离子》序 徐一夔阅读附答案
《郁离子》阅读答案及译文
《郁离子》阅读答案及译文商陵君豢“龙”有献陵鲤于商陵君者，以为龙焉。
商陵君大悦，问其食，曰蚁。
商陵君使豢而扰之。
或曰：“是陵鲤也，非龙也。
”商陵君怒，笞之。
于是左右皆惧，莫敢言非龙者。
遂从而神之。
商陵君观龙，龙卷曲如丸，倏而伸。
左右皆佯惊，称龙之神。
商陵君又大悦。
徙居之宫中，夜穴甓而逝。
左右走报曰：“龙用壮，今果穿石去矣！”商陵君视其迹，则悼惜不已，乃养螘以伺，冀其复来也。
无何，天大雨震电，真龙出焉。
商陵君谓豢龙来，矢螘以邀之。
龙怒，震其宫，商陵君死。
（选自刘基《郁离子》）【注释】1、陵鲤：2、扰：驯服、安抚3、抶：鞭打4.于：给5.以：认为6.为：是 7.食：名词用作动词，吃什么8.或：有人9.是：这10.遂：于是11.从：服从12.神：以......为神13.佯：假装14.已：停止15.冀：希望16.复：再【阅读练习】1、解释：①倏②佯③走④伺⑤无何2、翻译：①商陵君豢而驯之②遂从而神之；③夜穴壁而逝；④悼惜不已参考答案：1．①一下子②假装③奔④等候⑤不多久2.①商陵君养它并使它温顺②就跟着商陵君认为它是神③夜里穿透墙壁逃走了④痛惜不停【文言知识】说“冀”、“期”、“希”。
这三个词都有“希望”的含义。
上文“冀龙复来也”。
意为希望龙再回来。
这句话也可说成“期龙复来也”。
又，“期有所获”，意为希望有所收获。
又，“希君见之”，意为希望你能接见他。
当然，这三个词各自还有另外的解释，这里不再一一列举。
【文学常识】《郁离子》是明王朝名臣刘基（刘伯温）的文集。
郁，有文采的样子；离，八卦之一，代表火；郁离，就是文明的意思；其谓“天下后世若用斯言，必可抵文明之治”。
书中的“郁离子”是刘伯温的托称。
《郁离子》不仅集中反应了作为政治家的刘伯温治国安民的主张，也反映了他的.人才观、哲学思想、经济思想、文学成就、道德为人以及渊博学识。
【参考译文】有个献给商陵君的人，把当成了龙。
商陵君非常高兴，问它的食物是什么，回答说是蚂蚁。
板块二 专题八 考点四 文言文翻译的3大赋分点和翻译的原则与方法
通假字
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[边练边悟] 阅读下面的文言文，解释文中加点词的含义。 《郁离子》者，诚意伯刘公在元季 时所著之书也。公学足以探三才之 ． 奥 ，识足以达万物之情，气足以夺 三军之帅，以是自许 ，卓然立于天地之 ． ． ． 间，不知自视与古之豪杰何如也。年二十，已登进士第，有志于尊 主庇民。 ． 当是时，其君不以天下繁念虑 ，官不择人，例 以常格处之，噤 不能有为。 ． ． ． 已而南北绎骚，公慨然有澄清之志。藩阃方务 治兵，辟公参赞，而公锐欲 ． 以功业自见，累建大议，皆匡 时之长策。而当国者乐因循而悦苟且，抑而 ． 不行。公遂弃官去，屏 居青田山中，发愤著书。此《郁离子》之所以作也。 ． (节选自徐一夔《郁离子》序)
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分类 解释 例析
名词＋名词，非并列修饰关系，且无 谓语，一般前一个名词作动词
名词＋代词，这时名词一般活用为动 词 名词 的活 用 活用 为一 般动 词 副词(能愿动词)＋名词，这时名词活 用为动词 名词用“而”“则”与动词或动词性 短语相连接，名词活用为动词
晋军函陵。 “军”的意思是“驻军”
孙子膑脚，《兵法》修列。 词义由表示甲事物变为 “脚”，古义指“小腿”，现在专指“ 表示乙事物 足” 同样的词语，在古代表 吾羞，不忍为之下。 示的语义较强，今天表 “羞”，古义是“羞愧，感到耻辱”， 示的语义较弱 今义是“害羞，不好意思” 同样的词语，在古代表 宣言曰：“我见相如，必辱之。” 示的语义较弱，今天表 “宣言”，古义是“扬言”，今义是“ 示的语义增强 宣告、声明”
联想成语或课文有关语句中
联想推 的用法，相互比照，辨其异
断法 同，然后初步确定文中实词 的含义
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近年版高考语文一轮复习读练测10周第9周周二提分精练文言语段翻译(一)(2021学年)
（浙江专版）20１9版高考语文一轮复习读练测10周第9周周二提分精练文言语段翻译（一)编辑整理:尊敬的读者朋友们：这里是精品文档编辑中心，本文档内容是由我和我的同事精心编辑整理后发布的，发布之前我们对文中内容进行仔细校对,但是难免会有疏漏的地方,但是任然希望（(浙江专版)２019版高考语文一轮复习读练测10周第9周周二提分精练文言语段翻译(一）)的内容能够给您的工作和学习带来便利。
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文言语段翻译(一）1．阅读下面的文段，翻译文中画线的句子。
方干，字雄飞,桐庐人。
大中中，中进士不第，隐居镜湖中。
王大夫廉问浙东,礼邀干至,王公嘉其操,将荐于朝,托吴融草表。
