老舍研究

第二章老舍研究

第一节老舍生平及创作概论

一、生平：北京人，满族人

二、创作情况：早期批判国民劣根性作品：

在英国创作《老张的哲学》《赵子曰》《二马》。

三、四十年代创作：

《猫城记》《离婚》（The Quest for Love of Lao Lee）《牛天赐传》《骆驼祥子》(Rickshow Boy)

《四世同堂》（The Yellow Storm）（《惶惑》《偷生》《饥荒》）

《鼓书艺人》(The Drums Singers)《我这一辈子》等。

《月牙儿》《断魂枪》（短篇）

解放后：代表作：话剧《茶馆》《龙须沟》

第二节创作分析老舍的代表作《骆驼祥子》

一、祥子形象分析

祥子的身份：由乡村来到城市

祥子的梦想：1）有一辆自己的车2）有一个清清白白的老婆

（这梦想体现了祥子的人生追求与道德原则）

祥子的命运:三起三落

（一）祥子悲剧的历程表现出生活的毁灭和精神的毁灭的双重过程。

（二）祥子堕落的原因

1 社会原因1）有产者剥削2）战乱3）政治斗争

思考：为什么老通宝没有像祥子一样堕落？

（由此引发进一步思考，祥子堕落并不仅仅是因为社会黑暗，而是特殊的生存环境导致，由此引出祥子堕落的第二个原因——城市的罪恶）

2 城市的罪恶：祥子生活的城市是一个欲的世界，人们追求物欲与性欲的满足，道德沦丧，人与人冷漠。

1）四个祥子堕落驿站：

人和车厂、毛家湾大杂院、夏太太家和“白房子”（每一个地方都是污浊的欲的世界）

2）引发祥子堕落的三个女人虎妞——毁了祥子安身立命的两大支柱：靠自己独

立买车，清清白白做人（被动的被毁掉）

小福子——被城市的“恶”吞噬的牺牲品，让祥子

更进一步认识到城市的可怕，（祥子主

动放弃对小福子的爱，也放弃了靠自己

独立买车，好好生活的梦想）

夏太太——进一步引发祥子心底的恶，祥子不再有

羞耻心

由此引申出《骆驼祥子》的主题：城市文明病与人性关系的探讨，文明失范如何

引发人心所藏的污浊兽性

思考：为什么说人心所藏的污浊兽性的引发同城市文明病有关？

传统文化——农耕文明，儒家礼教，压抑个人欲望，扬理抑情

现代都市文明——工业化大生产，张扬人的权利，“天赋人权”，欲望合理化

传统文化，现代文明都具有双面性，现代文明张扬人的个性，人的权利也有负面

效应，特别在传统向现代转型时，新的

文明规范尚未建立，旧有的文明又被当

做封建糟粕批判，文明失范最易引发人

心所藏的污浊兽性

3自身原因：

（1）思想观念保守落后，小农生产方式、生活方式

（2）性格具有双重性：忠厚善良，自尊勤劳；愚钝自私，倔强狭隘，在顺境，逆境不同环境中性格摇摆

（3）孤立个人奋斗

二、虎妞形象分析（具有双重性）：

虎妞是个有缺点的女人，但惟其有缺点，才显得活泼泼的生动。在现实生活的层面上，虎妞与祥子在一起的时候，总是虎妞比祥子更可爱，而且真心。祥子反倒显得虚伪和冷酷。

二、多角度解析《骆驼祥子》：

1）社会革命

2）世态风情

3）人道温情

4）现代化转型

5）启蒙立场

6）身体叙事

7）民间文化形态

第三节老舍市民世界与京味小说

一、塑造市民形象系列，

老派市民、新派市民，理想市民，底层贫民

1 文化视角下的人物创造

(1) 老派市民张大哥祁老太爷祁瑞宣牛老者马则仁

趣味优雅讲礼节保守闭塞迷信中庸知足认命

(2) 新派市民张天真祁瑞丰丁约翰时髦新派女子

肤浅崇洋媚外自私

(3) 理想市民丁二爷李子荣李景纯钱默吟二哥理想女性韵梅大姐

有侠气实干

2市民百态的背后是对传统文化与西方文明的反思

（1）对老派市民的批判其实是批判传统文化（老派市民种种国民劣根性都跟传统文化有关，例如：保守，爱面子，讲礼节，重人情，中庸，不思进取）对于传统的必然失落又有很复杂的感情

这种复杂的文化心态体现在：

A对老派市民的态度

B 《断魂枪》沙子龙“东方大梦不得不醒”，复杂的心理

C 常用比较传统的道德观构造理想市民（侠）

（2）接受外来思潮的同时，又持一种谨慎甚至排拒的态度

这种复杂的文化心态体现在：

A 《二马》对西方文化本身反思

B 新派市民反思国人如何接受西方文化

C 《月牙儿》对西方文明的接受需要相应的现实土壤

二老舍小说的艺术追求：京味与幽默

一）、京味主要体现在语言、民俗与文化心理上

1、语言京味主要是口语化，俗白、诙谐

1）、人物语言的口语化2）、叙述语言口语化

2、民俗上的京味就是地方化特征

3、文化心理上的京味——深入北京文化心理结构：官样，讲体面排场，追求“生活艺术”

二）、幽默

温婉、宽厚的幽默：以笑代愤，自我解嘲

1老舍作品中的幽默具有两重性：当过分迎合市民的趣味时，就流入了为幽默而幽默的“油滑”，主要表现在老舍的早期作品中。

2、后期作品幽默找到了健康的发展方向：追求更加生活化，在庸常的人性矛盾中领略喜剧意味，謔而不虐。作品具有深厚的思想底蕴，使幽默成为含有温情的自我批判。

老舍研究概况：

1.老舍创作的综合论述。随着对老舍世界认识的逐步深入,对老舍思想成就

及艺术风格的总体把握,以及他在新文学史上的地位都有了较以往更明晰更准确的认识。老舍研究专家樊骏《认识老舍》

温儒敏《论老舍创作的文学史地位》

2 “文化”在视角下的解读. 把老舍放在中西文化的背景下动态地加以考察着力发掘研究对象复杂的文化构成，注重探究多元文化对作家个性心理的深刻影响。赵园《北京:城与人》

孔范今《解读老舍:他的文化启蒙主义特点》

宋永毅的《老舍与中国文化观念》

3. 老舍的个性心理和精神世界。

吴小美、古世仓的《老舍个性气质论》

4 宗教精神是构成老舍深层心理内涵的重要部分也是近

些年来老舍研究的一个重要课题。

王玉琦《论老舍的佛教文化情结》

杨剑龙《老舍的创作与基督教》

5 .老舍与中外文学的比较研究

史承钧、任斌的

《老舍与西方现代派文学》