现当代文学

现当代文学

自由主义作家：

代表人物：梁实秋，朱光潜，沈从文。

梁实秋认为，文艺而躲避人生，这就是取消了文学本身的任务，文学里面是要有思想的骨干，然后才能有意义，要有道德性描写，然后才有力量。

朱光潜也明确表示，十九世纪所盛行的为文艺而文艺的主张是一种不健全的文艺观。

沈从文则希望自己的作品能给那些对中国社会变动有所关心，各在那里很寂寞的从事与民族复兴大业的人以一种勇气同信心。

茅盾：农村三部曲：《春蚕》《秋收》《残冬》

《子夜》结构形式：纷繁复杂的蛛网式的结构艺术《子夜》避开了传统的线性单纯结

构，淡化了每章首尾紧密相连的情节，而代之以宏伟开阔、矛盾交错、波澜迭起、万象纷呈的格局。为展现19世纪30年代初社会全景，小说把许多人物，事件交织起来，以吴荪甫为核心，形成网状结构。《子夜》以民族资本家吴荪甫的破产命运及其家庭生活的解体为主线，附以在他周围活动着的种种人物的命运线索，描绘了上海这种半封建半殖民地化的中国现代都市生活的面貌。其情节内容涉及到了当时中国许多阶级阶层的生活，构成一种具有都市生活节奏的交响乐的美学特色。主人公吴荪甫的人生命运当然是小说叙事结构的中心线索。这条线索把吴荪甫各个方面的生活内容贯串在一起，包括工厂管理、证券投资、社交活动、家庭矛盾等等描绘了他从雄心勃勃到最后破产的一段主要人生经历，构成了小说的情节主体。

吴荪蒲的人物形象：吴荪莆是30年代初期中国半封建半殖民地社会里工业资本家的典型代表。在他身上充分体现了中国民族资产阶级的两重性，即在帝国主义和官僚买办主义压迫前表现出一定的反抗性和进步性，又在压迫工人农民压迫同行业的弱者时唯利是图，毫不手软，表现出其保守和反动的一面。吴荪莆由振兴民族工业的勃勃雄心到破产失败的遭遇不是偶然的，而是集中体现了软弱的中国民族资产阶级企图摆脱帝国主义和官僚买办的压迫，幻想走上独立发展的资本主义道路而终究化成泡影的历史悲剧。吴形象的典型意义还便在他鲜明的个性矛盾：他精明强干，有眼光有魄力，有灵活的手腕，有欧美现代化的管理知识，有振兴中国民族工业的雄心，但这一切都基于欺资产阶级唯利是图的个人利益，因此他的性格又表现出相当的盲目性，刚愎自用，色厉内荏，遇到挫折一筹莫展，软弱无能。在家庭生活中，他也充满了矛盾和虚伪：一面是封建伦理道德的尊者，一面却玩弄交际花，奸污女仆，与妻子貌合神离。

老舍

用文化批判对市民分类：

老派市民、新派市民以及正派市民等几种不同的人物系列

老派市民：他们虽然是城里人，但仍是“乡土，，中国的子民。身上负载着沉重的封建宗法思想的包袱，他们的人生态度与生活方式都是很‘‘旧派”，很保守、闭塞的。老舍常常通过戏剧性的夸张，揭示这些人物的精神病态，从而实践他对北京文化乃至传统文化中消极落后方面的批判。（《二马》中的老马、《牛天赐传》中的牛老四，《四世同堂》中的祁老人、祁天佑，《离婚》中的张大哥等等）

新派市民：在批判传统文明落后面的同时，对外来的西方资本主义文明持非常谨慎以至排拒的态度。（蓝小山、丁约翰之类西崽，也有张天真、祁瑞丰、冠招娣等一类胡同纨绔子弟。）正派市民：老舍在描绘城市资本主义化过程所产生的文化变异与分裂的图景时，还没有放弃对理想的追求，况且老舍的创作很注重社会的教化功能，他写理想的市民是为了探索文化转型的出路，使作品变得更有思想启蒙意义。不过，老舍常常带着比较传统的道德观去构思他的理想市民性格。（《老张的哲学》里的赵四、《赵子日》里的赵景纯，还是《二马》里的李子荣、《离婚》里的丁二爷）

《骆驼祥子》人物形象：祥子—婚姻上缺乏主见，事业上坚定不移，生活上心地善良、乐于助人。但是他的温厚性情在旧社会的压迫以及自己所遭受的种种不幸下丧失了，最后变成了懒惰、贪婪、麻木、缺德、甚至去打架、使坏，逛窑子。

b.虎妞：

一个似乎背离中国古代传统女性形象的新性女性代表，她缺乏女性温柔，但对祥子又不乏细腻温柔。她泼辣、干练，有男性的一种豪迈气魄，对于爱情执着，敢于争取喜欢的人，敢于付出，却只懂得享受，坐享其成，好吃懒做，不懂劳动的意义。