行有日,王公以疾逝去,事不果成.干早岁偕计，往来两京，公卿好事者争延纳,名竟不入手,遂归，无复荣辱之念。
……古黔娄先生死，曾参与门人来吊,问曰：“先生终，何以谥？”妻曰:“以‘康’。
”参曰:“先生存时,食不充腹,衣不盖彤,死则手足不敛，傍无酒肉.生不美,死不荣,何乐而谥为‘康'哉?”妻曰:“昔先生国君用为相,辞不受，是有余贵也.君馈粟三十钟，辞不纳，是有余富也．先生甘天下之淡味，安天下之卑位,不戚戚于贫贱,不遑遑于富贵.求仁得仁,求义得义，谥之以‘康'，不亦宜乎？”方干，韦布之士，生称高尚，死谥玄英,其梗概大节,庶几乎黔娄者耶!(选自《唐才子传·卷七》，有删改)(1)公卿好事者争延纳，名竟不入手,遂归,无复荣辱之念.译文：___＿＿___＿＿_____＿__＿_＿＿＿____＿______＿__＿_____＿_____＿＿＿＿__＿_＿＿___＿_＿_____＿__________＿___＿________＿___＿_____＿____＿_＿______＿＿____＿＿_____＿___＿_＿__＿_＿_（2)先生甘天下之淡味，安天下之卑位,不戚戚于贫贱，不遑遑于富贵。
郁离子(初中文言文阅读)
郁离子晏子没十有七年，景公饮诸大夫酒，公射出质（射箭偏离了靶子），堂上唱善，若出一口。
公作色太息，播（丢到）弓矢。
弦章入，公曰：“章！自吾失晏子，于今十年有七，未尝闻吾不善，今射出质，而唱善者若出一口。
”弦章对曰：“此诸臣之不肖也，知不足以知君之不善，勇不足以犯君之颜色，然而有一焉。
臣闻之，君好之，则臣服之；君嗜之，则臣食之。
夫尺蠖（昆虫）食黄则身黄，食苍则其身苍。
君其犹有谄人言乎？”公曰：“善。
今日之言，章为君，我为臣。
”是时海人入鱼，公以五十乘赐弦章。
弦章归，鱼乘塞涂，抚其御之手曰：“曩之唱善者，皆欲若鱼者也。
昔者晏子辞以正君，故过失不掩。
今诸臣谄谀以干利，故出质而唱善，如出一口。
今所辅于君未见于众，而受若鱼，是反晏子之义而顺谄谀之欲也。
”故辞鱼不受。
君子曰：“弦章之廉，乃晏子之遗行也。
”（《郁离子》）1.用“/”给下列句子朗读节奏，限划两处。
（4分）公以五十乘赐弦章2.解释下列加点的字。
（4分）（1）晏子没十有七年______________________（2）君嗜之，则臣食之______________（3）曩之唱善者__________________________（4）故辞鱼不受20．翻译下列句子：弦章之廉，乃晏子之遗行也。
（4分）3.景公“射出质”而群臣“唱善者若出一口”的根本原因是（）（4分）A．景公喜欢听奉承话，群臣因此讨好他。
B．群臣缺乏才智和胆识，一切顺从君主。
C．群臣都想同弦章一样得到景公赏赐鲜鱼。
D．群臣有意谄谀，掩盖景公的过失。
4.弦章坚决谢绝景公赏赐鲜鱼，其主要原因是（）（4分）A．因为接受赏赐将违反晏子的道义，顺从阿谀奉承的欲望。
B．因为要劝谏景公提防谄媚，纠正景公的过失。
C．为了保持君子的廉洁，不与群臣同流合污，谄媚争宠。
D．为了遵从晏子的道义，弘扬晏子遗留下来的美好品德。
【答案】1. 公 / 以五十乘/赐弦章2.“有”同“又”，用在整数和零数之间特别爱好从前，先前，刚才接受3. B4. A【解答】1. 公 / 以五十乘/赐弦章2.“有”同“又”，用在整数和零数之间特别爱好从前，先前，刚才接受3. B4. A【解析】1.试题分析：在了解文章内容的基础上判断句子的意思，根据句意分析其结构，按照现代汉语的阅读习惯判断停顿，比如“主谓”之间要停顿，修饰语与中心语之间可停顿。
中考语文课外文言文《郁离子》练习附答案
中考语文课外文言文《郁离子》练习附答案阅读课外文言文，回答问题。
（9分）工之侨得良桐焉，斫而为琴，弦而鼓之，金声而玉应，自以为天下之美也。
献之太常，使国工视之，曰:“勿古。
”还之，工之侨以归，谋诸漆工，作断纹焉;又谋诸篆工，作古款焉;匣而埋诸土，期年出之，抱以适市，责人过而见之，易之以百金，献之朝，乐官传视，皆日:“希世之珍也!”工之侨闻之，叹曰:“悲哉，世也!岂独一琴哉?莫不然矣.”(选自刘基《郁离子》) （1）请解释下列加点词的意思（2分）①期年．．出之②莫不然．矣（2）工之侨的琴最初不被国工认可，后来为什么又被众人视为珍宝?这一故事揭示了什么社会现象？（3分）(3)翻译“悲哉，世也!岂独一琴哉?莫不然矣.”（4分）答案：（1）①周年，满一年②如此，这样（2）①原因：工之侨把他的琴仿古化制作了，他人以为此琴为古珍②揭示现象：很多人都习惯从事物外表判定事物好坏，而不看本质。
（3）“这个社会真可悲啊！难道仅仅是一把琴吗？不是这样的啊!”【解析】（1）本题考查文言实词的理解。
解答此类题关键在掌握文言字词的常用意义，再结合语境灵活运用。
“期年”理解为“满一年”；“然”古今异义，理解为“这样”。
（2）本题考查对文章主题的理解。
“还之，工之侨以归，谋诸漆工，作断纹焉;又谋诸篆工，作古款焉;匣而埋诸土，期年出之，”可见工之侨把他的琴仿古化制作了。
文中“弗古。
还之”与“世之珍也”的对比，很好地表现了当时败坏的社会风气，进一步讽刺了鼓励人们弄虚作假的封建统治者。
人们不要一昧地追求新事物，被事物的外表所吸引，而不在乎事物的内在。
参考译文：有一个名字叫工之侨的人得到一块上好的桐木，砍来做成了一把琴，装上琴弦弹奏起来，发声和应声如金玉之声。
他自认为这是天下最好的琴，就把琴呈现给太常寺（的主管人）；（主管人）让优秀的乐师来看，乐师说：“（这个琴）不是古琴。
”于是便把琴退还回来。
工之侨拿着琴回到家，跟漆匠商量，把琴身画上残断不齐的花纹；又跟刻工商量，在琴上雕刻古代的款式；把它装在匣子里埋在泥土中。
文言文吴从善《郁离子》序阅读练习及答案
阅读下文，完成下面小题。
《郁离子》序吴从善①古之君子，学足以开物成务，道足以经纶大经，必思任天下之重而不私以善其身。
故其得君措于用也，秩之为礼，宣之为乐，布之为纪纲法度，施之为政刑，文明之治洽乎四海，流泽被于无穷。
此奚特假言以自见哉！及其后也，虽孔子之圣可大有为，而犹不免述怍以传道，况其下乎？然则必假夫文以自见者，盖君子不得已焉耳矣！君子以为学既不获措诸设施，道不行于天下，其所抱负经画可以文明治世者，独得笔之方册，垂示千百载之下。
知而好者，或得以行，是亦吾泽所及，其志岂不为可尚矣夫？□自秦汉而降，能言之士何限，非不欲如前所云也。
率多淫于异端，失於伪巧，诡而不正，驳而不纯，弗畔夫道固鲜。
人苟用之以求致治，殆犹适燕而南其辕乎。
②阐天地之隐，发物理之微，究人事之变，喻焉而当，辩焉而彰，简而严，博而切，反覆以尽乎古今，恳到以中乎要会，不袭履陈腐，而於圣贤之道若合符节，无一不可宜于行，近世以来未有如《郁离子》之善者也。
夫郁郁，文也；明两，离也；郁离者文明之谓也。
非所以自号，其意谓天下后世若用斯言，必可底文明之治耳！呜呼，此宁虚语哉？从善步尝受读，叹其义趣幽赜，岐绪浩穰，或引而不发，或指近而归近，得古君子立言之旨，使其得君而措于用，其文明之治益天下后世为不薄，讵止度越诸子而已耶？是书为诚意伯刘先生所著，先生尝自任以天下之重。
于经纶之道，开物成务之学，素所蓄有，曾有以其概翊当今之运，辅大明之业，昭昭矣存诸方册者。
③故御史中丞龙泉章公虽已刊置乡塾，然未盛行于世。
先生之子仲璟与其兄之子荐谋重刻以传。
嗟呼，兹岂一家得而私之者哉！22．可填入第①段方框概处的虚词是（）。
A．且B．然C．故D．况23．第①段以时间为序，论证思路清晰，逐层推进，请加以分析。
24．分析第②段画线句运用比喻说理的作用。
25．概括本文的写作意图。
22．B23．第①段先说古代君子的学说思想能承担起治国重任，所以他们无需借助文章来传播自己的学说思想。
徐一夔《郁离子》序高考阅读练习及答案【附译文】
阅读下面的文言文，完成6～9题。
《郁离子》序徐一夔《郁离子》者，诚意伯刘公在元季时所著之书也。
公学足以探三才之奥，识足以达万物之情，气足以夺三军之帅，以是自许，卓然立于天地之间，不知自视与古之豪杰何如也。
年二十，已登进士第，有志于尊主庇民。
当是时，其君不以天下繁念虑，官不择人，例以常格处之，噤不能有为。
已而南北绎骚，公慨然有澄清之志。
藩阃方务治兵，辟公参赞，而公锐欲以功业自见，累建大议，皆匡时之长策。
而当国者乐因循而悦苟且，抑而不行。
公遂弃官去，屏居青田山中，发愤著书。
此《郁离子》之所以作也。
郁离者何？离为火，文明之象，用之，其文郁郁然，为盛世文明之治，故曰郁离子。
其书总为十卷，分为十八章，散为一百九十五条，多或千言，少或百字。
其言详于正己、慎微、修纪、远利、尚诫、量敌、审势、用贤、治民，本乎仁义道德之懿，明乎吉凶祸福之几，审乎古今成败得失之迹，大慨矫元室之弊。
有激而言也。
牢笼万汇，洞释群疑，辨博奇诡，巧于比喻，而不失乎正。
骤而读之，其锋凛然，若太阿出匣，若不可玩。
徐而思之，其言确然，凿凿乎如药石之必治病，断断乎如五谷之必疗饥而不可无者也。
岂若管、商之功利，申、韩之刑名，仪、秦之捭阖，孙、吴之阴谋，其说诡于圣人，务以智数相高，而不自以为非者哉！见是书者，皆以公不大用为憾，讵知天意有在，挈而畀之维新之朝乎？皇上龙兴，卒以宏谟伟略，辅翼兴运。
及定功行赏，疏土分封，遂膺五等之爵，与元勋大臣，丹书铁券，联休共美于无穷，不其盛哉？《传》有之曰：楚虽有材，晋实用之。
公之谓也。
初公著书，本有望于天下后世，讵意身亲用之？虽然，公之事业具于书，此元之所以亡也；公之书见于事业，此皇明之所以兴也。
呜呼！一人之用舍，有关于天下国家之故，则是书也，岂区区一家言哉？一夔蚤尝受教于公，后谒公金陵官寺，出是书以见教，一夔骇所未见，愧未能悉其要领。
今公已薨，其子仲璟惧其散轶，以一夔于公有相从之好，俾为之序。
顾一夔何敢序公之书？然得系名于简编之末，亦为荣幸，因不让而序之。
文言文刘基《郁离子》阅读练习及答案
五、文言文阅读。
（15分）阅读下面文言文，完成14～18题。
（15分。
5小题，每小题3分）穆天子得八骏①以造王母，归而伐徐偃王，灭之。
乃立天闲、内外之厩。
八骏居天闲，食粟日石；其次居内厩，食粟日八斗；又次居外厩，食粟日六斗；其不企是选者为散马，日食粟五斗；又下者为民马，弗齿于官牧。
以造父②为司马，故天下之马无遗良。
穆王崩，造父卒，八骏死，马之良驽莫能差。
然后以产区焉。