＊祥子悲剧的原因：

祥子悲剧产生的原因？

首先；祥子的悲剧是半封建半殖民地的中国社会的悲剧。作者通过对祥子所生活的社会环境的描写，深刻地揭示了造成祥子悲剧的社会原因。

①三年血汗换来的新车被大兵强行夺走。

②在杨宅拉车，整天紧得发昏。

③到曹宅，被特务抢走了准备买车的一点积蓄。

④和虎妞结婚，进而忍受家庭生活的牵系与精神上的痛苦。

可见，在祥子与命运搏斗的过程中，构成祥子两次大失败的主要原因，一是军阀混战抢走了他的车；二是孙侦探敲诈抢走了他的钱。这就是乱军阀混战，特务统治必然要造成悲剧。因此，祥子做—个独立劳动者善良愿望的最后毁灭，带有历史的必然性。

其次，祥子的悲剧也是旧社会中小生产者个人奋斗思想与性格的悲剧。这是其悲剧产生的主观原因。祥子的悲剧的形成也和虎妞的结合有关。

这种折磨对祥子的伤害尤其严重，不仅消耗着他的身体，而且更重要的是伤害了他的尊严，扭曲了他的灵魂，动摇了他生活的勇气，加速和加深了他的悲剧。

第三、自身性格局限。祥子是一个具有乐观与盲目、勤劳与保守、外刚与内软的人巴金：激流三部曲：《家》《春》《秋》

爱情三部曲：《雾》《雨》《电》

《家》人物形象：

觉新：巴金笔下的高觉新就是这样的矛盾集合体。他渴望无拘无束的生活和美好的前途，但他又驯服于封建家庭对他生活道路的安排；他爱梅表妹，但对家长“拈阄”的包办婚姻却没有勇气反抗；他疼爱自己的妻子瑞珏，她是他在这个大家庭中唯一安慰，但却眼看着瑞珏被所谓“血光之灾”逼近死亡，他却不敢也不能挺身而出保护她；他有知识懂科学，明知世上无鬼，却又顺从地参与五姨太、三叔等人的“捉鬼”的勾当；他自己饱尝了包办婚姻带来的无穷痛苦，却又苦苦哀求弟弟觉民不要逃婚；他痛恨使他吃尽苦头受尽磨难的旧家庭，却不敢与之决裂，还努力维护大家庭的面子；他被宣传新思想的“五·四”报刊激动得热血沸腾，但却不敢象觉惠那样起来斗争；他身为老一辈的“长房长孙”，屈从于封建传统和家族统治，但屈从中有不满和痛苦；他又身为少一辈的大哥，同情受压制的青年人，但同情中有劝诱……

觉民：虽然他在外和弟弟觉慧大搞一些反封建的活动，来开导当时内地有着迂腐思想的人们，但在自己家里却又无法抗拒来自高老太爷的封建礼教的束缚。在他对远房亲戚张太太女儿琴的爱情上表现出一种想爱又不敢爱的情绪，只是再默默地煎熬罢了，最后作为家中反封建的一员，却还是没走出这个家，还是深陷在这个泥潭中；

觉慧：一个血气方刚的青年，可以说他是小说中的一个亮点，也可以说他是觉新的另一个极端。在小说中，高家经历了由盛到衰的大起大落，但他唯一的意愿就是能走出这个家，走出这个满是封建礼教的世界。家中，老太爷是至高无上的，惟有他会在老太爷面前因感到不满而冲撞他，也正是这次他被禁闭了很长一段时间，从而坚定了他走出这个家的信念。他爱丫鬟鸣凤，他恨老太爷，与觉民相比他敢爱敢恨，毫不掩饰。最后，他勇敢地走出了高家

瑞珏：觉新的妻子，她善良、厚道、柔情，作为高家的长孙媳，又为了照顾自己的儿子和丈夫，只能在这个家中和觉新一起维护着封建礼教的权威，但在某些事情上，还是可以看到她对新生活的向往；

梅芬：高家的亲戚，在对觉新的爱情上失利后，就变得沉沦乏志，没有了反抗精神，温顺驯良地吞咽着旧礼教的无情恶果。

鸣凤：高家的一个小丫鬟性情刚烈，但心灵纯洁，在对觉慧的爱意下她并没有因主仆差异而感到不可能，最后，她为了这段感情，以死向封建专制发出了强烈的抗议。

琴：她主张男女应同校，男女应平等，她还自己主动要求到觉慧的学校去学习。作者把她塑造成了一位接受新思想、向往自由平等、大胆争取个性解放、敢于向封建礼教反抗的形象。在当时看来，她是时代的叛逆者，但她的所作所为是当时女性中的先驱者。封建社会中妇女的地位是低下的，是没有言论自由的，这一切的一切，都束缚了女性的发展，大大减弱了妇女对整个社会前进的推动作用。作者之所以塑造琴这个形象，无疑是为了唤醒这社会的另一半——女性的崛起。

沈从文的《边城》

主题：《边城》寄托着沈从文“美”与“爱”的美学理想，是他的作品中最能表现人性美的一部。