冀之北土纯色者为上乘，居天闲，以驾王之乘舆；其厖③为中乘，居内厩，以备乘舆之阙，戎事用之；冀及济河以北，居外厩，诸侯及王之公卿大夫用之；江淮以南为散马，以递传、服百役，大事弗任也。
其士食④亦视马高下，如造父之旧。
及夷王，盗起。
内厩之马当服戎事，则皆饱而骄，闻钲鼓而辟易⑤，望旆而走。
乃参以外厩。
二厩之士不相能，内厩曰：“我乘舆之骖服也。
”外厩曰：“尔食多而用寡，其奚以先我？”争而闻于王，王及大臣皆右内厩。
既而与盗遇，外厩先，盗北。
内厩又先，上以为功，于是外厩之士马俱懈。
盗乘而攻之，内厩先奔，外厩视而弗救，亦奔。
王大惧，乃命出天闲之马。
天闲之马，实素习吉行⑥，乃言于王，而召散马。
散马之士曰：“戎事尚力，食充则力强；食之倍者且不克荷，吾侪力少而恒劳，惧弗肩也。
”王内省而惭，慰而遣之，且命与天闲同其食，而廪粟不继，虚名而已。
于是四马之足交于野，望粟而取，农不得植，其老羸皆殍，而其壮皆逸入于盗，马如之。
王无马，不能师，天下萧然。
取材于刘基《郁离子》【注】①八骏：传说中穆天子的八匹骏马，能日行万里。
②造父：古之善御者。
③厖（máng）：毛色杂乱。
④士食，这里指养马人所得到的待遇。
⑤辟易：退走。
⑥吉行：在安定环境中驾车。
14．下列各句中加点词的解释，不正确的一项是A．以备乘舆之阙阙：空缺，空额。
B．外厩先，盗北北：败走，败逃。
C．王及大臣皆右内厩右：亲近，偏袒。
D．王无马，不能师师：师法，效法。
15．下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一项是A．其不企是选者为散马∥其奚以先我B．以驾王之乘舆∥乃参以外厩C．戎事用之∥于是外厩之士马俱懈D．则皆饱而骄∥食充则力强16．下列对文中划线语句的理解，不符合文意的一项是A．故天下之马无遗良因此天下的良马没有被排除在外的B．马之良驽莫能差马的优劣好坏没有人能够区分开来C．二厩之士不相能内厩以及外厩的养马人能力都不够D．食之倍者且不克荷吃得多一倍的马尚且不能担负战事17．下列对文章内容的理解和分析，不符合原文意思的一项是A．穆天子时，八骏以及其它各类良马各称其职，各得其所，天下相安。
郁离子阅读答案解释
郁离子阅读答案解释郁离子阅读答案：课外文言文阅读答案（一）1、（1）举：参加（2）利器：锐利的武器，这里比喻杰出的才能。
（3）矧:何况（4）卜:测定（5）谢：致意2、（1）凡是仰慕正义、力行仁道的人都会感到惋惜的。
（2）然而我曾经听说风俗随着教化的改变而改变，我怎么能知道那里现在的风气与古时所说的有什么不同呢？3、(1) “然吾尝闻风俗与移易”，“明天子在上，可以出而仕矣。
” (2)借乐毅的经历宽慰董邵南，说明政治上失意的人古已有之，对于"不得志"不要太在意。
译文燕赵两地古时候号称出了许多感慨悲歌的有志之士。
董生参加进士考试，屡次都没有受到主管官员的选拔，满腹的才学无法施展，在抑郁中到那个地方去。
我料定你和那边的这类人会意气相投的。
董生啊，你好自为之吧！像你这样不走运，凡是仰慕正义、力行仁道的人都会感到惋惜的，更何况是那仁义出乎本性的燕赵之士呢！可是我曾听说社会风俗总要随着教化而改变，我怎么能知道那里现在的风气跟古时候说得有什么不同呢？姑且凭你这次前往（的所见）来测定一下吧。
董生啊，愿你好自为之！我因你此行而有所感慨。
请代我去凭吊望诸君乐毅的坟墓，并且看看市井之中，是否还有像从前那种隐居屠狗的志士？（如果有），请代我向他们致意：“现在有圣明天子在上，可以出来做官了。
”（二）1、( 1 ）涨（2 ）横渡（3 ）落后（4 ）疲惫2、( l ）其中一个人虽然拼命划水，却前进不了多少。
( 2 ）自己都将要死了，还要钱做什么呢？3、( l ）替被淹死的人感到悲哀、惋惜。
( 2 ）这个人很愚蠢，要钱不要命。
译文水州的百姓都善于游泳。
一天，河水突然上涨，有五、六个人乘着小船渡湘江。
渡到江中时，船破了，都游起水来。
其中一个人尽力游泳但仍然游不了好远。
他的同伴们说：“你最会游泳，现在为什么落在后面？”他说：“我腰上缠着一千文钱，很重，所以落后了。
”同伴们说：“为什么不丢掉它呢？”他不回答，摇摇他的头。
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本文部分内容来自网络整理，本司不为其真实性负责，如有异议或侵权请及时联系，本司将立即删除！== 本文为word格式，下载后可方便编辑和修改！ ==郁离子序阅读答案篇一：201X届江苏省镇江市高三上学期期末考试语文试卷201X届江苏省镇江市高三上学期期末考试语文试卷（满分160分，考试时间150分钟）一、语言文字运用(15分)1. 在下面一段文字空缺处依次填入词语，最恰当的一组是(3分)( )这么一位________的启蒙者、改革者、推行者、论战者，出现在70年代台湾的学府与文坛，确是应运而生的主流人物。
后来他更奋自淬砺，写出一种________的杂文风格，令人期待他层楼更上，领域更开。
谁料就在高潮的浪脊上，这主角竟然突地失踪，有不得见者达二十多年。
这反高潮的一招，究竟是元叔戏弄我们的幽默，还是幕后另有我们未明的隐情，该由文学史家来________了。
A. 虎虎生威刚健明快揭示B. 虎虎生威矫健明快揭发C. 虎虎生风刚健明快揭示D. 虎虎生风矫健明快揭发2. 在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一组是(3分)( )那么一天你来到了这样一个地方，那里没有高楼林立的触动，______________和大多数滇西北群山之间的村落一样，这里的人和自然演绎着一个又一个生生息息。
①没有生活在城市里的鸟儿的绝望和目光的黯淡②这里只有皮肤黑黝黝，笑容却自然得像没有瑕疵的天空，云是滴答的，心情是愉悦的③这里只有连绵不断的山峰，湛蓝的天，成片成片、绿得当你看上去的时候心里有说不出的感动④没有人潮涌动，这涌动像极了钱塘江涨潮的场面⑤她只是依偎在大山深处的一个村落A. ①②④⑤③B. ①④⑤③②C. ④①②③⑤D. ④②⑤①③3. 下列各句中，没有语病的一句是(3分)( )A. 近日，随着一部名叫《北上广不相信眼泪》的电视剧的热播，引发了观众关于“北上广到底相信什么？”的思考。
B. 知识的学习主要是通过思维活动来实现的，学习的核心就是思维的核心，智力素质的提高固然重要，更重要的是知识的掌握。
(浙江专用)2018版高考语文二轮复习 考前三个月 第一章 核心题点精练 专题四 文言文阅读 精练十九 三大翻
2.多义词——语境推断 重要实词虽然有许多义项，但在具体句子中只能有一个义 要学会利用上下文的具体语境来确定该实词的准确义项。 义词的义项，特别要注意一词中几个相近而又易混的义项 义项“爱护”“爱怜”“爱惜”较难区分；“坐”字， “判罪”易混；“治”字，何时作“治理”，何时作“治 平”等。不管多么易混，只要真正到了语境中，就只有一 的。这时，也只有细辨语境，代入检验来确定了。记住： 中理解，把句放在段(篇)中读，一切问题皆有可能解决。
二、四类实词译到位 1.古今异义词——区别、拆分 古今异义词是十分重要的得分点，考试中将其设为分点的 有两种情况：一是单音节的同形异义词，如“走”“谷” 要特别把其古今义区别开来，千万不要以今释古；二是类 的同形异义词，如“祖父”“妻子”“其实”等，一般情 两个词拆分开来翻译。当然，须警惕的是类似今天双音节 定要是“异义”的，有时可能是“同义”的，这时叫同义 时可进行同一处理，如“传以示美人及左右，以戏弄臣” 是这样。
(1)吴将丁奉寇芍陂，骏督诸军距退之。 答案 吴国将领丁奉入侵芍陂，司马骏统率诸军抵御击退 解析 得分点：“寇”“督”“距退”，文辞通顺。 (2)及齐王攸出镇，骏表谏恳切，以帝不从，遂发病薨。 答案 等到齐王司马攸出京师去自己的封国，司马骏上表 为皇帝不从，于是发病去世。 解析 得分点：“出”“表”“甍”，文辞通顺。
衰(缘故)，那么这本书，难道是微不足道的一家之言吗？
解析 得分点：用舍，被任用还是弃置不用，此处为被动
指示代词。
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参考
精练点拨
一、审题要审出主要“分点”——关键实词 说到审题，似乎与文言翻译不搭界。其实，文言翻译也 所谓文言翻译审题，就是一审语境，审该句的外部语境( 句的内部语境(句意重点和句间关系)；二审“分点”， 点”，才知道在哪里应该格外注意，才能得分。就实词 词可能成为“分点”呢？
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【题⽬】阅读下⾯的⽂段，完成⼩题。
蒙⼈①⾐以狻猊②之⽪以适圹③，虎见之⽽⾛。
谓虎为畏⼰也返⽽矜，有⼤志。
明⽇服狐裘⽽往，复与虎遇。
虎⽴⽽睨之，怒其不⾛也，叱之，为虎所⾷。
（选⾃刘基《郁离⼦》）（注释）①蒙⼈：蒙地⼈。
②狻猊：狮⼦。
③圹：原野、旷野。
【1】⽤“/”给下⾯的⽂字断句。
(只画⼀处)谓虎为畏⼰也返⽽矜【2】⽤现代汉语翻译下⾯句⼦。
明⽇服狐裘⽽往，复与虎遇。
【3】说说这则寓⾔给你的启⽰。
【答案】【1】谓虎为畏⼰也/返⽽矜【2】第⼆天，他披着狐狸⽪到旷野去，⼜遇到了⽼虎。
【3】⽰例⼀：做⼈要对⾃⼰有清醒的认识，⾃我膨胀是会出问题的。
⽰例⼆：正确分析事物表⾯现象发⽣的内在的真正原因，去分析处理问题，切不可拘泥于表⾯现象。
【解析】【1】试题考查⽂⾔⽂语句的句读。
解答此类试题，要在整体感知⽂章内容的基础上，先对句⼦作简单翻译，初步了解⼤意，然后根据句⼦的意思和古⽂句法进⾏句读；同时利⽤虚词来辅助句读。
句读时要注意古汉语的语法和句式，句读不能出现“破句”的现象。
语句“谓虎为畏⼰也返⽽矜”的意思是：（他）认为⽼虎是在怕他，回去便⾃负得很。
据此，正确的句读是：谓虎为畏⼰也/返⽽矜。
【2】试题此题考查翻译⽂⾔⽂句⼦的能⼒。
解答此类题⽬要求学⽣在平时的学习注重积累，尤其是重点篇⽬，要做到熟记。
尤其要注意⼀词多义、古今异义词、通假字等特殊的⽂⾔现象，重点实词必须翻译到位。
同时，还要注意查看有⽆特殊句式。
在此题中，要注意“服（穿）、往（前往）、复（再）”的意思，必须翻译出来。
【3】试题考查对⽂章主旨的理解。
在理解⽂意的基础上，结合⽂本叙写的故事内容分析作答。
本⽂叙写了蒙⼈因为⾃⼰穿着的狮⼦⽪，⽼虎看到后就离开了，他却误以为是⽼虎害怕⾃⼰，后穿着狐狸⽪再与⽼虎相遇，终被虎所吃。
通过这个故事，告诫⼈们：做⼈要对⾃⼰有清醒的认识，⾃我膨胀是会出问题的；要正确分析事物表⾯现象发⽣的内在原因，切不可拘泥于表⾯现象去分析处理问题。
说虎-郁离子 阅读答案附翻译
说虎-郁离子阅读答案附翻译（最新版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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中国古代文学第四部分(明清文学试题库)
第四部分明清文学试题库一、填空1.被正史推为明代“开国文臣之首”的文学家是宋濂。
2.刘基寓言体散文集集名是《郁离子》。
3.刘基的散文体裁多样，而最出色的是寓言体散文。
4.明初诗坛并称的“吴中四杰”指高启、杨基、徐贲、张羽。
5.明初“吴中四杰”中，以高启、杨基的诗成就最高。
6.被清赵翼推为明代“开国诗人第一”的诗人是高启。
7.“青丘子”是高启的自号。
8.“袁白燕”指明初诗人袁凯。
9.明弘治年间茶陵诗派的领袖人物是李东阳。
10.以李东阳为代表的诗歌派别是茶陵派。
11.以李梦阳、何景明为代表的文学群体是前七子。
12.以李攀龙、王世贞为代表的文学群体是后七子。
13.“前七子”以李梦阳、何景明为首；“后七子”以李攀龙、王世贞为代表。
14.明中叶《唐宋八大家文钞》的编选者是茅坤。
15.归有光的文集是《震川集》。
16.明中叶取得重大成果的散文流派是唐宋派。
17.“童心说”的提出者是李贽。
18.明后期思想与文学革新的旗手是李贽。
19.“公安三袁”指明代湖北公安县诗人袁宗道、袁宏道和袁中道兄弟。
20.公安派在诗歌理论上提出的核心口号是“独抒性灵，不拘格套”。
21.公安派诗歌理论核心口号的提出者是袁宏道。
22.竟陵派诗人大力提倡的诗歌风格是“幽深孤峭”。
23.“竟陵派”诗人的代表人物是钟惺、谭元春。
24.公安派中，小品文成就最高的作家是袁宏道。
25.晚明小品的集大成者是张岱。
26.明末复社最主要的领袖是张溥，其散文的代表作是《七录斋集》。
27.大抵论明诗者，都推陈子龙为明代最后一位大诗人。
28.明末小品文《西湖七月半》的作者是张岱。
29.《三国演义》今存最早的刊本的书名是《三国志通俗演义》，刻于明嘉靖壬午年。
30.最早径称书名为《三国演义》的修订评点者是毛纶、毛宗岗。
31.受《三国演义》的影响，明代代表性的历史演义小说还有《列国志传》。
32.《水浒传》初刻全名《忠义水浒传》。
33.《水浒传》今存最早的刊本是清康熙五年石渠阁补修的万历己丑天都外臣序100回本。
《郁离子》节选阅读附答案
《《郁离子》节选阅读附答案.doc》阅读下面的文言文。
梁王嗜果，使使者求诸吴，吴人予之桔，王食之美。
他日又求焉，予...将本文的Word文档下载，方便收藏和打印推荐度：点击下载文档https://m./wenxue/yuedudaan/446456.html下载说明：1. 下载的文档为doc格式，下载后可用word文档或者wps打开进行编辑；2. 若打开文档排版布局出现错乱，请安装最新版本的word/wps 软件；3. 下载时请不要更换浏览器或者清理浏览器缓存，否则会导致无法下载成功；4. 网页上所展示的文章内容和下载后的文档内容是保持一致的，下载前请确认当前文章内容是您所想要下载的内容。
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《郁离子》节选阅读附答案
《郁离子》节选阅读附答案《郁离子》节选阅读附答案阅读下面的文言文。
梁王嗜果，使使者求诸吴，吴人予之桔，王食之美。
他日又求焉，予之柑，王食之尤美。
则意其犹有美者，未予也，惎①使者聘于吴而密访焉。
御儿②之鄙人，有植枸橼③于庭者，其实大如瓜，使者见而怪之曰：“美哉！煌煌乎柑不如矣。
”求之，弗予。
归言于梁王，梁王曰：“吾固知吴人之靳④也。
”使者以币请之，朝而进之，荐而后尝之，未毕一瓣，王舌缩而不能咽，齿柔而不能咀，颦蹙以让使者。
使者以诮⑤吴人，吴人曰：“吾国果之美者桔与柑也，既皆以应王求，无以予矣，而王之求弗止。
使者又不询而观其外美，宜乎所得之不称所求也。
夫木产于土，有土斯有木，于是乎果实生焉。
果之所产不惟吴，王不遍索，而独求之吴。
吾恐枸橼之日至，而终无适合王口者也。
”（选自刘基《郁离子》）【注】①惎：教；指点。
②御儿：古地名，在今浙江桐乡西南。
③枸橼：又名“香橼”，果实黄色，味苦。
④ 靳：吝惜，不肯给予。
⑤ 诮：责问。
小题1: 下列句子中加点的词解释错误的一项是( ) （3分）A．则意其犹有美者（猜测）B．使者见而怪之曰（奇怪）C．吾固知吴人之靳也（本来）D．颦蹙以让使者（责备）小题2: 下列句子中加点的词意思相同的两项是( )（4分）A．有植枸橼于庭者刻唐贤今人诗赋于其上B．使者以诮⑤吴人以是人多以书假余C．而王之求弗止乃记之而去D．而终无适合王口者也而伯乐不常有小题3: 用现代汉语写出下列句子的意思。
（4分）（1）则意其犹有美者，未予也，惎使者聘于吴而密访焉。
（2）使者又不询而观其外美，宜乎所得之不称所求也。
小题4:梁王是怎样一个人？你从中获得怎样的启示？（4分）参考答案：小题1:B（3分）小题2:A D（4分，各2分）小题3:（1）（梁王）就猜想吴国一定还有味道更美的水果还没有给他，就派使者去吴国问候，并在那里秘密访察。
（2）使者又没有询问，却只看香橼的外表漂亮，所得到的和所要求的不符，是理所应当的。
郁离子序文言文阅读答案
郁离子序文言文阅读答案1. 郁离子刘伯温文言文阅读答案《郁离子》共有十卷，一百多篇文章。
教学中较为常见的有：千里马、官舟、捕鼠、云梦田、焚人养猴等短篇。
千里马郁离子之马，孳得駃騠焉。
人曰：是千里马也，必致诸内厩。
郁离子说，从之。
至京师，天子使太仆阅方贡，曰：“马则良矣，然非冀产也。
”置之于外牧。
南宫子朝谓郁离子曰：熹华之山，实维帝之明都，爰有绀羽之鹊，菢而弗朋，惟天下之鸟，惟凤为能屣其形，于是道凤之道，志峭之志，思以凤之鸣鸣天下，奭鸠见而谓之曰：‘子亦知夫木主之与土偶乎？上古圣人以木主事神，后世乃以土偶。
非先王之念虑不周于今之人也，敬求诸心诚，不以貌肖，而今反之矣，今子又以古反之。
弗鸣则已，鸣必有戾。
’卒鸣之，咬然而成音，拂梧桐之枝，入于青云，激空穴而殷岩屺，松、杉、柏、枫莫不振柯而和之，横体竖目之听之者，亦莫不蠢蠢焉，熙熙焉。
骜闻而大惕，畏其挻己也，使鹨谗之于王母之使曰：‘是鹊而奇其音，不祥。
’使[云鸟]日逐之，进幽旻焉。
鹊委羽于海滨，鹂鹜遇而射之，中脰几死。
今天下之不内，吾子之不为幽，而为鹊也，我知之矣。
官舟瓠里子自吴归粤，相国使人送之，曰：“使自择官舟以渡。
”送者未至，于是舟泊于浒者以千数，瓠里子欲择之而不能识。
送者至，问之曰：“舟若是多也，恶乎择？”对曰：“甚易也，但视其敝篷折橹而破颿者，即官舟也。
”从而得之。
瓠里子仰天叹曰：“今之治政，其亦以民为官民与？则爱之者鲜矣，宜其敝也。
”云梦田楚王好安陵君，安陵君用事，景睢邀江乙使言于安陵君曰：“楚国多贫民，请以云梦之田贷之耕之食，无使失所。
“安陵君言于王布景行之。
他日，见景子，问其入之数，景子曰：”无之。
“安陵君愕曰：“吾以子为利于王而言焉，乃以与人而为恩乎？”景睢失色而退语其人曰”：“国危矣！志利而忘民，危之道也。
”2. 文言文郁离子序所在试《郁离子》，郁，有文采的样子；离，八卦之一，代表火；郁离，就是文明的意思，其谓天下后世若用斯言，必可抵文明之治。
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《郁离子》序徐一夔阅读附答案
《郁离子》序徐一夔
《郁离子》者，诚意伯刘公在元季时所著之书也。
公学足以探三才之奥，识足以达万物之情，气足以夺三军之帅，以是自许，卓然立于天地之间，不知自视与古之豪杰何如也。
年二十，已登进士第，有志于尊主庇民。
当是时，其君不以天下繁念虑，官不择人，例以常格处之，噤不能有为。
已而南北绎骚，公慨然有澄清之志。
藩阃方务治兵，辟公参赞，而公锐欲以功业自见，累建大议，皆匡时之长策。
而当国者乐因循而悦苟且，抑而不行。
公遂弃官去，屏居青田山中，发愤著书。
此《郁离子》之所以作也。
郁离者何？离为火，文明之象，用之，其文郁郁然，为盛世文明之治，故曰郁离子。
其书总为十卷，分为十八章，散为一百九十五条，多或千言，少或百字。
其言详于正己、慎微、修纪、远利、尚诫、量敌、审势、用贤、治民，本乎仁义道德之懿，明乎吉凶祸福之几，审乎古今成败得失之迹，大慨矫元室之弊。
有激而言也。
牢笼万汇，洞释群疑，辨博奇诡，巧于比喻，而不失乎正。
骤而读之，其锋凛然，若太阿出匣，若不可玩。
徐而思之，其言确然，凿凿乎如药石之必治病，断断乎如五谷之必疗饥而不可无者也。
岂若管、商之功利，申、韩之刑名，仪、秦之捭阖，孙、吴之阴谋，其说诡于．圣人，务以智数相高，而不自以为非者哉！
见是书者，皆以公不大用为憾，讵知天意有在，挈而畀之维新之朝乎？皇上龙兴，卒以宏谟伟略，辅翼兴运。
及定功行赏，疏土分封，遂膺五等之爵，与元勋大臣，丹书铁券，联休共美于无穷，不其盛哉？《传》有之曰：楚虽有材，晋实用之。
公之谓也。
初公著书，本有望于天下后世，讵意身亲用之？虽然，公之事业具于书，此元之所以亡也；公之书见于事业，此皇明之所以兴也。
呜呼！一人之用舍，有关于天下国家之故，则是书也，岂区区一家言哉？
一夔蚤尝受教于公，后谒公金陵官寺，出是书以见教，一夔骇所未见，愧未能悉其要领。
今公已薨，其子仲璟惧其散轶，以一夔于公有相从之好，俾为之序。
顾一夔何敢序公之书？然得系名于简编之末，亦为荣幸，因不让而序之。
公讳基，字伯温，栝苍人。
若其言行之详、官勋之次，则具在国史，兹不著。
洪武十九年冬十有一月，门生杭州府儒学教授天台徐一夔谨序。
6. 对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(3分)( )
A. 已而南北绎骚绎：连续不绝
B. 孙、吴之阴谋阴谋：暗中策划
C.
俾为之序俾：使
D. 因不让而序之让：推让，推辞
7. 下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是(3分)( )
A. 而公锐欲以功业自见出是书以见教
B. 而不失乎正而当国者乐因循而悦苟且
C. 俾为之序皆以公不大用为憾
D. 其说诡于圣人然得系名于简编之末
8. 把文中画线的句子翻译成现代汉语。
(8分)
(1) 本乎仁义道德之懿，明乎吉凶祸福之几，审乎古今成败得失之迹，大慨矫元室之弊。
(4分)
(2) 一人之用舍，有关于天下国家之故，则是书也，岂区区一家言哉？(4分)
9. 作者从哪些方面赞扬了《郁离子》？请简要概括。
(4分)
答案：
6. B (阴谋：用兵的谋略)
7. B (A项介词，凭借/连词，表目的。
B项都表转折。
C项替/当作，作为。
D 项介词，比/介词，在)
8. (1) 以仁义道德的美好风范为基础(以……为本)，明了吉凶祸福的苗头，通晓古今事业成败得失的情况，对矫正元朝的弊病有深深的感慨。
(每句1分)
(2) 一个(有才能的)人是被任用还是弃置不用，关系到天下和国家兴衰(缘故)，那么这本书，难道是微不足道的一家之言吗？(每句1分)
9. 作者才能方面，刘基才华出众，学识渊博，气度超群；作者的写作目的方面，作者因政治抱负无法实现，发愤著书，以期后人以此参考，达到治世；书籍价值方面，内容广博，思想深邃纯正，雄辩有力。
(每点2分，答出两点即可) 【参考译文】
《郁离子》，是诚意伯刘基在元末时写的书。
刘公的学问足以探究天、地、人的奥秘，学识足以通晓所有事物的情状，气足以改变军队的首领，以此评价自己，在天地之间卓然不群，自认为与古代的豪杰相比并无差别。
二十岁，已经获得进士第，有志于推崇君主庇护百姓。
在那时，国君不多思念考虑天下，任用官员也不认真选择，事情按惯例处理，(有才能的人)闭着嘴不能有所作为。
不久南方北方相继发生骚乱，刘公慷慨激愤有安定天下的志向。
藩卫国土的封疆大吏正致力于出兵作战，授予他参赞的职务，而刘公急欲建立功业来显露自己，多次提出建议，都是挽救时局的长远之计。
但当时的执政者因循守旧并乐于苟且偷安，建议都被压制不被实行。
刘公就弃官离开，隐居在青田山中，发愤著书。
这就是《郁离子》写作的缘由。
郁离是什么？
离是火，有文采的样子，使用它，文章就文采兴盛，国家就会达到太平治世。
这本书一共十卷，分为十八章，散列为一百九十五条，多的有上千字，少的有上百字。
书中详细谈论了端正自己的思想言行、谨慎处理微小的细节、修缮法纪、不求近列、推崇规劝、侦察敌情、审视形势、任用贤才、治理百姓，以仁义道德的美好风范为基础，明了吉凶祸福的苗头，通晓古今事业成败得失的情况，对矫正元朝的弊病，有深深的感慨，有激愤的言论。
文章包容万物，彻底消解各种疑惑，辩论的文辞富丽，比喻工巧，又不背离正道。
快速阅读这书的时候，书中的锋芒令人敬畏，就像太阿剑离开剑匣，好像不可把玩。
慢慢思量，书中的道理正确，言之凿凿如同治病的药物，确定无疑如同疗治饥饿的不可缺少的五谷，哪里像管仲、商鞅的功利之说，申不害和韩非的刑名之术，张仪、苏秦的游说之术，孙武、吴起的用兵谋略，他们的学说都违背圣人(的思想)，追求高超的谋术，却不认为自己不正确！
看这本书的人，都把刘公(之前)不被重用当作是遗憾的事，怎知天意在此，
要将天命给予新朝呢？皇帝兴起，(刘公)最终完成伟大的谋略，辅佐皇帝，时运昌隆。
等到论功行赏，裂地分封，最终接受五等爵位，与开国的元勋大臣，享受丹书铁券的荣光，永享美好，这难道不荣耀吗？《传》上说：自己国家的人才不被任用，就可能被敌国使用。
这就应该说的是刘公吧。
刘公写这本书，本来寄望于后世使用它，怎料到会亲身实践？虽然如此，刘公的功业都体现在这本书上，这是元朝失败的原因；刘公的书(里面的思想)被运用于事业中，这是我朝兴盛的原因。
哎！一个(有才能的)人是被任用还是弃臵不用，关系到天下和国家兴衰，那么这本书，难道是微不足道的一家之言吗？
我早年曾经在刘公处接受教导，后来在金陵官寺拜见过他，他拿出这本书来教导我，我吃惊于前所未见，遗憾于不能完全掌握这本书的要领。
现在刘公已经死去，他的儿子仲璟担心这本书散失，因为我与刘公有跟从学习的关系，让我为这本书作序。
但我哪敢为刘公的书写序啊？只是能够把自己的名字写在这本书上，也是很荣幸的事，所以就不推辞为之写了这篇序言。
刘公讳基，字伯温，是栝苍人。
像他详细的言行，官职功勋的等第，都详细记录在国史里，这里就不详细记录了。
洪武十九年冬十一月，弟子杭州府儒学教授天台徐一夔谨序。
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